“美術(shù)字，書法第六體”探新

○ 皮祖政

有一句言語說的是“消息多方”。自然，這個“消息多方”，必須建立在個人對社會一些新生事物的“感知”和“認識”方面。而這些“感知”和“認識”，又基本上來源于個人對某些事物的某些“審美”。而這個“審美”的“互動”和“聯(lián)覺”，就要求這個“審美個體”，對中國的歷史、政治、軍事、文化（書畫印）和民族關(guān)系有所“涉獵”和“理解”。

譬如秦始皇的六國一統(tǒng)后，一法度一衡量一石一丈尺一文字，是其為了便利“統(tǒng)治”“交流”“管理”和“團結(jié)”。而后始皇的立石頌功頌德，二世的“到碣石，并海，南至?xí)M刻始皇所立刻石，旁著大臣從者名”等，這些“文治武功”的“記錄”，給我們研究和了解“秦文化（書法）”提供了最可靠“依據(jù)”和“信息”。

但是，實際權(quán)重的比值和比較向量中的對應(yīng)元素往往會存在一定的誤差，據(jù)此可以構(gòu)建基于優(yōu)化理論的數(shù)學(xué)模型并求解，得出最優(yōu)權(quán)重。其中，優(yōu)化問題的目標函數(shù)及約束條件為：

書印圖文皮鞋底

美術(shù)字探新之一

美術(shù)字探新之二

又譬如我們“印學(xué)”門類中的“急就章”一類，我們所能見到的“假折沖將軍”“假匈奴呼韓邪單于章”“貳師將軍”等，是在哪種環(huán)境中哪種狀態(tài)下“鑿刻”的，是如何的一個“假法”？面對一些不同方向的“新附來奔”“臨陣拜將”等現(xiàn)象，當時的朝廷采取的又是一種什么樣的策略、手段和方式，維持、維系和維護自己的利益和統(tǒng)治的。

前期做好閘壩的地質(zhì)環(huán)境勘察作業(yè)，平均水流速每秒在6m上下。在科學(xué)地質(zhì)考察基礎(chǔ)上，制定工程量清單、合同日期、工期時間等，并對工程建設(shè)的各項條款、內(nèi)容等進行明確，其中包括《質(zhì)量控制規(guī)范》、《施工安全條例》等。在設(shè)計過程中，施工理念在于嚴格遵守相關(guān)規(guī)范，并積極借鑒三峽水電站、溪洛渡水電站成功施工經(jīng)驗，將其用到設(shè)計方案之中。當文件準備齊全之后，建設(shè)單位安排混凝土材料進場，對混凝土材料質(zhì)量、參數(shù)、砂石料、攪拌機設(shè)備等進行試驗檢查，保障其能夠滿足施工質(zhì)量要求基礎(chǔ)上，進行下一步施工作業(yè)。

復(fù)譬如始皇帝的“焚書坑儒”，唐太宗的“酷嗜書法”，宋朝的“朋黨之爭”，清朝的“文字獄”，中華人民共和國的“漢字簡化”，“文化大革命”的“除四舊”等；再有“四大發(fā)明”之“活字印刷”，“科舉取士”的“楷法遒美”，“統(tǒng)治者”或“在朝官宦”的行為，主動、被動或消極的催生了一些“文化（文字）現(xiàn)象”。而這些“文化（文字）現(xiàn)象”，也就自然而然地表現(xiàn)在了其時以毛筆為日常書寫的“文字（書法）”上面。

本于這些，似乎可以說，這些“文化（文字）現(xiàn)象”，也許就是這些“時代”的“政治現(xiàn)象”。“文化（文字）”許是“政治”的酵生與催生。當然，正齋在這里想要說的是，對于一眾以研究和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化（書畫印）的我們，應(yīng)該具備一種對歷史對未來“識見”的“儲備”，和應(yīng)對“能力”的“蓄積”，或曰一種“預(yù)知”。不論怎樣，人類文明的發(fā)展，呈現(xiàn)的必然是“螺旋式”上升，“波浪式”前進的。放眼當下，只有我們在具備了這種應(yīng)對“能量”的前提下，我們是否可以發(fā)現(xiàn)一些“政治”和“文化”的現(xiàn)象，與歷史中的某些“故事”“事件”是何等驚人的相似，從而產(chǎn)生“聯(lián)覺”與“共性”的“撞擊”。

再譬如中國畫方面，歷代筆墨，山水花鳥人物，所見所用審美不過六法。擷取山水而談，所謂畫院待詔與在野的畫家，其風(fēng)格表現(xiàn)大抵凸顯在皴法。皴法不同，畫作風(fēng)格自然不同！曾經(jīng)，我于歷代皴法外，也玩出了一個自為自用自名的“皮氏皴”或曰“皮家皴”，學(xué)名“海馬皴”的皴法的。這雖是話外話，韻味宜長。

（3）重視帶教教師的培養(yǎng)和選擇。醫(yī)院應(yīng)開展專題講座，提高帶教過程中培養(yǎng)護生法律意識的重要性。帶教教師要求有10年以上的臨床經(jīng)驗，大專以上學(xué)歷。臨床帶教教師必須有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，并對帶教教師進行法律法規(guī)知識的考核，成績優(yōu)異者才能勝任。

中國書法，自從有了篆、隸、真、草、行五體之后，書體、字體的流變停頓了許多年。六體會產(chǎn)生嗎？或曰必然。時代的前行，今天的中國，毛筆的使用已淡出了實用的舞臺，取而代之的是硬筆、高科技噴繪和鍵盤。大量的美術(shù)字（篆體、魏體、宋體、黑體、隸書、楷體、幼圓等等）的被使用，書法之新書體心字體最初的“雛形”和“實用功能”已綻顯。參校比對歷史，于是，我便“接事生勢”，提出了一個“美術(shù)字，書法第六體？！”或已產(chǎn)生的觀點。該文在《美術(shù)報》刊載后，引發(fā)了長達半年之久的正、反方的辯論。《書法導(dǎo)報》頭版，《中國書畫》文摘版焦點話題欄目也先后刊登和轉(zhuǎn)載。

我的書法創(chuàng)作，因了這個“美術(shù)字，書法第六體”的觀念，作了一些探索。一類是以楷書之一的“顏字”為“根基”，將“美術(shù)字”或曰“語錄體”注入其中的書寫，如《書印圖文皮鞋底》作品；一類是以“美術(shù)字”或曰“語錄體”為“底盤”，將篆、隸、真、草、行五體注入其中的書寫，如大量的《皮祖政日記》之日常書寫、《皮祖政美術(shù)字探新》等。這兩種書寫范式，還有當今吸納民間書寫營養(yǎng)而如火如荼的“流行書風(fēng)”，和著我搜集的一些“街頭墻裙涂鴉和美術(shù)字應(yīng)用書寫”，它們是具有鮮明的時代特色的，這是我認同的“筆墨當隨時代”，也是我認可的“筆墨一定會隨著時代”！這種植根于美術(shù)字而又不同于美術(shù)字的書寫范式，在諳熟中國傳統(tǒng)書法的書家筆下必然是藝術(shù)的,其面目自然異彩紛呈,讓人耳目一新。

當前幾十年推行的“漢字簡化”，毛筆書寫方式與諸多書寫材質(zhì)的不同往昔，創(chuàng)造了中國書法新字體書體產(chǎn)生的基本條件，也是其出新的溫床。基于以上諸多方面，我以為，美術(shù)新體，也就聊備篆、隸、真、草、行、美，“書法第六體”之一格了！