懷舊的三種式樣——比較周作人、張中行、張昌華的民國人物書寫

馮仰操

自古以來記述人的文字太多了，甚至形成了固定的體裁，如姚鼐《古文辭類纂》列傳狀一類，章學誠《文史通義》列傳記一類，林紓《春覺齋論文》列史傳一類，所指相同，除主流的古文外，尚有筆記體，如劉葉秋《歷代筆記概述》所列軼事類、歷史瑣聞類多是。至民國，古文淡出文壇，尚有徐一士、黃濬、瞿兌之等撰著筆記，其中多記有清一代人物，但終被新文學的潮流遮蔽，胡適、郁達夫等人鼓吹的傳記文學自此大行于世。一時代均有責任對前代人物進行追憶、品評，自古如此，今世亦然，在臺有劉紹唐等主編《傳記文學》等長期發掘民國人物，在大陸對民國的重評則方興未艾。述說民國人物應是一種嚴肅的事業，如柳鳴九所說“記述他們為文，不僅是個人感情的懷念，也不僅是機械的簡單記錄，更不是講套話式的應景，而應該是‘一樁精神文化的使命’”。近年來廣西師范大學出版社推出“溫故書坊”系列，所“溫”者多為民國人物，其中有張昌華的文集多種，如《曾經風雅》、《民國風景》、《故人風清》等，堪為代表。

往事非煙，同一傳主，因材料、立場及用筆的各異，各人所呈現的風景自然不同。本文試圖用比較的方法，給張昌華所撰人物傳記的特色一個恰當的位置。當下民國人物傳記熱之前，早有若干先驅者做了相同的工作，如周作人《知堂隨想錄·北大感舊錄》、張中行《負暄瑣話》系列，他們所寫的人物多有重復，如辜鴻銘、章太炎等人，而呈現的面貌各異，這就給本文的比較提供了可能。……