八斗之才——晉宋間詩人謝靈運曾言:“天下有才一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”曹植,字子建。他的文學才能,為當時和后世所推重。所以謝靈運在自負的同時,又對曹植作了高度的評價。后人因稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。唐李商隱《可嘆》中說:“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”
七步之才——三國時期,曹操的小兒子曹植才思敏捷,深受曹操的喜歡。曹植的哥哥曹丕廢掉漢獻帝建立魏朝做了皇帝,命曹植在七步之內成詩,曹植作詩:“煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!”曹植吟完,正好走了七步。曹丕聽了,免去了他的死罪。人們也因此而稱贊他有“七步之才”。
奪席之才——《后漢書·戴憑傳》:東漢光武帝劉秀喜歡談經,在正月初一令能夠談經的群臣百官互相詰難,凡在經義上辯駁失敗者,就將座位讓給辯勝者。侍中戴憑熟讀經典,能言善辯,口若懸河,因而連續取勝,一連坐了五十余個席位。后人把這種善于舌辯之才稱為“奪席之才”。
奪錦之才——《隋唐嘉話》載,武則天曾游洛陽龍門,下詔令眾臣賦詩,先成者賞賜錦袍。左史東方虬詩先成,武則天以錦袍賜之。未幾,宋之問詩亦成,武則天吟賞不止,以為宋之問詩高于東方虬,令人將錦袍從東方虬手中奪回賞與宋之問。后人因以“奪錦之才”喻指才識超群之士。明高啟《謝賜衣》中就有“被澤徒深厚,慚無奪錦才”句。
掃眉之才——掃眉,即婦女畫眉毛。唐代才女薛濤以其出眾的才華和美貌,以及與當時文人騷客的詩書唱和,成為當時著名的女詩人,被稱為掃眉才子。唐人王建詩云:“掃眉才子知多少,管領春風總不如。”
詠絮之才——《世說新語》記,東晉重臣謝安舉族雅集,與兄弟子侄一起講文論道。恰逢天降大雪,謝公忽發興致,問大家道:“白雪紛紛何所似?”道韞的哥哥謝朗答道:“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說:“未若柳絮因風起。”謝安一聽,大為贊嘆。后世就稱其為“詠絮之才”。有才如此,怪不得她嫁給書圣王羲之的兒子王凝之還感到委屈了自己,大發牢騷說:“不意天壤之中,乃有王郎!”
王佐之才——《漢書·董仲舒傳贊》:“劉向稱董仲舒有王佐之材,雖伊、呂亡以回。”王佐即輔佐帝王。茍或投奔曹操時,曹操拉著他的手,說:“這是我的張子房啊!”他出生于穎川郡一個極有名望的家族,南陽名士何隅對荀或推崇備至,說他是“王佐之才”。永漢年間,他被拜為守宮令。董卓作亂朝綱,他棄官回鄉,對家鄉的父老說:“穎川是兵家必爭之地,天下有變,則這里必定會遭受戰火,應當盡早離開。”父老們都猶豫不決。荀或獨自率宗族去了翼州。后來,董卓部將李榷出關東一直擄掠到穎川一帶,留在穎川的鄉親們果然被亂軍殺害,由此,人們不得不佩服荀彧的遠見卓識。
編輯 張金余