自由、靈性與經濟增長

（責任編輯/吳文仙）

楊萬東，經濟學博士，中國人民大學教授、編審，《經濟理論與經濟管理》雜志副總編，中國商業經濟學會商業經濟應用與管理研究分會副會長，參加國家及省部級科研項目10余項，主編、參編、參著各類財經教材、學術著作18部，在主流財經報刊發表各類學術文章100余篇。

自由是在法律允許范圍之內不受限制和約束，可以自我支配，憑借自由意志而行動，并對自身的行為負責。而靈性是智慧、聰明才智的體現，其表現為一種產生智慧的狀態并體現為很高的悟性。這兩者內生于經濟增長，才能給經濟增長帶來機會、活力和可持續性。

經濟增長是一個創造財富的生產過程，其目的則是滿足人類生存和發展的需要。推動人類進步的動力，是人類對更高生活水平和生活質量的追求，其初始動機是偏好，其行為特征是減少約束，探索事物變化和運動規律并尋求自主自決的便捷解決方案，在這個過程中，有效的能力則是靈性或是通常所說的智慧的發揮。

從人類演進的歷史來講，直立行走比爬行看得更遠，行為更理性；有了石制或鐵制的器物就有了與動物搏斗中超過簡單徒手的力量，這就是在成長、發現、創造中獲得的自由與意志力。在思想的成長中，語言是交往的工具，文字是認知的沉淀，進而有了經驗的積累，記錄的確定，文明的凝聚與擴展，從而也就有了人類作為動物類別中更具靈性和智慧的成長

人類從原始的一體化和權力崇拜中走來。從現存的原始部落的圖騰崇拜中，我們仍可看到自然力變幻為神力對人們精神世界的深刻影響。同時也能理解中世紀歐洲在教會的統治下，所經歷的漫長而又黑暗的年代。歐洲的宗教改革和文藝復興是把神性從教堂歸于人心的過程，也就成了人的自主自決的過程，由此就有了著名社會學家馬克斯·韋伯所解讀的新教倫理與資本主義精神，有了自由市場機制的形成和制度化，有了自由競爭與平等自由的倫理訴求，有了歐洲的地理大發現和北美清教徒全新的現代國家的創建。

這個過程如果做最簡單的解讀，那就是自由的發展所帶來的是人類的解放，人類解放的核心內容則是心智的完善，智慧的成長，靈性的展現，創新力的發揮，用諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森的話講，發展就是擴展自由。今日的中國和世界，仍然行走在這條路上。

從社會規范的角度講，自由不能是單極力量的無限生長，因為強者的極度自由就是弱者無法生存的極度不自由，所以自由的適度空間應是滿足生物多樣性原則，特別是讓弱勢力量有生存和發展的機會。從經濟生態講，自由首先應是形成多種可能性發展的生態環境，是創業的便利性、要素提供的充分性、市場競爭的公平性、法制環境的安全性和公正性，是社會保障的可靠性和宏觀經濟波動的穩健性。在這個過程中，民主是大眾參與的基本路徑，法制是社會有序的基本工具，科學是啟動變革的智慧力量，道德是形成共生共存的價值準則。

在經濟自由中，反壟斷是一個必須重視的內容，壟斷的力量是自由的天敵，因為它以自身的極度自由阻礙了其他經濟主體特別是弱勢經濟主體生存和發展的自由；從企業群落看，小微企業生存能力弱，創業效應強，吸收就業多，是最需要自由的群體，一個國家或地區如果只有大型和特大型企業，而沒有或只有很少的中小型及微型企業，那就一定是國家資本主義或壟斷力量左右了經濟局勢，經濟結構出現了生態性災變。

經濟是否自由，則要看言論和媒體監督是否自由，社會各階層是否都生活在一個平和、開放、包容、和諧的社會環境中，相關經濟主體的利益訴求是否都能納入社會治理的范疇，并得到有效的回應。顯然，自由的環境是一個多元共生、多方共治的社會經濟環境，民間的訴求、企業的意志、政府的需要，都能有一個暢通無阻的交流和合理的制度安排。

自由之所以被特別強調，是因為自由是活力之源和靈性之本，是創造能力賴以生存和發揮的根本，寬松的創業環境是小微企業成長的土壤，一部分小微企業在將來有可能成長為大中型企業。即使那些在細分市場難以長大的中小或微型企業，它們也可能因為擁有獨創的技術專利或獨特的品牌與商業模式，在經濟鏈條中扮演著極其重要的角色。比如，德國的兩千多家中小企業在世界上擁有領先的技術優勢，以色列的中小企業在美國納斯達克市場是最有活力的一個板塊，中國浙江、廣東眾多的中小企業集群，都是很生動的說明。

因此，一個國家或地區的經濟發展，甚至一個企業能否成長起來，自由是關鍵，參與主體的靈性是保障，經濟增長與發展，則是自由與靈性驅動的結果。