從江湖道義到民族大義——讀長篇小說《大車幫》

王晴飛

長篇小說《大車幫》源于作者杜光輝1990年發表的中篇小說《車幫》。由于《車幫》反響甚好，作者也有意就此題材深入發掘，遂將其擴充為長篇《西部車幫》，出版后引起一些文學評論家的批評。安徽大學王達敏教授撰寫的《半部好小說》一文，稱這部小說“瑕瑜互見、好差尖銳對立”，因為“前半部優秀”，“后半部平庸”，只能算是“半部好小說”。而后半部之所以平庸，體現在兩個方面：一是后半部的政治敘事與前半部的歷史敘事強行對接，違背了藝術規律；二是后半部藝術水準下降，流于對政治運動的表層敘述。杜光輝接受了王達敏及雷達、李建軍等批評家的意見，對小說進行大幅修改，終于于2012年再度出版，即是這部《大車幫》。

一、《西部車幫》與傳統英雄發跡故事原型

《西部車幫》的前半部可以說是草莽英雄吳老大的成長史，也是以吳老大為大腦兮（方言，幫魁、首領之意）的三家莊馬車幫的發展史。這在某種程度上可以看作是走西口、闖關東等題材的延續，也是流民社會英雄成長、發跡變泰、忍辱復仇故事原型的變種。吳老大的成長過程，包含了傳統英雄成長故事的若干重要元素，如自幼背負重望、刻苦練習技藝、異人指點迷津、危難之際脫穎而出等。

吳老大的父親吳騾子原是三家莊馬車幫的大腦兮，因為心系黃羊鎮馬車店的情人玉蓉而在重大問題上做出錯誤判斷，從而失去權位，所以吳老大三歲時就被父親寄予重奪大腦兮之位的厚望。三家莊馬車幫車少勢薄（《西部車幫》中三家莊馬車幫開始只有八十多掛車，《大車幫》中更改為四十幾掛），在道上常受土匪及大幫的欺負，因此吳老大又承擔著發展壯大車幫的重任。……