“0”有多大？（外一篇）

吳官正

怎么說呢？可以說“0”是沒有，也可以說很大，也可以說很小；比它大的太多太多，比它小的也太多太多。有多少比它大，就有多少比它小。

自然界中處處有“0”的概念。海平面為“0”，地平線為“0”。有的不說“0”，其實為“0”。如這棵樹沒鳥，那棵樹無花；這條路上無人，那條路上無狗；這群人中沒女人，那群人中無老人；這本書沒人看，那本書沒人買；這間房沒人住，那間房沒養雞。

“0”對社會而言，很重要。如對人對事要一碗水端平。法院門樓畫上天平，表示公平正義。這人水平高，那人水平低，這水平也是“0”的意思。他缺老婆，她死了丈夫，對他和她來說配偶不也是“0”嘛。

對家庭、單位來說，“0”也是不可少的。有人一言堂，另一方沒地位、沒尊嚴、沒發言權、沒決策權，這里的“沒”不都是“0”的意思嗎？有的人六親不認，對方的父母健在，好像沒有似的，這“沒有”不也是“0”的意思嗎？

在交朋友中，有的人沒朋友。在用人方面，武大郎開店，比他高的不要，這里“沒有”“不要”也是“0”的意思。還有許多，如某人是文盲，某人是美盲，某人是科盲，這個盲就是“0”嘛。

人類對自然的破壞，導致許多植物、動物滅絕，這“滅絕”也是“0”了。

罵人也少不了“0”的概念，如罵別人斷子絕孫，這里“斷”“絕”也是“0”唄。還有斬草除根、斬盡殺絕、一個不留，都是“0”的意思。

說人家好，如這個人沒有毛病，看不出他有缺點；他很漂亮，用放大鏡在臉上找不到一顆麻子；說人家不好，如他很絕情，無情、無義、無恥、無信，這里的“沒”“看不出”“找不到”“絕”“無”，都是非常清楚的“0”的概念。還有許許多多，如胸無點墨等。

我不是教授，也沒什么學問。如果哪位研究生做一篇題目為“‘0的辯證法”的論文，在答辯時愿意通知我，我會去湊熱鬧。世上本無事，庸人自擾之！這個“無”等于“0”！

夾縫與“二月天”

孔夫子把自己比作夾縫中的人。他在去世前說：“殷人殯于兩楹之間，則與賓主夾之也……而丘也殷人也。”意思是：殷人殯于兩楹之間的夾縫，而我是殷人，也處在夾縫之中。

這條夾縫有多長，他沒有說，也許說的是人生旅途的整個過程，也許說的是人生的感悟吧。

人生的旅程像自然界的長河，從空中鳥瞰似寬窄不一的夾縫，曲折蜿蜒，奔流不息；既有寬闊的坦途，亦有深淵峽谷，暗礁險灘。

世人誰又不是處在夾縫中呢？這夾縫好像既有形又無形，既具體又抽象。夾縫的堅壁有道德的規范，有法紀的約束，有思想的局限，有心理的障礙，等等。

人生的夾縫有剛有柔，有帶刺的玫瑰，有凸出的尖鋒，有流出的蜜汁，也有噴出的毒液。

人在夾縫中有時感到自由舒展、溫馨愜意、躊躇滿志，享受探索的快樂；有時感到束手束腳、左右掣肘、風刀霜劍、心灰意冷，經歷挫折的痛苦。

夾縫中的人，總的趨勢是往前擠。有的積累出經驗，摸索出規律，朝著更寬闊處前行；有的削尖腦袋往上鉆，慌不擇路往前竄，結果不是在原地打轉，就是碰得頭破血流，甚至走上不歸之路。

夾縫中的人，有的相互提醒，相互照顧，相互體諒，攜手前行；有的相互擠兌，相互排斥，相互爭斗，你死我活……

人在夾縫中免不了左右為難，進退失據，得失難斷，世事難料。要么積極適應，逼著自己開動腦筋，左思右想，前瞻后顧，作出選擇；要么接受指點和幫助，吸取經驗和教訓，從必然王國進入自由王國；要么經受磨難，愈挫愈奮，砥礪意志，奮然前行；要么畏難發愁，不思進取，消沉墮落，一蹶不振；要么一意孤行，魯莽蠻干，獨斷專行，肆意妄為，盲人騎瞎馬，夜半臨深池……

人生的夾縫也像自然界的“二月天”。蠶要溫暖麥要寒，種田的盼下雨，養蠶的怕陰天，實在令人為難。然而，“二月天”又孕育著生機，充滿著希望。二月春風似剪刀，能裁出如眉細葉。綠柳才黃半未勻，桃紅又是一年春。經過了二月天，等到“滿園春色”時，會有“出門俱是看花人”的興奮，更有“今年花勝去年紅”的感慨。

就人的一生而言，不可能一帆風順，難免遇到挫折、磨難，甚至痛苦，那是人生的寶貴財富。只要自強不息，堅忍不拔，千錘百煉，經風雨，見世面，勤懇努力，克己自律，開拓創新，就能生存、發展、創造、奉獻……