論發(fā)展群眾文化

張淵斐

摘 要：群眾文化事業(yè)作為國(guó)家公益性社會(huì)文化事業(yè)， 是新形勢(shì)下全面建設(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)之一。發(fā)展群眾文化是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的關(guān)鍵，提高群眾的文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村的新文化，必須大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：群眾文化；目的；措施；意義

1 發(fā)展群眾文化的目的

實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)是社會(huì)主義新形勢(shì)下的新任務(wù)，各項(xiàng)事業(yè)需要共同發(fā)展，在公共文化服務(wù)體系中，作為公益性文化事業(yè)的群眾文化事業(yè)，需要建立適應(yīng)實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)的新體制，建立一整套良性循環(huán)運(yùn)行的新機(jī)制，開拓新的發(fā)展思路，與經(jīng)濟(jì)和諧并舉發(fā)展。群眾文化事業(yè)作為國(guó)家公益性社會(huì)文化事業(yè)，具有大眾性、廣泛性 、區(qū)域性、基層性、流動(dòng)性、特色性等特點(diǎn)，在社會(huì)文化發(fā)展中具有龍頭、導(dǎo)向和示范作用，對(duì)于規(guī)范社會(huì)主義文化市場(chǎng)的方向、促進(jìn)三個(gè)文明與和諧社會(huì)建設(shè)具有重要作用，是和諧社會(huì)發(fā)展的精神依托。

2 發(fā)展群眾文化的意義

發(fā)展群眾文化有利于提升人民群眾的幸福感，為社會(huì)和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，營(yíng)造良好的環(huán)境，為社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)提供有力的精神保障。群眾文化是建設(shè)我過(guò)精神文明的重要內(nèi)容，建設(shè)群眾文化，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)社會(huì)主義精神文化需求，人們?nèi)罕姷奈幕刭|(zhì)才會(huì)得到提高，社會(huì)主義的精神文明建設(shè)才能夠更好、更快的發(fā)展，才能順利實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)建設(shè)。

3 當(dāng)前群眾文化存在的主要問(wèn)題

（1）群眾文化思想落后，制約群眾文化發(fā)展。雖然我國(guó)經(jīng)歷了改革開放的快速發(fā)展，但畢竟發(fā)展時(shí)間較短，封建思想影響還很嚴(yán)重，舊觀念一時(shí)還得不到轉(zhuǎn)變，落后的思想制約著群眾文化的發(fā)展。

（2）群眾文化建設(shè)財(cái)政困難，投入不足。由于地方財(cái)政差，是“吃飯”財(cái)政，只能保證政府的基本運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)能力投入資金到群眾文化建設(shè)中，即使投入了一部分也是微不足道，杯水車薪。

（3）群眾文化建設(shè)內(nèi)容單一，活動(dòng)簡(jiǎn)單。在信息化高科技高度發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)在的群眾文化活動(dòng)還停留在過(guò)去的下棋、打牌、籃球等的簡(jiǎn)單活動(dòng)，群眾文化建設(shè)還只局限于部分群眾的喜愛，沒有達(dá)到大部分群眾的參與，群眾文化建設(shè)內(nèi)容單一。

（4）群眾文化建設(shè)專業(yè)人才匱乏，建設(shè)缺乏活力。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工增加，人們都忙于建設(shè)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致群眾文化建設(shè)的人才匱乏，偶爾還有為數(shù)不多的老弱病殘的業(yè)余文藝隊(duì)，在傳統(tǒng)節(jié)日、婚慶酒宴中掙扎著進(jìn)行演出。

4 發(fā)展群眾文化的措施

在我們向小康社會(huì)的目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，如何發(fā)展群眾文化活動(dòng)是值得我們深入思考的問(wèn)題。

4.1 加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共文化服務(wù)體系建設(shè)的加強(qiáng)，群眾文化工作迎來(lái)了前所未有的大好機(jī)遇和挑戰(zhàn)，其中有很多值得深入研究的課題，如對(duì)基層鄉(xiāng)、村文化站（室）的建設(shè)。面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，國(guó)家和地方各級(jí)文化部門應(yīng)針對(duì)時(shí)弊出臺(tái)一些與文化相關(guān)的新舉措、新辦法，在政策理論上，要加強(qiáng)新政策的理論研究，把新課題列入專業(yè)研究人員的研究范圍。群眾文化的學(xué)科建設(shè)和理論研究應(yīng)采取有力研究措施，實(shí)現(xiàn)新的突破。如農(nóng)民文化戶、鄉(xiāng)、村文化站（室）、文化遺產(chǎn)、群眾文化協(xié)會(huì)等的課題研究。

在群眾文化的行業(yè)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)中要有針對(duì)性的理論標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)群眾文化方面的人員考核、評(píng)定等要有專業(yè)的理論作為考核的內(nèi)容，從而提高群眾文化的理論研究水平，更好地指導(dǎo)群眾文化事業(yè)的發(fā)展。

4.2 加大群眾文化隊(duì)伍建設(shè)

群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)是群眾文化事業(yè)發(fā)展中最迫切的問(wèn)題。在群眾文化的人才培養(yǎng)上，應(yīng)拓寬思路，用創(chuàng)新的方式。對(duì)文藝人才的評(píng)價(jià)不僅要以職稱、學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)結(jié)合業(yè)務(wù)技能和業(yè)績(jī)綜合評(píng)價(jià)，規(guī)范評(píng)價(jià)和使用人才。要加大人事制度改革，搞活農(nóng)村文化站（室）管理機(jī)制。政府文化部門要把農(nóng)村培養(yǎng)文化人才作為的內(nèi)容列入工作計(jì)劃之中。政府要鼓勵(lì)和扶持農(nóng)民自發(fā)組建文化社團(tuán)，發(fā)展文化大戶，加強(qiáng)管理和指導(dǎo)，幫助農(nóng)村搞好文化隊(duì)伍建設(shè)和業(yè)務(wù)交流。建立農(nóng)村文化發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，開展城、鄉(xiāng)結(jié)合，支持農(nóng)村文化建設(shè)。

