“三言二拍”俄文翻譯的歷程

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明末馮夢龍和凌濛初編撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》代表了中國古代白話短篇小說的最高成就，值得注意的是，“三言二拍”也是最早被翻譯成俄文的中國古典文學作品之一，而且也是接連不斷出版新譯的少數中國文學古典文學作品之一。近些年，國內外均有學者關注“三言二拍”在俄蘇的翻譯出版情況，國內涉及這方面的著作先后有王麗娜《中國古典小說戲曲名著在國外》、馬祖毅《漢籍外譯史》、閻國棟《俄羅斯漢學三百年》、李明濱《中國文學俄羅斯傳播史》等。近些年又有相關專題文章發表，如李福清《18世紀-19世紀上半葉中國文學在俄國》涉及“三言”在俄羅斯的早期傳播情況，新近李新庭的《馮夢龍“三言”在俄國》則專門探討馮夢龍“三言”在俄羅斯出版問題等等。然所談或時有疏漏，并不詳細，或時見錯誤，并不準確。本文擬在大量眼見俄文翻譯作品的基礎上，結合中外文獻資料，對“三言二拍”在俄蘇的翻譯和出版歷程做更為細致和深入地梳理，以就教于學界。

一、18至19世紀“三言”單篇作品的轉譯、翻譯情況

明代擬話本小說最早的俄文翻譯是從法文、德文轉譯的，俄羅斯漢學家李福清對此有較為深入的研究，國內一些學者大多在此基礎上進行論述，綜合文獻資料整理如下：

1763年俄羅斯圣彼得堡出版的《學術情況通訊月刊》12月號發表英國作家戈爾德·斯密斯作品《世界公民》俄文譯本，里面包括從英文或者法文翻譯并改寫的《今古奇觀》中的《莊子休鼓盆成大道》。

1788年圣彼得堡出版了《譯自各種外文書的阿拉伯、土耳其、中國、英國、法國的牧人、神話小說》中收錄了話本小說《善有善報》，實即從英譯本《今古奇觀》中的《呂大郎還金完骨肉》轉譯出的。

1810年俄羅斯《兒童之友》雜志第11期出版了《中國逸事故事集》(也譯作《中國的笑話》)，收錄了《今古奇觀》中《夸妙術丹客提金》的俄語譯文，盡管做了刪節，但這是第一篇直接從漢語原著翻譯為俄文的“三言二拍”小說，標志著俄國漢學家真正意識到“三言二拍”的文學價值。

1828年《俄羅斯觀察》發表《真相大白的誹謗》，實即《今古奇觀》中《懷私怨狠仆告主》的法文轉譯。

1839年《祖國之子》發表《中國逸事》，包括了《今古奇觀》中的《兩縣令義婚孤女》俄譯文，系弗拉德金根據漢文和滿文譯出的。

1841年圣彼得堡《燈塔》雜志第17-18期發表從英文轉譯的長篇書評，實即評論1839年在廣州出版的《今古奇觀》中的《王嬌鸞百年長恨》，該文幾乎講述了整個小說情節，甚至詩詞也翻譯了。

1847年圣彼得堡《祖國紀事》雜志載有《死后友人》，實即《今古奇觀》中的《羊角哀舍命全交》，大概譯自1845年巴黎出版的《亞洲雜志》的英譯文。

1909年俄羅斯《活的古代》雜志第19期發表了伊萬諾夫(伊鳳閣)翻譯的《今古奇觀》中的《十三郎五歲朝天》。

1911年《現代世界》第11號載有巴拉諾夫翻譯的《朱買臣——金玉奴棒打薄情郎》，實即《今古奇觀》中的《金玉奴棒打薄情郎》的“入話”部分與正文的俄文翻譯。

1913年《亞洲俄羅斯教育》月刊發表了巴拉諾夫翻譯的《今古奇觀》中的《十三郎五歲朝天》，俄文譯名為“衣領上的紅線”。

1924年蘇聯《東方》雜志第4期載有瓦西里耶夫(王希禮)翻譯的《今古奇觀》中的《俞伯牙摔琴謝知音》。

1929年蘇聯出版的《中國現代作家小說集》，在附錄中收有題為《有學問的少女》和《撿來的兒子》兩篇小說，實即《今古奇觀》的《女秀才移花接木》和《劉元普雙生貴子》兩篇作品，王麗娜、李新庭均稱“內容不詳”。

綜上，18、19世紀“三言二拍”的俄文翻譯大多是從英文、法文或者滿文轉譯的，內容都是《今古奇觀》中的作品，而且都是單篇摘譯或者故事情節的轉述。李福清認為“18世紀俄國讀者所看到的所謂中國中篇小說，除了《今古奇觀》里的話本小說之外，其余都是西方人士所偽造的作品。從19世紀開始，我們在俄國雜志上看到的中國小說大部分可以說是真的”。由此可見《今古奇觀》在中國文學俄譯歷程中的重要地位。

