基于兒童思維視角建設小學校園空間

李杰?張先彬

摘 要：當前國家正進行戰略新興產業的結構調整與轉型，面向時代要求謀劃教育發展提升到了國家發展戰略的高度。學校建筑為學生學習成長提供物質生活空間，教育思想與建筑文化的融合，打造吸引兒童、充滿教育意義的空間具有特別重要的意義。通過建筑色彩的價值追問，文化元素的選擇，建筑名稱的創意，兒童尺度與視角的深度思考，運用兒童思維，創造適合兒童生命成長的校園文化空間。

關鍵詞：校園建筑；兒童思維；教育意義；人性化

《黃帝宅經》中曾表述有關住宅與人的哲學思想：“宅者，人之本。——人因宅而立，宅因人得存——人宅相扶，感通天地。”我想中國古代先哲更推崇建筑與人的自然適意性、融洽共生性，這種中和、協調、溫性的意境，是現代人愈更向往的。建筑的最高本質是人，是人性的一種空間化和凝固化。可以說，建筑本身就是人性的一種度量。建筑的境界就是建筑設計師本人的胸襟、氣質、性情和智慧的率直流露。曾有評論說：我們是個嚴重失落了自己建筑空間特色的民族！希望學校的校園建設能探索、嘗試教育文化、空間特色的新路！摒棄中、小學校建筑千校雷同，大同小異建筑風貌。創自己特點，體現歷史厚重、文化底蘊、師生同心、創新時尚、自然環保、服務舒適為一體。

1 小學校園建筑文化創設的意義

勒溫場論認為：一種目的或意向往往是一種準需求，會突破原有的心理的平衡，而引起一定的心理緊張。這種行為或心理活動的目標也具有一種引拒值力，正的引拒值具有吸引力，負的引拒值具有排拒力，所以人的行為不單是由于內在需求和緊張的推動，而且還由于目標本身的吸引（或排拒）。需求的強度增加，與該需求有關的目標的引拒值也會增加，而引拒值的增加，又會反過來影響到需求的強度。生活空間代表了一種心理的格式塔，是人的心理活動和行為動力產生與表現的場所，具有整體特性的動力場。生活空間包括了人與其環境，行為發生在這種生活空間之中，它既是人與環境的函數，也是生活空間的函數。生活空間通過影響學生的心理而形成學生成長的動力，其動力思想和整體思想也為學校建筑文化的創設提供心理學基礎。

學校是發揚文化，扶植思想的教育場所。只有一流教育，才能培養一流人才，建設一流國家，教育的發展上升為國家戰略。學校教育是一項復雜的系統工程，是文化教育資源在教育者和教育對象傳播和接受之間相互作用的復雜的矛盾運動。在這種矛盾運動是將人類道德、科學、技術、知識儲備、精神境界等資源融入學校的教育環境中，以動態的能量、信息等多種方式交互作用影響學生。從建筑科學角度，安全性與空間的有效利用與其他建筑沒有本質區別。而學校建筑因其本質價值是服務于人的成長，影響人的發展，其教育意義就更顯特別重要。小學是兒童認識事物的初始時期，學校建筑作為思想、方法、精神等等教育資源的載體，因其空間的整體性與系統性以及學校建筑文化本身時時刻刻在激發學生學習的需求和欲望，為學生學習提供動力，追求正引拒值最大化，從而促進教育效果的最大化。小學校園建筑文化創設，是我們追求教育理想重要途徑。

2 小學校園建筑文化創設新策略

學校建筑的主要功能是服務學生成長，就小學而言，就需要兒童思維建兒童學校。從孩子的視角設計校園建筑、景觀，盡力體現文化與環境的陶怡功能。使兒童與環境互動，在細節上做文章，用獨具匠心的細節彰顯教育對兒童的體貼入微。力爭建設成為既有“樂園”的氣質，但又不失“家”的溫馨，可整可零，靈活多變。大氣而明快、陽光，讓孩子們抬頭仰望時能看到更多的天空。

2.1 基于背景的建筑色彩

校園建筑服務孩子的成長，最主要的功能是突出孩子鮮活的生活與成長的歷程。做成教師和孩子們自己的建筑。校園建筑的外墻基調應該以黑、白、灰三種顏色作為主題色，表面看，這三種顏色沒有一點鮮艷感，然而，正是這樣的黑白灰，卻在為著鮮活作準備。當校園里有了孩子們的歡聲笑語與躍動，一切不都在這最質樸的背景色下鮮活而生動起來了。在外墻上可以貼師生的笑臉，以建筑的灰為基調，就特別明顯與靈動。種植大樹以綠化，生態中，建筑的灰色在綠色的樹眾中不銳化，更能容為一體，質樸無華的襯托孩子鮮活生命的

