“千古奇丐”：中國(guó)歷史上唯一被載入正史的乞丐

他一邊行乞一邊唱：“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院。拾線頭、纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院……”武訓(xùn)30年的牛馬生活終于換來(lái)了第一個(gè)義學(xué)院——“崇賢義塾”。但他并沒有因此滿足，此后余生都在為興辦義學(xué)院努力著。

他是一位乞丐，但在其過(guò)世后，清廷卻將他的業(yè)績(jī)宣付國(guó)史館立傳，并為其修墓、建祠、立碑。其事跡更是被寫進(jìn)《清史稿》，成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)以乞丐身份載入正史的人。

那么，他是誰(shuí)呢？究竟做了什么事情，令世人如此崇敬？

文盲受辱

武訓(xùn)生于1838年。14歲那年，武訓(xùn)和大地主李老辮簽了3年的“勞動(dòng)合同”。

頭一年臘月底，地主請(qǐng)秀才寫了春聯(lián)，拿回來(lái)叫武訓(xùn)貼上。領(lǐng)了任務(wù)后，武訓(xùn)刷糨糊，踩凳子，一頓狂貼：只見午門上的一副對(duì)子是“牛似南山虎，馬如北海龍”（本該貼在牲口圈的），還有的春聯(lián)竟然貼倒了。看著這些“倒立”的方塊兒字，李老辮將武訓(xùn)一頓毒打。

“合同期滿”的時(shí)候，武訓(xùn)向李老辮要工錢。李老辮拿出一個(gè)賬本，邊翻邊說(shuō)：某年某月，武訓(xùn)支取工錢5吊;某日，武訓(xùn)灑了豬食，扣工錢兩吊……算到最后，武訓(xùn)不但沒有拿到一分錢，反而要倒賠給李老辮錢。他氣憤不過(guò)，和李老辮理論，但又不識(shí)字，只能出手泄憤。結(jié)果被李老辨打倒在破廟里，被氣得口吐白沫，昏睡三日。

醒來(lái)后，目不識(shí)丁的武訓(xùn)有些瘋瘋癲癲，竟能出口成章。于是，武訓(xùn)產(chǎn)生了一個(gè)念頭：辦義學(xué)，讓像自己一樣的窮孩子讀書識(shí)字。據(jù)說(shuō)，武訓(xùn)年幼時(shí)就有讀書的愿望，他曾哀求過(guò)母親讓他上學(xué)，但母親說(shuō)：“書不是咱窮人念的。”

童年的遺憾更加堅(jiān)定了武訓(xùn)辦義學(xué)的決心。但他再也不想做長(zhǎng)工了，而是選擇了討飯。用他自己的話說(shuō)“扛活教人欺，不如討飯隨自己”。于是他背著褡子，拿著銅勺子，戴著破帽子，穿著爛棉襖，開始乞討。

花樣行乞

有時(shí)，武訓(xùn)像一個(gè)江湖賣藝的，表演吞食蛇蝎、徒手劈瓦塊兒、扛大鼎等節(jié)目，甚至還讓人毒打泄憤。學(xué)馬讓人騎，還很樂觀地邊爬邊唱：“爬一遭，一吊錢，爬十遭，十吊錢，修個(gè)義學(xué)不費(fèi)難。”

他會(huì)把自己扮成戲里的小丑：頭發(fā)剃光，只在額角留下一小塊兒短發(fā)，剃了左邊的，就留著右邊的，剃了右邊的，就留著左邊的。自己還唱著：“左邊剃，右邊留，修個(gè)義學(xué)不犯愁;右邊留，左邊剃，修個(gè)義學(xué)不費(fèi)力。”

有一次，一個(gè)財(cái)主跟他說(shuō)：“豆沫兒，如果你吃一個(gè)馬糞蛋兒，我的這匹馬就給你了。”一聽這話，武訓(xùn)抓起一個(gè)糞蛋兒就塞進(jìn)嘴里，眼睛一翻，就咽了下去，然后牽著馬走了。

除了乞討、賣藝外，武訓(xùn)還做各種苦工。只要是能賺錢的活兒，他都去做。晚上，他把破布廢縷捻成線繩或纏成線蛋，第二天拿去換錢。邊捻繩邊唱：“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院;纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁。”

要來(lái)的好點(diǎn)的食物武訓(xùn)都要拿去賣了，自己吃些破碎的餅、發(fā)霉的菜根、芋尾等。邊吃邊美滋滋地唱歌：“吃的好，不算好，修個(gè)義學(xué)才算好。”武訓(xùn)就這樣，邊要飯邊傭工，足跡遍布山東、河北、河南、江蘇等地。

