■ 張靈霞

習近平在十八屆一中全會后代表新一屆領導班子在中外記者見面會上講話，短短15分鐘，用詞平和，融會經典，不落痕跡。大家注意到習近平在座談、發表重要講話中多次引用古代圣賢的名言典故，給人耳目一新之感。這反映了新一代中央領導集體倡導平實的文風、平實的作風的新氣象。

聯想到2007年，浙江人民出版社出版的《之江新語》，收錄了習近平主政浙江時在《浙江日報》“之江新語”專欄撰寫的短論文章200多篇。這些短論，語言簡潔明快，形式生動活潑，講道理淺顯易懂，更不空發議論。這本書提供了一個文學的視角，使我們了解到習近平與文學的不解之緣。

四書五經典故的嫻熟運用

習近平在當選為中共中央總書記后代表新一屆領導班子在中外記者見面會上講話，說到“責任重于泰山，事業任重道遠。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。”

“夙夜在公”，涵義是從早到晚，勤于公務，出自中國最早的詩歌總集《詩經》中的《召南采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”

2012年12月5日，習近平在北京人民大會堂同在華工作的外國專家代表親切座談，他對在場的外國專家代表說：“和各位專家朋友見面，主要想聽聽大家的看法和建議。孔子說‘三人行，必有我師’，非常愿意聽取大家的寶貴意見。”

這句話出自《論語》，常常用于向別人學習的場合。座談中又引用了“國之交在于民相親”和“滿招損，謙受益”。前者典出《韓非子》，落腳在國與國友好的基礎是否扎實，關鍵在于人民友誼是否深厚。后句是《尚書》中的名言，針對中國已經取得的成績，表示要既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。

在《之江新語》一書里，這樣引經據典的文章處處可見。作為傳統儒家的經典，《論語》和《孟子》被引用得很多，它們屬于中華元典，為人熟知，引用其中的名言典故，很容易引起人們的興趣和思考。

闡述正確的方法是做好工作的重要保障，掌握了正確的工作方法，往往能收到事半功倍的效果，引用《論語》的“工欲善其事，必先利其器”是不二之選。強調為政者需要學與思，“博學而篤志，切問而近思”，“學而不思則罔，思而不學則殆”就恰如其分。強調信用，就引“人而無信，不知其可”，指出：企業無信，則難求發展；社會無信，則人人自危；政府無信，則權威不立。

子夏曰“仕而優則學，學而優則仕”，常人只重“學而優則仕”這后半句，并以此激勵自己刻苦讀書，希望來日出人頭地。為政者則要看重前半句，善學善思，善作善成，不斷提高自己、充實自己，增強為人民服務的本領。發常人所未發，也順理成章。

《孟子》中的名言也不少。告誡為政者要體會民心，引“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”。強調領導干部培養，用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”“千里馬”要在大風大浪中經受考驗，必先以磨難歷練他，這樣才能“增益其所不能”。越是艱苦的環境，越能磨煉干部的品質。

要求黨員干部加強自律，引用《禮記》“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，倡導追求“慎獨”的高境界；提倡堅守做人的操守和從政的道德，引用《大學》“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，以及諸葛亮《誡子書》“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”等等。

諸子百家文史筆記盡入文彀

儒家經典之外，《之江新語》中對其他諸子百家的著作乃至歷史、筆記等的取材也相當普遍，如強調工作中注意細節，引用《老子》的“天下大事必做于細”；加強道德修養，引“上善若水，厚德載物”；提前關注問題，引“為之于未有，治之于未亂”；和百姓同呼吸共命運，引“圣人無常心，以百姓之心為心”等。

很多并不為人熟知的文史著作也往往是作者取材的知識寶庫。強調深入實際的重要，引用“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，語出西漢劉向；提倡求真務實，用“不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事”作為基本要求，出自荀況《申鑒》。

還有對詩文的嫻熟引用，如引用劉邦的《大風歌》“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”，來闡述何其為領導干部，說得直白一點，組織上讓我們當領導干部，就是派我們在這里站崗放哨，這叫守土有責。

《心無百姓莫為“官”》中，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱溫飽，不辭辛苦出深林”，說明古往今來，許多有作為的“官”都以關心百姓疾苦為己任。

在《生活情趣非小事》一文中，借用兩則小典故來做佐證，一條是《宋人軼事匯編》中宋太祖不以犀帶為寶而以關乎民生的河流為“寶帶”，一條是《南村輟耕錄》中李后主令窅娘以帛繞腳而舞，由此而興纏足惡習。這兩則典故一正一反，說明了領導人在生活細節上體現出來的態度，絕不是小事。

《理論學習要有三種境界》文中，作者首先引用著名學者王國維《人間詞話》論述治學的三種境界：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。然后展開論述：

領導干部學習理論也要有這三種境界。首先，理論學習上要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，理論學習上要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理論學習貴在獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。

《文化是靈魂》一文，作者寫道：文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是“潤物細無聲”地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發展的“助推器”、政治文明的“導航燈”、社會和諧的“粘合劑”。然后引用一位哲學家曾做過的比喻：“政治是骨骼，經濟是血肉，文化是靈魂”，形象地說明文化對人類社會發展所起的作用。

文風反映作風盡顯親民本色

除經典名著的廣泛閱讀和深刻理解之外，很多民間俗語也被吸取。比如指導抗旱工作，用俗話說“澇災一條線，旱災一大片”，形象生動，一下拉近了和廣大群眾的距離。“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，是百姓的話語，也被用來作為領導干部為人民服務的自覺要求。厲行節儉，強調要長期從緊過日子，說不要以為“躲得了初一，十五就好過”，親切自然。引古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”，揭示由量變到質變的深刻哲理，生動形象。

方方面面，顯示出習近平與文學的親緣。作短文，講明白話，用民眾容易接受的語言表達，言之有物，直截了當，是老百姓喜聞樂見的。文風反映作風，不唱高調，平和務實，也正是老百姓所期望看到的。