辟谷可以延年益壽

辟谷，是古代東方人的傳統養生法。服氣辟谷是在不吃的狀態下輔以導引吐納，以修復腸胃，增加功效。

辟谷一詞按《辭海》的解釋是：亦稱“斷谷”、“絕谷”，即不吃五谷的意思。據稱是中國古代的一種修養方法……后為道教承襲，當作“修仙”方法之一。《宗教詞典》載：（辟谷）原為中國古代的一種呼吸養生方法，同吐納相似。

上述兩種解釋實際都欠全面，一是辟谷應有單純辟谷和同時輔以吐納兩種方法；二是絕非道家所獨有，儒家、佛家、伊斯蘭教派及民間流傳的一些功夫派都有此法并都占據重要地位。相比之下，道家經典對其論述最豐倒是事實，《道藏》一書當中便對其作了甚詳、甚細的評述。

服氣辟谷在我國有極其悠久的歷史，最早的《山海經》一書中已有無骨子食氣的事例。屈原在《楚辭·遠游》中也說道：“食六氣而飲沆瀣兮，漱正陽兮含朝霞。保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。”秦漢之后，辟谷已成為每一個朝代必不可少的歷史記載，在諸多著作中都可見到它的身影。

三國時吳國有個道士叫石春，常常一月或數月不食，吳景帝聞而疑之，“乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年余，春顏色更鮮悅，氣力如故”。道士陶弘景是著名的醫學家，他最大的貢獻是對《神農本草經》的整理，在個人養生方面，他“善辟谷導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容”。道士陳摶居武當山九室巖，“服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數杯”。一次，有個樵夫在山神廟處發現一具“尸體”，被樹葉半掩著，他想這個人不知死了多少天了，就挖個坑準備把“尸體”埋掉，誰知那“尸體”竟說起話來：“什么人此地哭泣，擾我清夢！”原來這具“尸體”是陳摶在辟谷修煉。

實際上，辟谷不是絕食。服氣之初，饑時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷。有的主張不強行辟谷，待服氣功深，至三年后，便會自然斷谷。可見辟谷是以服氣為基礎的，首先要懂得導引之法，使人體內外氣相通，產生天人合一功效才可進行。

辟谷的養生作用并不是子虛烏有，它是有其科學道理的。古代道士們認為，人體的衰老和疾病，主要原因在于大腸里的糞便堆積和發酵，導致上火，火旺則壽減，其中以糞便危害最大。這和現代醫學也是一致的，大腸是專門收納糞便的，如果清除不盡，就會產生多種毒素，變成各種慢性疾病的“加工廠”，為百病之源，所以要想治病，須先清理腸胃，以保持體內環境、空間清潔，從而促進各臟腑功能，提高免疫能力。生活中的許多病癥，通過辟谷均能收到意想不到的效果。

時移事易，文明進步。古老的養生法在今天顯示了極其蓬勃的生命力，科技發達的國家不僅利用斷食療法來攻克醫治不了的種種疾病，更將其上升到一個提高身體素質、凈化人的靈魂和延年益壽的科學和哲學的層次。

美國洛杉機加州大學醫學院的沃爾教授經過多年對人體老化的研究得出的結論是：防止老化的唯一方法是吃得少，不肥胖者也是如此。對動物的實驗也證明：禁食不易生癌，壽命也延長了1倍。

辟谷可以延年益壽。古人認為“欲要長生，腹中常清；欲人不死，腸中無滓”。辟谷的用意主要在于使后天之形體內部清潔，清除由于食得過多，吃得不合理（如偏食，過于肥甘厚味等）而運動過少或藥物等原因造成毒素的積累，并使后天之氣由濁變清，這樣可逐漸排除五谷濁氣而納入自然清氣，促使人體內部高度清潔和外部膚色的光滑和美好。同時借此改善消化和吸收營養的能力，增強人的生命活力，誘發機體本身潛在功能和先天特異素質，完成人類自身的身心改造。

在辟谷的特殊狀態下，人能數日不食，但精力充沛，動作輕捷而勝于常人，難怪辟谷成了修煉者一向推崇的妙法。但對于其機制，在于服氣導引。因為辟谷的同時要配合練功。顧名思義，吸氣之“服”即食、吃之意。服氣又稱食氣、行氣、導引、吐納等，它不是一個服食呼吸空氣的簡單過程，而是包含人體復雜生命機制的生理問題，也是一個涉及人體小宇宙與自然大宇宙之間交換、溝通能量和信息，完成生命再造的大問題。它通過身心內部氣機的調節和自然宇宙之清氣的吸取，來補充人體本身的元素和其他必需的精微物質。