輝煌時代

李挺

很多歷史學家和軍事迷們一直有一個大膽的猜想：如果把世界古代史上最強悍的兩支軍隊——中國的秦軍團和古羅馬軍團放在一起較量一番，孰勝孰敗？估計誰也無法說出結(jié)果。

羅馬帝國橫跨歐非亞三大洲，被公認為西方古代社會最強大的國家。同時它繼承了古希臘的一些政治和文化模式，并結(jié)合自身的創(chuàng)新，從而使古羅馬文化成為世界歷史中最輝煌的篇章之一。詩人愛倫·坡在《致海倫》中有“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”的著名詩句。雖然，古羅馬湮沒于歷史塵埃之中已有1500余年，但它的政治模式和文化思想一直深遠地影響至今。

2013年9月1日至11月29日，秦始皇帝陵博物院舉辦輝煌時代——羅馬帝國文物特展。世界古代史上在東西方強盛一時的兩個國家沒能在時間和空間上相遇，在它們先后隕落千余年之后，卻在大秦帝國的故里上演一場文化和藝術(shù)的交流盛宴，對于喜歡歷史文化的人來說，真是一次千載難逢的機會。正如秦始皇帝陵博物院院長曹瑋在開幕式致辭中所說：“長安和羅馬自古以來就有著廣泛的溝通與交流。此次展覽的引進，一方面是秦陵博物院致力于促進和加深中西方文化交流和了解的一種方式，另一方面，也是博物館推進文化惠民、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的新實踐，更是文博界文化自覺和文化自信的展現(xiàn)。”

此次展覽由秦始皇帝陵博物院主辦。展覽得到來自意大利文化遺產(chǎn)活動部、托斯卡納考古文化遺產(chǎn)局、佛羅倫薩國家考古博物館、意大利駐華大使館等單位的大力支持，參展文物逾300件，主要來自托斯卡納（Tuscany）的各個博物館，它們是：意大利佛羅倫薩國家考古博物館（Museo Archeologico Nazionale di Firenze）、錫耶納國家考古博物館（Museo Archeologico Nazionale？di Siena）、基安奇安諾泰爾梅德拉水域公民考古博物館（Museo Civico Archeologico delle Acque， Chianciano Terme）。該展先后在湖北省博物館、吉林省博物館展出，到秦始皇帝陵博物院是第三站。

展覽分為“歷代帝王”“宗教與祭禮”“公眾生活”“個人生活”“羅馬家庭”及“羅馬帝國統(tǒng)治下的和平”6個單元。涉及錢幣、陶器、玻璃器、石雕、金銀銅器、珠寶等門類。展品的時代主要集中在公元前1世紀到公元3世紀中葉。這些展品集中展現(xiàn)了羅馬帝國時代的社會生活風貌和藝術(shù)趨向。

在第一單元“歷代帝王”展覽中，重點展現(xiàn)羅馬帝國巔峰時期的君主文化。公元前27年，也就是在凱撒被刺死的17年后，屋大維被羅馬元老院授予“奧古斯都”的尊號，他正式成為羅馬帝國的開國皇帝，開啟了羅馬帝國的黃金時代。屋大維在成為皇帝以后，沒有公開采取君主專制的統(tǒng)治形式，而是采取了以“元首”的名義進行統(tǒng)治，他保留了共和時期的統(tǒng)治機構(gòu)，但只是限于形式，實際上實行的是君主統(tǒng)治之實。在他統(tǒng)治的43年中，羅馬的版圖不斷擴大，逐漸控制了地中海區(qū)域，并開創(chuàng)了興建大型公共工程的傳統(tǒng)，神廟、劇場、浴池、水道、廣場等等，使羅馬城煥然一新。后繼任者也紛紛以此為效仿對象。此次羅馬帝國文物展展出的兩件屋大維頭部雕像，展現(xiàn)了他執(zhí)政前和執(zhí)政后的精神面貌。

“大祭司奧古斯都石像”表現(xiàn)的就是屋大維在未成為羅馬皇帝以前擔任大祭司的形象。屋大維在公元前44年被凱撒收為養(yǎng)子并指定為繼承人。凱撒被刺后他登上政治舞臺，在很年輕的時候就已經(jīng)加入最高祭祀團，并于公元前12年成為大祭司長。從該雕像來看，年輕且滿臉英氣的他相貌英俊，卷曲的頭發(fā)，清瘦的臉龐，眉宇稍皺，顯示出一絲憂郁。第一眼觀此像，會發(fā)現(xiàn)其和文藝復(fù)興三杰之一的米開朗基羅的著名雕塑作品“大衛(wèi)”的表情有幾分相像，使我們能感受到這其中蘊含了歐洲藝術(shù)的某種傳承。另一尊“奧古斯都石像”表現(xiàn)的是晚年的屋大維。他的頭上戴著由寶石和橡樹枝條編制的花冠，這是皇帝的標志。可惜鼻頭部分殘損。即使這樣，我們?nèi)阅芨惺艿剿浅墒臁?nèi)斂的氣質(zhì)。

有奧古斯都這樣的明君，反之也有像康茂德這樣的暴君典型，展出的“康茂德半胸石像”將這位暴君的面孔赤裸裸地展現(xiàn)在觀眾面前。他是羅馬帝國第18任繼承者，在位12年。他猜疑心很重，并熱衷于狩獵和角斗，導(dǎo)致政務(wù)荒廢。在他的統(tǒng)治期，終結(jié)了過去帝國五賢君時代的繁華。他死后，羅馬帝國陷入群雄混戰(zhàn)之中，同時傳統(tǒng)共和統(tǒng)治的外衣也不復(fù)存在。這尊“康茂德半胸石像”雖然康茂德的左肩殘損，鼻子和眉眼都有殘破，但依然能看出他面部表情非常的狐疑和兇狠。