4.3 營(yíng)造群眾文化活動(dòng)載體

群眾文化活動(dòng)載體是群眾文化生存活動(dòng)的必要條件。我國(guó)5000年的中華文明承載了中華民族的文化。文化載體是文化賴依生存的空間。文化載體需要物質(zhì)性載體和精神性載體。物質(zhì)載體除了國(guó)家的文化企業(yè)、事業(yè)、行政機(jī)構(gòu)單位外，還包括廣場(chǎng)、公園、劇場(chǎng)等。精神載體可以民俗和現(xiàn)代節(jié)日為主，但二者又不能截然分開，必須是物質(zhì)和精神的有機(jī)融合，是文化時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式和諧統(tǒng)一的有機(jī)表現(xiàn)。如春節(jié)、中秋、七夕、旦午、元旦、國(guó)慶等，我們應(yīng)該強(qiáng)化這些節(jié)日，增加人們的民族感、愛國(guó)熱情、尊老愛幼的高尚情節(jié)。群眾文化的空間載體。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，如果這些空間都利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的更有效載體。從而為社會(huì)和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，從而使群眾文化活動(dòng)載體永遠(yuǎn)長(zhǎng)青。

4.4 注重品牌，培養(yǎng)特色文化

品牌是文化競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力。群眾文化活動(dòng)是向人們提供文化服務(wù)和精神文化產(chǎn)品。只創(chuàng)建自己的群眾文化品牌，才能成為人民群眾生活中一道最靚麗的風(fēng)景線。品牌精神是群眾文化活動(dòng)的靈魂，強(qiáng)大的品牌精神使廣大群眾產(chǎn)生一種文化自覺，如唐詩(shī)宋詞，老少皆宜。如我們春節(jié)的文化品牌精神——“和諧、吉祥、歡樂(lè)、親情、關(guān)愛”，己深度影響世界，成為世界文化品牌。

實(shí)現(xiàn)群眾文化品牌的價(jià)值。品牌價(jià)值對(duì)大眾的思想意識(shí)、生活方式、社會(huì)觀念、文化習(xí)俗等起著潛移默化的作用。品牌創(chuàng)新是以科學(xué)的品牌戰(zhàn)略使品牌的內(nèi)涵和外延得以延伸，從而保持其長(zhǎng)盛不衰的活力。許多著名文化品牌都是在不斷創(chuàng)新中生存、發(fā)展下來(lái)的。群眾文化活動(dòng)應(yīng)以地域特色為生存的靈魂。“民族的，才是世界的”，強(qiáng)調(diào)的就是地域特色。地域特色文化因有歷史的沉淀，與群眾緊密相連。如云南的山歌對(duì)唱。當(dāng)?shù)卣贸鰧ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行挖掘，定期舉辦山歌比賽等大型特色群眾文化活動(dòng)，為這些特色藝術(shù)的傳承發(fā)展提供舞臺(tái)。

特色需要雕琢、培養(yǎng)，“璧不琢不成玉”。把群眾喜聞樂(lè)見的文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式，進(jìn)行雕琢，打造成群眾文化活動(dòng)的精品、亮點(diǎn)。如二人轉(zhuǎn)，過(guò)去以“粗口”著稱，不能登大雅之堂的。通過(guò)雕琢、提升，不僅登上大雅之堂，還常演不衰。

4.5 提供、引導(dǎo)多種社會(huì)參與方式

通過(guò)自我參與、自我娛樂(lè)和自我發(fā)展來(lái)滿足人們的精神生活需求是群眾文化的基本特征。群眾文化的活動(dòng)過(guò)程是為了滿足人民群眾的精神文化生活。自我娛樂(lè)本身就是人們的一種精神需求，也是群眾文化的一種基本動(dòng)力，它是導(dǎo)致人們能夠積極參與的內(nèi)在動(dòng)力。也正是因?yàn)樽晕見蕵?lè)本身就是人們的一種精神需求。才能夠出現(xiàn)人民群眾廣泛的自我參與。社會(huì)己進(jìn)入和諧發(fā)展的新時(shí)期，“以人為本”己成為時(shí)代的主題。要政府要提供、引導(dǎo)多種社會(huì)參與方式，把人民群眾喜歡和不喜歡作為群眾文化活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)發(fā)展群眾文化。

在社會(huì)化運(yùn)作中，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享、共建，是發(fā)展群眾文化新的潛在力量。爭(zhēng)取民間文藝社團(tuán)、專業(yè)文藝團(tuán)體、社會(huì)機(jī)構(gòu)的廣泛參與，吸收社會(huì)力量和民間資本參與到群眾文化事業(yè)中來(lái)。文化專業(yè)隊(duì)是社會(huì)參與方式中的重要人力資源。政府要對(duì)文化專業(yè)隊(duì)實(shí)施活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)與監(jiān)控的管理。公益性文化事業(yè)是全社會(huì)的共同責(zé)任，也是發(fā)展群眾文化的平臺(tái)，政府要加大資金投入力度。同時(shí)，需要社會(huì)各界從人力資源、物質(zhì)資源、輿論導(dǎo)向等方面積極配合，利于政府的調(diào)控作用與社會(huì)力量、社會(huì)文化資源、群眾文化消費(fèi)等方面進(jìn)行整合， 同時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)機(jī)構(gòu)和其他資金投入群眾文化事業(yè)，最終形成全社會(huì)自覺支持群眾文化事業(yè)。