多種經(jīng)營(yíng)

經(jīng)過(guò)多年的流浪辛勞、忍辱負(fù)重，武訓(xùn)終于有了一筆可觀的錢。

和一般的乞丐不同，武訓(xùn)非常有經(jīng)營(yíng)頭腦。他知道行乞、做短工、賣藝得來(lái)的錢實(shí)在是太少，光靠這些，不可能辦起義學(xué)。于是，他開始想賺更多錢的辦法。

他聽說(shuō)有人把錢存到進(jìn)士婁峻嶺那里生息。于是，他也去找婁峻嶺。但是他是乞丐，婁峻嶺根本不見他。武訓(xùn)就在婁家大門外，直直跪了一天一夜。婁峻嶺磨不過(guò)武訓(xùn)，就答應(yīng)代他放債生息。存在婁峻嶺那里的錢，只是武訓(xùn)家當(dāng)?shù)囊徊糠郑蚜硪徊糠皱X存到了舉人楊樹坊那里。就這樣，武訓(xùn)把行乞得來(lái)的錢存入“私人銀行”，本利來(lái)回滾，滾了20多年。

他還有一個(gè)融資渠道，就是典買土地，然后租出去，這樣錢就越來(lái)越多了。在《武訓(xùn)地畝賬》中詳細(xì)記錄了他典買土地的時(shí)間和數(shù)目。此時(shí)的武訓(xùn)，雖然繼續(xù)行乞，但是已經(jīng)是個(gè)擁有百畝良田的乞丐，鑿鑿實(shí)實(shí)地主一個(gè)。

此外，武訓(xùn)創(chuàng)辦了“婚介所”，為人做媒紅，當(dāng)信史，來(lái)獲謝禮和傭錢。他還辦了“房產(chǎn)中介”，到處包辦田房交易，從中謀取“中介費(fèi)”。此時(shí)的武訓(xùn)，又是實(shí)實(shí)在在的商人一個(gè)。

跪式辦學(xué)

武訓(xùn)把所有典買的230多畝地、2800多串錢和舊有的武家宅房，一起交給楊樹坊管理，籌備在柳林鎮(zhèn)創(chuàng)建義學(xué)。一年后，義學(xué)的房屋修成了，一共建了20間瓦房，義學(xué)命名為“崇賢義塾”。這是武訓(xùn)30年牛馬生活換來(lái)的第一個(gè)義學(xué)院。

山東巡撫聽到武訓(xùn)的義行，特下示傳見。武訓(xùn)當(dāng)即攜帶著他的破褡褳步行到濟(jì)南。巡撫對(duì)其十分敬重，捐送他一筆錢，又賜以黃布鈐印的緣簿，并勸他遍求名府州縣在上面蓋印，以作信符，使他易于募化。同時(shí)又代奏清朝廷，給他建造了一個(gè)“樂善好施”的牌坊。從此武訓(xùn)的名聲震動(dòng)遠(yuǎn)近。全國(guó)各地的人們，無(wú)不欽慕其堅(jiān)苦卓絕的精神，每年都有督學(xué)親自下鄉(xiāng)去拜看他，慰問(wèn)咨詢，捐送巨金。

幾年間，武訓(xùn)先后在冠縣柳林、館陶楊二莊、臨清御史巷興辦了3處義學(xué)。但他還不滿足，仍舊到處乞化，為義學(xué)流浪漂泊，不曾吃一餐好飯，不曾穿一次好衣，更不曾睡一次暖和的床鋪。1896年4月23日，武訓(xùn)與世長(zhǎng)辭，享年58歲。

1909年，清政府將武訓(xùn)的事跡列入國(guó)史館孝義傳內(nèi)，后又將武訓(xùn)事跡編入教科書。1934年，時(shí)任山東省教育廳長(zhǎng)的何思源親自組織征集題詞、詩(shī)文，并在臨清公園紀(jì)念亭內(nèi)樹一座武訓(xùn)石像。

武訓(xùn)辦學(xué)精神在其家鄉(xiāng)冠縣有著尤為深遠(yuǎn)的影響。在冠縣教育的發(fā)展中，武訓(xùn)精神成為“希望工程”的一種強(qiáng)大感召力。至目前為止，希望工程學(xué)校遍布冠縣境內(nèi)，總數(shù)達(dá)24所，資助貧困生達(dá)4600余人。

（《時(shí)代先鋒》等）