關于中共黨史學理論的若干問題研究

肖冬鳴

（中共信豐縣委黨校 江西信豐 341600）

一、中共黨史學理論主要問題

1.中共黨史學理論的主要內容。從字面上來看，中共黨史是指中國共產黨的歷史，但中共黨史作為一門學科，其主要內容是什么呢？目前，史學界主要存在三種觀點：第一種觀點是中共黨史學理論就是馬克思主義史學理論與傳統史學、現代自然科學以及社會科學中合理部分的結合；第二種觀點是中共黨史學理論主要由黨史本體論、黨史認識論以及黨史方法論這三部分構成；第三種觀點是把黨史學理論分為最高層次、基礎層次以及反映層次。最高層次屬于歷史哲學的范疇，指中共黨史學的理論與方法論；基礎層次就是研究黨的一些史料；反映層次是反映歷史的過程、本質以及規律的。這三種觀點各自有各自的特色和著重點，而本研究主要是在總結這一學科研究的各項內容的基礎上形成自己的觀點。筆者認為中共黨史學研究的主要內容要包括以下方面：中共黨史學概論、中共黨史研究的指導思想和基本理論、中共黨史學研究方法、中共黨史學史、中共黨史文獻學和史料學、中共黨史編寫學、中共黨史研究主體學等。

2.中共黨史學科的性質。關于中共黨史學科性質的判斷一直都存有不同的觀點。1985年之前，該學科只是作為政治理論課之一，1985年之后，多數高等學府都用中國革命史替代了中共黨史課，少數高校還保留中共黨史課。有的專家認為該學科屬于政治學，研究執政黨的行為，只是現實政治的一部分；有的專家認為屬于歷史學，研究黨的歷史問題；有的專家認為屬于政治學和歷史學的交叉學科，但因為主要是研究黨的歷史問題，所以以從屬歷史學為主；有的專家認為它不從屬于任何一門學科，自己單獨成為一個體系。

筆者認為，把中共黨史作為歷史學或者政治學都有其道理，它本身兼具有歷史學和政治學的色彩。首先，該學科是研究歷史的，只不過把歷史范圍濃縮到中國共產黨這一主體上；其次，中國共產黨的歷史發展關系到中國的政權、政體等一系列的政治問題，所以又很難與政治學劃分界限。其實，歷史學與政治學這兩門學科的聯系特別密切，正如張友漁在《中國大百科全書·政治學》中所談及到的：“歷史學是一門綜合性科學，政治學研究的是古今中外一切政治現象，都是歷史的重要組成部分。有人把歷史稱為過去的政治，把今天的政治叫做未來的歷史。”［1］

筆者認為，中共黨史學是以歷史學為主、政治學為輔的學科。政治側重于理論研究，而中共黨史學主要是從歷史的角度研究共產黨的過去、現在以及未來，對于黨理論的研究只是起到輔助作用。因此，在研究中共黨史學時，應著重從歷史的角度進行研究，但也不可忽視政治學的角度，最好把兩者結合起來，使二者處于統一的狀態而不是對立的狀態下，這樣，黨史研究者既著重了史實的研究又做好了理論性的概括和經驗教訓的總結，充分發揮歷史的科學性和政治的現實針對性。

3.中共黨史學科的特點。中共黨史學科特點可以從歷史學和政治學兩個角度進行概括，它具有科學性、政治性、歷史性、理論性和現實性的特點。科學性是指中共黨史的研究要忠貞于歷史事實，一切結論從客觀的歷史實踐出發，即周恩來在撰寫文史資料時談到的“要存真求實”“只有忠于事實，才能忠于真理”。政治性即革命性和階級性。對中共黨史的研究是為黨更好地發展、更好地服務于群眾而進行的，因此，黨史研究者必須與黨的立場保持高度一致，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為指導思想，歷史研究與現實政治緊密相連，并自覺地受到現實政治的約束，以更好地為黨的宏偉事業作出應有的貢獻。歷史性是說黨史是在不斷地發展變化中形成的，因此，黨史研究者要用發展的眼光進行史學研究，不拘泥于某個時代、某個事件，從發展與聯系的角度做研究。理論性是指對中共黨史的研究不能停止在闡述史實的階段，還應用馬克思主義的相關理論進行深入地分析，更具有理論色彩地對黨的思想、方針、路線等加以研究和表述，更好地起到啟發、教育以及借鑒的作用。［2］現實性是指黨的發展歷史與當前的社會聯系密切，黨有的問題在歷史發展的過程中一直未得到解決，所以仍然是現實問題。