生長。

建筑內考慮到孩子生活應該多一點溫馨，可以選用一些暖色，不同的樓層就有不同的顏色，這樣的色彩變化不單是豐富了孩子的視覺，每一層可以區分不同的顏色，增加建筑本身的識別系統，也做為教育資源，養育孩子的色彩審美的能力與識別力。粉粉的藍色、綠色、黃色，更加貼近孩子們的心靈，讓孩子們身在校園卻有家的溫

馨感。

2.2 基于文化的建筑元素

建筑應該體現學校傳統和地域文化的傳承，在建筑立面設計中，可運用傳統建筑的符號、材質及色彩，體現小學的特質。如重慶市巴蜀小學校門以吊腳樓造型，其與眾不同勿需言表。正如川中名士李調元的佳句：“兩頭失路穿心店，三面臨江吊腳樓。” 重慶的吊腳樓反映了重慶人堅韌頑強的意志。與四合院民居反映北京人的大氣和安穩，與石庫門建筑反映上海人的精細和開放，重慶的吊腳樓更能凸顯出重慶獨特的精神魅力。體現了巴蜀人人自強不息、開拓開放的創新精神。

建筑中盡可能融入中國傳統文化的精化，時時陶怡學生成長。如重慶市渝北區魯能巴羅中學教學區一層，把十三經選段鐫刻在透明的玻璃上，經是儒家傳統的經典著作，西漢到清代，有十三種儒家文獻漸次取得“經”的地位，形成了“十三經”。書院將此列出來是想將中華民族的傳統文化潛移默化地影響孩子們。

2.3 基于歷史的建筑名稱

建筑空間的名稱界定也讓孩子易記又符合孩子的年齡特點。如因周恩來總理曾經在巴蜀的操場作過的抗戰演講，重慶市渝北區魯能巴蜀小學便把學校中庭的命名為恩來廣場。這個廣場也將周總理“為中華之崛起而讀書”的遠大志向貫穿于我們的教育中，這也體現了建筑屬于其功能、屬于美學，更屬于教育。廣場上的植物大多以竹為主，竹，取其空心向上，高風亮節、虛懷若谷之美與巴蜀秉承的的信、達、雅有共通之處，取其豁達、開朗之義。

除了傳承傳統文化，對各具特色的現代化裝備的功能教室，也可能充滿個性色彩如羅丹陶吧、諾貝爾實驗室、聶耳欣賞室、比爾蓋茨高科技室、刀美蘭形體室命名，配以露天音樂室、生活體驗室、琴房等眾多的功能室，是孩子們展現自信、豁達、優雅的個性空間。

2.4 基于人性化的建筑空間

校園建筑的材質選擇以質樸為宜。例如外廊用材以自然材質為主，木質地面、青石凳、青石柱等，與水景中自然水生植物相呼應，營造出自然和諧的環境氛圍。外廊立面則采用材質以及線和面的對比手法，產生虛實效果，體現學校開放的辦學理念，墻面古訓以及玻璃上的文字印花都體現出濃厚的文化氛圍。結合水池中植物與自然山石景觀，營造通透、寧靜且具有很強文化性和裝飾性的空間氛圍。木質的扶手，充分體現了學校對學生的人性化關懷；通過跳躍的色彩搭配，為孩子們創造出了富有童趣的就餐環境；寢室外立面通過有序列感的色塊強調了空間的延續，細節上以花朵、菱形等形狀設計元素，作為優秀值日生或其他布告之用；彩色異型碎拼的衛生間，從色彩上給孩子以親和力，造型上給孩子以想象的空間。

基于尊重兒童，與兒童站在平等視角對話的思想，通道展示板高度以孩子的高度，展示板下緣高度80—100cm，是基于不同年級孩子的身高而定的。建筑的邊角滿足于孩子的安全；建筑的色彩形態滿足于孩子的心理；建筑的功能滿足于孩子的成長需求。教室外設立三角休閑游戲區，孩子們走出教室，不會直接就跨入主交通線路，三角形的空間以減少孩子們活動的沖撞，用建筑的語言以減小對孩子們的

傷害。

參考文獻

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