二、20世紀以來維爾古斯、齊別羅維奇《今古奇觀》俄譯情況

俄蘇出版的維爾古斯夫婦翻譯“三言二拍”情況一覽表

三、20世紀以來華克生“三言二拍”俄文翻譯情況

與維爾古斯、齊別羅維奇翻譯“三言二拍”以《今古奇觀》為主要翻譯對象不同，俄羅斯另一位大量翻譯出版“三言二拍”小說的是漢學家沃斯克列謝斯基，他的中文名字叫華克生，他在1959年翻譯出版了《儒林外史》俄文譯本，此后他翻譯出版的“三言二拍”作品有：

上述1978年、1989年、1994年、2000年出版的四部華克生翻譯的“三言二拍”俄文選譯本在李新庭《馮夢龍“三言”在俄國》文中均沒有提及。

俄蘇出版的沃斯克列謝斯基(華克生)翻譯“三言二拍”情況一覽表

四、其他收有“三言二拍”俄譯文的作品選

通過上面的梳理，我們發現：維爾古斯夫婦翻譯“三言二拍”作品的選擇明顯傾向于《今古奇觀》中的作品，他們夫婦共翻譯“三言二拍”作品26篇，其中《今古奇觀》竟占22篇，非《今古奇觀》作品中包括《醒世恒言》2篇、《二刻拍案驚奇》2篇，另外還翻譯了《石點頭》中小說1篇。華克生的“三言二拍”翻譯則剛好相反，他共翻譯了“三言二拍”作品40篇，竟然沒有一篇是《今古奇觀》中的“三言二拍”作品。而且更令人驚奇的是，維爾古斯夫婦與華克生的“三言二拍”翻譯篇目幾乎沒有重復交叉的，只有2000年出版的《二郎神》譯本中的《勘皮靴單證二郎神》是個例外，為華克生重新翻譯的作品。

此外，1962年出版的佐格拉夫翻譯的《十五貫》(中文名字《京本通俗小說》)，所收《京本通俗小說》中7篇作品，實際上也全部見于馮夢龍的《警世通言》和《醒世恒言》，除卻《十五貫戲言成巧禍》重復外，另外6篇均為獨立的翻譯。1972年出版的羅加喬夫翻譯的《碾玉觀音》，雖題為“宋代小說”，但所收6篇白話小說均選自《古今小說》和《警世通言》，也可以看作是“三言二拍”的俄文翻譯，包括《古今小說》中的《楊思溫燕山逢故人》、《張古老種瓜娶文女》、《宋四公大鬧禁魂張》、《汪信之一死救全家》4篇，《警世通言》中的《崔待詔生死冤家》、《小婦人金錢增年少》2篇等。這兩部書翻譯的“三言二拍”除卻與維爾古斯、華克生的重復篇目之外，有8篇系獨立的翻譯。加上維爾古斯翻譯的26篇，華克生翻譯的39篇(除去了與維爾古斯的重復翻譯1篇)，“三言二拍”被翻譯成俄語的作品達73篇之多。如果加上18、19世紀和20世紀初期的單篇翻譯，“三言二拍”的俄文翻譯篇數已經接近80篇，不可謂不多也。

綜上所述，作為中國古代白話短篇小說代表作品的“三言二拍”，從18世紀中國文學最早傳入俄羅斯至20世紀末，“三言二拍”的翻譯和出版幾乎伴隨著俄羅斯漢學發展的全過程。尤其是20世紀以來的翻譯出版數量眾多，出現了維爾古斯、齊別羅維奇、吉什科夫、華克生、佐格拉夫、羅加喬夫等一批優秀的翻譯家，他們孜孜不倦地翻譯和出版“三言二拍”作品，在俄蘇傳播優秀的中國古典文學作品。我們通過梳理“三言二拍”在俄蘇的翻譯和出版歷程，不但可以從一個側面了解俄蘇的中國古代小說的翻譯情況，更可以紀念那些為中俄文化交流做出巨大貢獻的偉大的翻譯家。

注

① 王麗娜《中國古典小說戲曲名著在國外》，學苑出版社1988年版。

② 馬祖毅、任榮珍《漢籍外譯史》，湖北教育出版社1997年版。

③ 閻國棟《俄羅斯漢學三百年》，學苑出版社2007年版。

④ 李明濱《中國文學俄羅斯傳播史》，學苑出版社2011年版。

⑤⑩ [俄]李福清《18世紀-19世紀上半葉中國文學在俄國》，《李福清論中國古典小說》，臺北洪葉文化公司1997年版。又收入《古典小說與傳說：李福清漢學論文集》，中華書局2003年版。

⑦ 此條記載不見上述諸文獻史料，見[俄]費德林《中國文學概論》附錄，莫斯科國家文學出版社1956年版。

⑧ 閻國棟《哈爾濱的俄羅斯僑民漢學家》，載金亞娜主編《俄語語言文學研究·文學卷》第二輯，人民文學出版社2003年版，第289頁。

⑨ 李新庭《馮夢龍“三言”在俄國》文中注明“內容不詳”。王麗娜《中國古典小說戲曲名著在國外》第197頁也寫“內容不詳”。

*本文系教育部人文社會科學規劃項目“中國古典小說在俄蘇的傳播和研究”(項目批準號：09YJC751081)階段性成果。