瑯勃拉邦：湄公河畔的佛邦

瑯勃拉邦，又叫“鑾佛邦”，位于南康河與湄公河匯合處，是老撾著名的古都和佛教中心、瑯勃拉邦省首府。這里是老撾佛教圣地，有50多座廟宇。

也許是由于瑪格麗特·杜拉斯《情人》的影響，許多人對(duì)湄公河的印象是局限在越南的。而實(shí)際上，這條河流發(fā)源于唐古拉山山脈，在中國(guó)境內(nèi)稱(chēng)為瀾滄江，之后流經(jīng)緬甸、老撾、泰國(guó)、柬埔寨，然后才進(jìn)入越南境內(nèi)。而瑯勃拉邦就是湄公河畔最耀眼的一顆明珠。

瑯勃拉邦的人們崇信佛教，整個(gè)小城到處可見(jiàn)佛教的影響。現(xiàn)今，市內(nèi)有50多座寺廟，每一座都是地標(biāo)性建筑，以至人們?cè)谥嘎返臅r(shí)候都是以寺廟為標(biāo)志的。市中心是昔日王宮改建的國(guó)家博物館。但從建筑布局上講，王宮的正殿卻毫不起眼，如同一座配樓，整座建筑最宏偉的地方是供奉著佛祖與守護(hù)神的佛堂。

名聞四海的香通古廟，宏偉的大殿、玲瓏的佛塔以及精美的雕刻和華麗的鑲嵌，別致地顯出了古廟的奢華與壯觀。特別是主殿后墻上用馬賽克般細(xì)小的琉璃與寶石拼嵌而成的“生命之樹(shù)”，更是吸引了所有人的目光。香通古廟絲毫不愧于“小乘佛教世界最美麗的寺廟”的盛名。站在城中央的普西山上放眼望去，鱗次櫛比的寺廟與佛塔勾勒出了整個(gè)城市的輪廓，有著屬于佛教的從容與安逸。

除了寺廟以外，瑯勃拉邦另一標(biāo)志性的建筑群是普西山北麓老城區(qū)中19～20世紀(jì)留下的法式大宅。它們是殖民時(shí)代的產(chǎn)物，色彩鮮亮的外壁，高高的落地長(zhǎng)窗，大大小小的陽(yáng)臺(tái)，在熱帶修竹茂林的掩映下，透露出一股懶散的異國(guó)味道。后來(lái)，這里變成了城內(nèi)的休閑區(qū)，而法國(guó)式的房子也剛好透露著法國(guó)人的浪漫與閑散，與所有能想到的娛樂(lè)活動(dòng)十分搭配。餐館、旅店、畫(huà)廊、酒吧、咖啡店、按摩院……這里應(yīng)有盡有。

但是不管曾經(jīng)受誰(shuí)人的統(tǒng)治，不管他們留下了什么，瑯勃拉邦始終都是一座佛教城市。現(xiàn)今，城內(nèi)10%的居民是僧侶，幾乎所有男性，在年輕時(shí)都會(huì)被送去出家?guī)啄辍＿@是他們成長(zhǎng)的必修課，一席橙黃的袈裟也是他們最珍貴的衣衫。

每天清晨，寺院的鼓聲喚醒整座城市，人們也將開(kāi)始一天中的第一項(xiàng)任務(wù)——布施。僧侶們赤著腳無(wú)聲地走在大街上，信徒們沿街排列，跪在地上將食物獻(xiàn)給他們。雖然所謂的布施品只是一些簡(jiǎn)單的食物，但其中流露出來(lái)的對(duì)宗教的虔敬卻不是價(jià)值能夠衡量的。

千百年來(lái)歷史變幻了容顏，嘈雜取代了靜謐，但是這一切都不屬于瑯勃拉邦。湄公河始終奔流不息，普西山也從未改變光輝祥瑞的容顏。這里的寺廟依然莊嚴(yán)，這里的人們依然虔誠(chéng)。

（摘自浙江攝影出版社《國(guó)家地理推薦旅行地：環(huán)球100度假天堂》 編著：“非常旅行系列”編委會(huì)）