4.中共黨史的體系劃分。長期以來，史學工作者按照歷史的發展順序，以重大事件為契點，把中共黨史分為新民主主義革命、社會主義革命和建設兩大時期，然后再根據黨的建立、北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、從新民主主義向社會主義的過渡、全面社會主義建設、十年“文化大革命”、社會主義建設新時期為順序編寫的。但是，在黨史研究中，存在的明顯缺陷是很難摸清楚中國共產黨這一組織本身的發展線索。

在中共黨史分期上，筆者認同龔育之提出的觀點，即把傳統的兩個大的時期改為三個大時期：這樣黨的歷史就可以分為1949年以前的新民主主義革命時期，1949到1978年的社會主義前期，以及1978年到現在的社會主義新時期。這種體系劃分的優勢在于，重點突出了十一屆三中全會以來社會主義現代化建設的新時期。十一屆三中全會可以說是中國發展的一個分水嶺，這個時期已經過去30多年，是中國共產黨取得輝煌成就的一個非常重要的時期，把它單獨劃出來作為一個大的時期，是完全應該的。現在中央黨史研究室編寫的《中國共產黨歷史》，就是按照這種分期，分成了三卷。［3］

二、中共黨史學理論研究的背景

1.中共黨史學理論研究高潮。1990年以來，對中共黨史的研究歷經了兩次高潮，每一次高潮都伴隨著重要歷史事件的發生。第一次高潮是在中國共產黨成立70周年（1991年）以及毛澤東誕辰100周年（1993年），第二次是在中國共產黨成立80周年（2001年）以及毛澤東誕辰110周年（2003年）。中國共產黨作為我國的執政黨，它的發展歷史與中華民族實現偉大復興的中國夢緊密相連。近十年來，后現代主義思潮、歷史虛無主義思潮等對中共黨史研究產生了重要影響。雖然，史學界對黨史研究的步伐沒有停止，但是正如張靜如學者所指出的一樣，現如今在短時間內很難形成新的高潮。

2.中共黨史學理論研究方式。對中共黨史理論的研究主要是通過開展專家研討會、出版相關著作、發表論文等形式進行的，隨著實證研究方法的加入，這些研究方法和形式大大推動者黨史理論的研究。就專家研討會而言，起重要推動作用的會議有中國人民大學中共黨史系、《教學與研究》編輯部和《中國人民大學學報》編輯部于2001年以“面向新世紀中共黨史研究的理論與方法”為主題舉行的學術研討會；中國中共黨史學會、中國現代史學會、中共中央黨校黨史教研部于2002年舉行的 “十一屆三中全會以來中共黨史研究的新進展學術研討會”；中共中央黨校于2002年舉行的 “中國中共黨史學會學科建設專業委員會成立暨中共黨史學科建設學術討論會”等。近幾年來，地方研究黨史的機構也開始舉辦一些小型的研討會或者座談會，比如，江蘇省中共黨史學會于2008年分別在揚州、蘇州以及南京舉辦的“研討黨史學理論小型座談會”，又在2009年盛大邀請全國范圍內的著名學者參與的 “中共黨史學理論研討會”。不論是國家級還是地方級機構組織的關于研究黨史理論的會、座談等，都對促進黨史理論的進一步發展起到了重要的推動作用。

