不妨慢一點(diǎn)

楊舟平

閑暇時(shí)，我們不妨選擇一種“慢”的方式，讓生活工作張弛有度、勞逸結(jié)合，淡定從容地過好每一天。

慢是一種祝福，華語文化的語境最是如此。請(qǐng)人吃飯是慢慢吃，送人別離是慢慢走，聽人傾訴是慢慢說，凡此種種，皆以“慢”字當(dāng)頭。

成都人有句順口溜：不要慌，不要忙，哪個(gè)忙人得下場(chǎng)？一個(gè)忙人是韓信，一個(gè)忙人楚霸王。霸王忙來烏江喪，韓信忙來喪未央……對(duì)成都人而言，有慢且閑，并非是不思進(jìn)取傷及顏面的事，反倒有幾分自在豪氣拌在其中。于是，成都人工作之余便散到江畔公園數(shù)不勝數(shù)的茶館，享受著“杯中乾坤大，茶中日月長”的悠閑時(shí)光，將快樂的平民“慢生活”演繹得真切到位。

可在瞬息萬變、分秒必爭(zhēng)的信息時(shí)代，縱使個(gè)人等得了，時(shí)代也是等不得的，人人都在揚(yáng)鞭疾馳，城市面孔日新月異，這叫人怎么個(gè)慢法？或許，我們無法左右周遭的人和事，但至少可以調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏。

“慢讀”找回文學(xué)之美。“慢的樂趣怎么失傳了呢？啊，古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，那些漫游各地磨坊，在露天過夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”米蘭·昆德拉的小說《慢》開篇就如此甜蜜憂傷，令生活在盲目爭(zhēng)先的不斷循環(huán)的城市人不禁為之驚醒。圖書市場(chǎng)為了響應(yīng)急切潦草的讀書觀，紛紛出版“一篇文章概括一本名著”“一天通讀幾部史書”之類的“濃縮”書籍。殊不知，讀書的樂趣本來就在于慢慢品讀，從語言和段落中找尋文學(xué)的美。“慢讀”提倡人們回歸原本的讀書態(tài)度，體會(huì)跟作者的文字交流，從而感悟自己的人生軌跡。

“慢游”不要“到此一游”。“慢游”方式的提出是針對(duì)走馬觀花以及當(dāng)下以炫富、購物為主要目的的大眾化商業(yè)旅游的。“慢游”主張?jiān)M(jìn)陌生的地方沉淀自我，融入當(dāng)?shù)厣睿硎芪幕氲倪^程。它強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)旅游點(diǎn)真正生活過，而不僅僅是停留過。

……

人類生存至今，就像一條被時(shí)光推動(dòng)的長長鏈條，一茬人走了會(huì)再來另一茬人，新舊交替，時(shí)光的存在便有了長度的概念。生命作為時(shí)光長河中的個(gè)體，也許無力阻止時(shí)光的飛速奔跑，但人類從未放棄通過調(diào)節(jié)自身狀態(tài)以適應(yīng)發(fā)展需要。在關(guān)注生命長度的同時(shí)，越來越多的人更關(guān)注生命的寬度和深度。細(xì)心留意，諸如“慢讀”“慢游”“慢食”“慢生活”等生活方式，正真切地出現(xiàn)在我們身邊。

閑暇時(shí)，我們不妨選擇一種“慢”的方式，讓生活工作張弛有度、勞逸結(jié)合，淡定從容地過好每一天。