第二單元“宗教與祭禮”主要展出與羅馬人宗教信仰相關(guān)的器物。羅馬人的宗教信仰繁多，當政者對宗教采取了較為寬容的政策。傳統(tǒng)的羅馬宗教受到毗鄰的伊特魯里亞人和希臘人的諸多影響。這一單元主要以雕塑為主。古羅馬雕塑沿襲了古希臘雕塑“真實之美”的觀念，但是比古希臘時期更加世俗化，與古希臘雕塑表現(xiàn)的寧靜、莊重、理想化迥然不同，更趨向個性化的創(chuàng)造。

第三、四、五單元主要展示羅馬帝國的“公眾生活”“個人生活”和“羅馬家庭”。古羅馬的公共設(shè)施很齊全，包括浴池、劇院、廣場等，為大眾提供了方便的公共生活場所。羅馬帝國時期，文化生活高度發(fā)展。其實羅馬本身的文化藝術(shù)并不是很發(fā)達，由于不斷地征戰(zhàn)，大量的異地藝術(shù)品被當作戰(zhàn)利品運回羅馬，這些藝術(shù)品在很大程度上影響了羅馬人的生活。本次展覽展出的羅馬鄉(xiāng)村別墅壁畫的“馬賽克殘件”，屬于帝國時期的遺物。每一塊小的馬賽克僅1厘米見方，可以想象，制作一面墻壁的馬賽克壁畫是何等的費時費力。這些羅馬帝國時期的鄉(xiāng)村別墅不僅體現(xiàn)出古羅馬高超的建筑水準，也反映出當時貴族的生活面貌。鄉(xiāng)村別墅不單是貴族用于對農(nóng)產(chǎn)品的收集，同時也是主人休閑娛樂或者進行學習、思考的場地。說到休閑娛樂，不能不提到古羅馬人的宴會。羅馬人也是一日三餐，晚餐是一天中最重要的一餐。后來單純的晚餐演變成享用美酒佳肴的社交宴會，人們縱情飲酒，直至深夜。一些舉辦宴會的主人為了炫耀自己的富有，還會贈送禮品作為紀念，通常都是一些青銅、象牙的小雕像。

在羅馬共和國時期，人們已有佩戴首飾的愛好風尚，盡管當時的法律對佩戴首飾還有一定的限制。但是到了公元前1世紀，首飾已開始大量出現(xiàn)在古羅馬人的日常生活之中。這些首飾普遍只用黃金作為原材料，其他材質(zhì)少見。在眾多首飾中，對于男女而言，最流行最受歡迎的就是戒指。

這三個單元還展出了大量的古羅馬人的生活用具，如烹飪器、燈具、儲物器。特別是一些玻璃器皿十分引人注目。玻璃這一工藝技術(shù)于公元前1世紀左右在亞歷山大里亞、敘利亞、巴勒斯坦等地發(fā)明，奧古斯都時期開始在羅馬普及。古羅馬時期的玻璃器皿基本上還是仿照銅器和銀器的器型制作。單色的玻璃器皿最值得稱道，其中最好的當屬藍綠色調(diào)。此次展出的一件藍綠色“方底玻璃瓶”，制作時間為公元1世紀，主要用作盛油或酒。該器造型大方、端莊，整體色調(diào)淡雅和諧，很容易使人聯(lián)想到中國古代的單色釉瓷，簡單、古樸中流露出典雅的美感。

第六單元“羅馬帝國統(tǒng)治下的和平”主要展示有關(guān)羅馬帝國時期的武力、商貿(mào)文物。羅馬帝國時期奉行對外擴張的國策，隨著擴張將羅馬文化傳播到所占區(qū)域；同時進行商貿(mào)活動。當羅馬帝國在西方日漸強盛之時，東方也出現(xiàn)了一個強大的國家——漢王朝。絲綢之路第一次開啟了東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流。公元前3世紀開始，羅馬人經(jīng)過3次馬其頓戰(zhàn)爭，征服了馬其頓和希臘地區(qū)。公元前1世紀，羅馬人將領(lǐng)土擴張到幼發(fā)拉底河地區(qū)，羅馬和東方國家之間的距離也因此大大縮短。中國的物品，尤其是絲織品開始進入羅馬人的視野。此后，東西方兩個超級大國開始頻繁的商貿(mào)交流。再后來，互派使者進行官方接觸。

古希臘、古羅馬兩大文明經(jīng)常被學術(shù)界歸結(jié)在一起，因為它們都奠定了此后歐洲政治、文化的基礎(chǔ)。正如中國，在夏、商、周三代之后進入春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭雄，但當時的文化思想高度繁榮，到了秦漢時期，中華傳統(tǒng)文化、政治模式已基本定型，后世歷代以此為模板。這兩大曾經(jīng)并存過的東西文明陣營，為各自地域以后的歷史發(fā)展軌跡奠定了不可動搖的基石。此次“輝煌時代——羅馬帝國文物特展”在秦帝國故里、絲綢之路起點舉辦，具有非凡的意義，它不僅呼應(yīng)了2000多年前中西文化交流的絲綢之路，同時也順應(yīng)了當前全球一體化下經(jīng)濟、文化交融的大趨勢。 責編 有儀