張筱膺的創(chuàng)作姿態(tài)

樊波/文

張筱膺的創(chuàng)作姿態(tài)

樊波/文

THE ATTITUDE OF ZHANG XIAOYING’S CREATION

張筱膺，遼寧鞍山人，滿族。民盟盟員。現生活和工作于南京。高校書畫教員，副教授，碩士生導師。本科畢業(yè)于魯迅美術學院中國畫專業(yè)，碩士畢業(yè)于南京藝術學院中國畫專業(yè)。2011年考入上海大學美術學院，攻讀中國畫創(chuàng)作方向博士學位。

與今天的許多年輕畫家急功近利，心氣浮躁相比，張筱膺的心態(tài)顯得很平靜。這也決定了她可以沉潛下來，以一種非常平和和閑適的狀態(tài)進行創(chuàng)作。

我曾有意“考”她，當然也是為了看看她的創(chuàng)作心態(tài)。一次她來看我，我讓她到我的畫案前，隨意畫兩筆給我看看。她并無扭捏和推脫，很閑適地鋪開紙，提筆即作，不是那種興筆涂抹，畫的竟很認真，勾皴點染不見半點馬虎。我從張筱膺這個很“隨意”的創(chuàng)作姿態(tài)中看出她對山水畫創(chuàng)作的一份自由和閑適。

張筱膺的創(chuàng)作姿態(tài)讓我想到我的一篇談論中國畫家筆性與修養(yǎng)問題的文章。我在文中提到要用一種“減排法”修煉畫家的筆性，也就是要藝術家從主觀的內心排除減去一些東西。莊子在《大宗師》里講到“外天下”、“外物”、“外生”，就是一種減排法。所謂“外天下”就是將一般人所關注的世事雜務排除掉，所謂“外物”就是將一般人所心系的貧富得失計較拋棄掉，所謂“外生”則是將一個人的生死能置之度外。在莊子看來，惟其如此，才能接近“道”，即“見獨”。這種排減法，也就是老子所說的“為道日損”。

真意在此間 紙本設色 33cmx66cm 2013年 張筱膺

我認為，古哲先賢這些言論對于當今的我們，特別是對當今的畫家是極有意義的。如今物質文化十分發(fā)達，可用一個字來概括，即“多”。“多”是豐富，但“多”也有問題。老子曾說：“多則惑。”如今不僅物質繁“多”，而且形形色色的干擾和誘惑也“多”。畫家可以從中獲益，也可以產生困惑。實際上，有很多人錢多了，名頭也多了，應酬更多，因而困惑必然會糾纏其心。當然不否認有的人仍樂在其中而昏昏然不知所“惑”。可是有一點卻很明顯，這對于審美創(chuàng)造是不利的。我很慶幸地從張筱膺的創(chuàng)作姿態(tài)中發(fā)現，她的藝術直覺竟與我的觀點非常契合。這種直覺也自然地對她的筆性有了直接的影響。

對畫家來說，藝術直覺只是“意象”形成的條件之一。要將這心中“意象”呈現出來，必須通過“筆性”來表現。如果說意象是修養(yǎng)的內在規(guī)定的話，那么“筆性”則是修養(yǎng)的外在顯現。在我看來，張筱膺的山水用筆很好地傳達了自己的心中意象，已經有了自己的面貌。張筱膺很幸運，從魯美中國畫專業(yè)畢業(yè)后，先后考至南京藝術學院和上海大學，拜在方駿和王孟奇這些先生的門下，應該說，得到了很好的指導，沒有走什么彎路。當然，對中國畫家來說，筆墨技法需要通過學習得到錘煉、修潤，但畫家筆墨特殊的“腔”，也就是風格面貌，卻是來自先天稟賦。一個畫家的筆墨有了特殊的“腔”，有了特殊的形態(tài)和風調，那么其與風格境界的距離就不遠了。

對于創(chuàng)作中的中國畫家來說，張筱膺還很年輕，無論是境界的修養(yǎng)還是筆性的修煉，都處在一個提高和發(fā)展的階段，但從張筱膺目前的創(chuàng)作姿態(tài)中，我發(fā)現她具備形成自己風格境界的稟賦。

山色盡禪機 紙本設色 180cmx70cm 2013年 張筱膺

山云當幕 紙本設色 33cmx66cm 2013年 張筱膺

泉聲入耳 紙本設色 33cmx66cm 2013年 張筱膺

左 禪境秋嵐紙本設色 180cmx45cm2013年 張筱膺

右 山色似冰清紙本設色 180cmx70cm2013年 張筱膺

云臺般若之六 紙本設色 66cmx33cm 2013年 張筱膺

云臺般若之五 紙本設色 64cmx33cm 2013年 張筱膺