健身氣功·六字訣的學與練（明理篇）

晁勝杰

應編輯部之邀，開始撰寫健身氣功·六字訣系列文章，從“明理篇”開始，此后陸續完成每一訣的學與練相關文章，希望與讀者及功友共同學習、共同探討。

功法探源

健身氣功是綜合中國傳統養生家族中“行氣”“導引”等健身方法的養生功法。健身氣功·六字訣重調息，是健身氣功中側重呼吸吐納（“行氣”）的養生功法。而在習練過程中，亦有肢體屈伸導引。該套功法與健身氣功中側重“導引”類的功法還是有些差異，其主要原因是“行氣”與“導引”的側重點不同。

“行氣”和“導引”的結合是傳統養生功發展的必然結果。一股認為，中國傳統養生功法是從原始先民的生產、生活實踐中發展出來的，這一過程大概完成于周代。當時的養生功法還沒“行氣”“導引”之分，可以用“肢體運動”籠統概括之。后來從“肢體運動”中分離出了“導引”“行氣”等類別。春秋至兩漢，“導引”和“行氣”便朝著各自的方向快速發展。“行氣”注重氣息的控制。戰國時期的《行氣玉佩銘》記錄了“行氣”的一種方法。《莊子·刻意》中“吹啕呼吸，吐故納新”是對“行氣”特點的描述。《莊子·齊物論》中的南郭子綦“隱機而坐，仰天而噓”應是在實踐“行氣”法。“導引”注重肢體動作的控制。《莊子·刻意》中“熊經鳥伸”屬于此類功法。近年來出土的《引書》、《導引圖》基本上都是對肢體“導引”討論。《呂氏春秋·古樂》曰：“民氣郁閼而滯者，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之”，是對“導引”作用、源起之闡釋。時至東晉，葛洪對固守一種功法，而不知博采眾長的現象予以批判。……