話劇《淪陷》藝術(shù)斷想

■陳學(xué)超

話劇《淪陷》是著名劇作家姚遠(yuǎn)先生的力作，導(dǎo)演胡宗琪，舞美設(shè)計(jì)黃海威。

劇作筆調(diào)凝練，文字厚重深沉，以一種回望歷史的眼光，嚴(yán)肅地呈現(xiàn)了那場(chǎng)災(zāi)難來臨之時(shí)人性善惡美丑之種種形態(tài)，既重現(xiàn)了滅絕人寰的殺戮，亦譜寫了珍愛和平、普渡眾生、世界大同的人性之光。

“南京大屠殺”是法西斯暴行的又一鐵證，是人類之難，如此宏大的事件背景，如何在有限的時(shí)空里完成這個(gè)劇目，這是導(dǎo)演與舞美設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。導(dǎo)演胡宗琪擷取電影藝術(shù)的諸多手法，如“疊印”、“意識(shí)流”等。如第一場(chǎng)，史家兄弟告別，瑞芬對(duì)著完整的耶穌像祈禱，祈求上帝保佑那些善良的人們，“阿門”之時(shí)，史孝堂已至舞臺(tái)后區(qū)定格，此時(shí)寧杭公路日寇的鐵蹄由遠(yuǎn)及近，飛機(jī)大炮轟響，一隊(duì)日本兵上場(chǎng)，史家完整的紅門轉(zhuǎn)而為一架轟炸機(jī)從天而降，那些祈禱的史家男女早已驚慌失散，進(jìn)而推進(jìn)了傷病醫(yī)院的平臺(tái)，一干國(guó)民黨兵憤怒地聲討國(guó)民政府的不抵抗……這一切都在很短的時(shí)間里，逐次疊印在幾個(gè)畫面里完成。

由這個(gè)一場(chǎng)轉(zhuǎn)二場(chǎng)的例子可以看出，導(dǎo)演和舞美設(shè)計(jì)在勾連場(chǎng)景、推進(jìn)事件的機(jī)巧與用心，這等于告知了觀眾，這是主創(chuàng)的主要語法，從而奠定了全劇的敘述基調(diào)，即使場(chǎng)與場(chǎng)之間置景龐雜宏大，也未失卻這種類似“疊印”的手段，從而成為一種風(fēng)格樣式。

再例舉一個(gè)同一場(chǎng)戲之內(nèi)的導(dǎo)演處理。瑪麗亞與日本特使交鋒的一場(chǎng)，二人唇槍舌劍，瑪麗亞義正辭嚴(yán)，向日方提出抗議；而日本特使則百般狡辯，一副無恥之尤的嘴臉，與此同時(shí)，史孝堂的女兒香香像只孤魂一樣在舞臺(tái)上游走，她間或駐足凝望，間或踟躇穿行，她沒有一句臺(tái)詞，那么，她在想什么呢？她是見證的一個(gè)符號(hào)？既是，又不全是。她或是今人，抑或是今天的日本后代的一個(gè)，她在見證的同時(shí)，用無聲的語言提醒著世人，殘暴終會(huì)終止，和平永遠(yuǎn)是人類追求的永恒主題。

要談一下這個(gè)戲的音樂與音響。本劇作曲是吳旋，音響設(shè)計(jì)即是筆者。吳旋的作曲為本劇提供了三個(gè)小類，即情節(jié)性段落、抒情性段落和局部短句。一段南京白局，兩次出現(xiàn)，幕啟時(shí)為第一段，蒼涼的女聲“一杯子酒，南京市亂紛紛，耳聽得日本軍，攻打南京城……”似如鼓書，訴說了一個(gè)故事的開端，也十分有效地成為了全劇的背景索引。第二次出現(xiàn)是在日軍屠城之后，一堵流動(dòng)著鮮血的城墻觸目驚心地矗立在觀眾面前，城市斷壁殘?jiān)黄瑥U墟，暗場(chǎng)時(shí)這段白局又起，聽得人心驚膽顫，殺戮結(jié)束了，應(yīng)該告一段落了吧？不是！絕不是！屠命結(jié)束了，屠心又開始了，那段白局是又一場(chǎng)屠殺的暗示，后幾場(chǎng)征集慰安婦、強(qiáng)奸婦女諸情節(jié)皆是印證。

吳旋的作曲有一個(gè)鮮明的特征，那就是交響與現(xiàn)代配器的結(jié)合，如史孝堂對(duì)俞子文講述死里逃生經(jīng)過的那段音樂，即是用電子管子演奏，凄涼哀傷；而結(jié)尾史孝堂自殺，直至史孝庭炸掉日軍軍火庫(kù)，則用了一段長(zhǎng)達(dá)八分鐘的音樂，簡(jiǎn)單的旋律中用了許多搖滾的節(jié)奏，一直推進(jìn)著情節(jié)，將觀眾帶入了悲壯的情境與全劇高潮。

音響的使用之多是這個(gè)劇的必須，戰(zhàn)場(chǎng)的槍炮、日軍的汽車、搜查與射殺，均和情節(jié)密置結(jié)合。野狗被射殺的哀鳴，彰顯了日寇的兇殘與邪惡，而那段屬于音響的教堂合唱，則是人類呼喚安寧、超度魂靈的段落。耶穌像下，島田開始了對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)問與自省，他也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，最終雖則死于香香的誤殺，其實(shí)也是他悲劇命運(yùn)的必然。