各種形式的研討會、實證研究、調查等都終將落實于書本上，以著作或者論文報告的形式將成果呈現出來。近幾年來，黨史理論的研究者出版的著作主要有：周一平等人于2001年分別在甘肅人民出版社和華東師范大學出版社出版的《中共黨史史學史》和《中共黨史文獻學》，中共北京市委黨史研究室于2001年在中共黨史出版社出版的《黨史理論縱橫談》，郭德宏等人于2004年在中共黨史出版社出版的 《十一屆三中全會以來中共黨史研究的新發展》，王炳林于2004年在中央文獻出版社出版的《黨的領袖與黨史研究》，梁怡、李向前等人于2005年在中共黨史出版社出版的《國外中共黨史研究評述》，江蘇省中共黨史學會于2010年在中共黨史出版社出版的 《中共黨史學研究文集》等。近幾年黨史理論的研究者發表的重要論文主要有：郭德宏、齊鵬飛、侯且岸、楊鳳城分別于2001年在《中國人民大學學報》上發表的《中共黨史學的性質、體系、理論與方法》《中共黨史研究的學術功能與政治功能》《論中共黨史學的歷史文化取向》《關于中共黨史研究的規范與方法》，王仲清于2001年在《中國社會科學院院報》上發表的《努力繁榮發展中共黨史學科》，郭德宏于2002年在《學習時報》上發表的《十一屆三中全會以來中共黨史學理論和方法研究》，張靜如于2005年在《黨史研究與教學》上發表的《中共黨史研究斷想十則》《中共黨史學怎樣研究文化》，龔育之于2005年在《百年潮》上發表的《黨史研究:萎縮還是繁榮?》，郭德宏、董漢河于2009年在《甘肅社會科學》上發表的《三十年來中共黨史研究的進展、不足與進一步深化的路徑和方法———郭德宏先生學術訪談錄》，劉國新于2009年在《中國社會科學報》上發表的《中共黨史研究60年》，石仲泉于2010年在《北京黨史》上發表的《黨史研究:減“五種傾向”加“四個要素”》。這些經典的著作和文章都對黨史做了深入的研究，對于研究的進一步發展和更好地促進中國共產黨的發展有著重要的借鑒意義。

三、促進中共黨史理論研究的建議

隨著全球化和市場經濟發展速度的不斷加快，人文社科的研究受到了很大的影響，中共黨史理論研究也不例外。部分學者認為它同社會實踐的發展關系度較小，并且在其他學科的研究中也插入了黨史的研究，“邊緣化”越來越明顯。面對各種思想理論的沖擊，對于黨史理論的研究，黨中央高度重視，社會實踐有迫切的需要，理論界也有較高的期待。對于當前中共黨史理論研究的相撞，筆者認為應本著理性的精神來看待。

1.中共黨史理論研究要緊密圍繞社會主義現代化建設。歷史雖然已經成為過去，但是對它的研究是要指導今后的工作。研究中共黨史的目的是從歷史中得到經驗教訓，以更好地為社會主義現代化建設服務。因此，對我們實際生活起到直接影響的課題要高度重視，應立足社會現實，就當代改革開放背景下社會經濟發展中出現的尖銳問題和當代人們多種迫切的社會需要，站在一定的歷史高度去研究課題。黨史研究要緊密地聯系社會實際，結合建設中國特色社會主義理論與實踐，歷史地闡釋當前國家重要的方針政策，回答和說明現實生活中的一些問題，以更好地促進社會主義現代化建設的步伐。

2.中共黨史理論研究要向現代化邁進。正如張靜如學者提出的：“在社會主義現代化建設過程中，任何學科的研究，都有個現代化的問題”，黨史理論研究是要為社會主義現代化建設服務的，必須緊緊圍繞解放和發展生產力，與社會主義建設緊密相連，注意承擔為社會主義現代化歷史論證的任務。只有現代化的研究，才能實現為現代化服務的目的。張靜如和王先俊學者還強調：“黨史研究能否實現現代化、科學化、社會化，關鍵在于研究者自身。”所以，黨史理論研究者要具備現代化的意識，要多引入現代化的、多種多樣的、有效的研究方法，同時還須通過開展學術批評等途徑，加大學術規范的建設力度和監督力度，不虛美、不掩惡，從而規范研究者的學術行為。

以史為鑒，可以知興替，可見對歷史的研究對于我們今天的改革發展多么重要。總之，關于對中共黨史理論的研究已經取得了豐碩的成果，我們相信黨史研究者在弄清楚中共黨史的主要內容、性質、特點等基本內容的基礎上，緊緊圍繞社會主義現代化建設這一中心主題，逐步向現代化研究邁進，進一步拓寬黨史理論研究的領域，加深研究的程度，與時俱進，肯定能從史實中得到經驗和教訓，更好地促進中國共產黨的發展。

:

［1］耿春亮，李會勤.胡繩對社會主義時期中共黨史研究的重要貢獻［J］. 北京工業大學學報，2001(3)．

［2］姚潤田，馮留建.學界名家眼中的張靜如與《張靜如文集》——《張靜如文集》出版座談會側記［J］．黨史研究與教學，2007(4).

［3］李慶剛.“中國中共黨史學會學科建設專業委員會成立暨中共黨史學科建設學術討論會”綜述［J］．中共黨史研究，2002(5).