動(dòng)漫美學(xué)在大眾視覺(jué)消費(fèi)中的生活化體現(xiàn)

一個(gè)民族、一種文化形態(tài)在其存在和發(fā)展的歷史過(guò)程中會(huì)逐步形成獨(dú)有的價(jià)值取向。在經(jīng)濟(jì)全球化為前提的世界一體化的今天，不同地區(qū)、地域、國(guó)家之間的溝通和交流已經(jīng)不存在時(shí)間和空間的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)、文化、民俗的融合成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因此在這樣的社會(huì)環(huán)境下作為審美活動(dòng)能否獨(dú)立生存是值得懷疑的，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣盡管相對(duì)穩(wěn)定，但隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的發(fā)展，也是靜中有動(dòng)，一種文化要想健康的生存必須有一個(gè)開(kāi)放性的空間，在與其它文化的融合和碰撞中，才能結(jié)出果實(shí)成為寶貴的財(cái)富。在高科技日益更新的今天，動(dòng)漫新美學(xué)的出現(xiàn)是符合時(shí)代發(fā)展要求的必然結(jié)果。

動(dòng)漫美學(xué)的英文翻譯是自創(chuàng)新字——Animamix(Animation+Comics)用以描述21世紀(jì)新美學(xué)，相對(duì)抽象美學(xué)之于20世紀(jì)。動(dòng)漫美學(xué)指的是受到動(dòng)漫文化影響后所產(chǎn)生的審美傾向、品味，而不是指動(dòng)畫、漫畫的本身。動(dòng)漫美學(xué)如上一世紀(jì)的抽象美學(xué)一樣，會(huì)被應(yīng)用在各種設(shè)計(jì)、建筑、工藝品、藝術(shù)創(chuàng)作、服飾、妝容等，整體影響到生活美學(xué)的方方面面。動(dòng)漫美學(xué)不是簡(jiǎn)單的指向動(dòng)畫、漫畫，但是它的產(chǎn)生是在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下孕育出來(lái)的一種具有當(dāng)代重要審美意義的美學(xué)概念。21世紀(jì)新一代的動(dòng)漫藝術(shù)家不僅僅是原創(chuàng)動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)作者，而是出現(xiàn)在所有的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，其作品無(wú)不透露出動(dòng)漫新美學(xué)的深刻影響。換言之，動(dòng)漫新美學(xué)已成為新世紀(jì)下藝術(shù)創(chuàng)作的重要的理論指導(dǎo)者和創(chuàng)作的源泉。

當(dāng)代大眾的審美意識(shí)不再是局限，而是轉(zhuǎn)化并推動(dòng)到生活的各個(gè)方面和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，也意味著當(dāng)代人視覺(jué)審美世俗化的開(kāi)始。由于審美化成為當(dāng)代中國(guó)文化日常生活的具體實(shí)踐方式，藝術(shù)與大眾之間往昔的那種傳統(tǒng)界限如今變得相當(dāng)模糊，審美活動(dòng)也變得越來(lái)越休閑化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使審美活動(dòng)的功能進(jìn)一步擴(kuò)大，卡通形象作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的衍生物，它與我們的日常生活密切的聯(lián)系在一起，成為我們生活的重要組成部分之一。

我們縱觀當(dāng)代年輕藝術(shù)家的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多作品都不約而同的選擇了卡通形象，這種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)伴隨看動(dòng)畫片、看漫畫書長(zhǎng)大的一代在毫無(wú)防備的孩童時(shí)期埋下了種子。從90年代至今審美觀念的變化首先體現(xiàn)在時(shí)尚化上，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，以及圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心而實(shí)施的各項(xiàng)策略，衡量社會(huì)現(xiàn)象的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形的加注在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“硬道理”上，市場(chǎng)文化所特有的產(chǎn)品，包括審美關(guān)系在內(nèi)的物質(zhì)、精神的關(guān)系越來(lái)越密切。近幾年國(guó)家把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國(guó)內(nèi)一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)支柱提升到了國(guó)家層面，作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)重要組成部分的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)的異常活躍，一時(shí)間從中央到地方各種優(yōu)惠待遇和扶持政策紛紛出臺(tái)，大大小小的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園、基地、公司相繼出現(xiàn)，在完成基本的項(xiàng)目制作的同時(shí)，大力開(kāi)拓動(dòng)漫周邊產(chǎn)品市場(chǎng)也成為了經(jīng)營(yíng)者最關(guān)心的問(wèn)題，品牌文化的塑造也是最大利潤(rùn)產(chǎn)生的環(huán)節(jié)，因此動(dòng)畫前期的形象設(shè)計(jì)成為了成功開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品的第一要素。不管是日本的以漫畫書作為市場(chǎng)的試金石，還是韓國(guó)以網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榧獗瑘D形的視覺(jué)化要比文字的敘事性更有直觀性，穿透力更強(qiáng)并且更加能夠拉近與大眾的距離。作為有同樣視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)漫工作者或是愛(ài)好者以及在飽受快餐文化下視覺(jué)的沖擊者，在面對(duì)動(dòng)漫消費(fèi)時(shí)都有一種視覺(jué)認(rèn)同感，很容易被吸引和接受并成為時(shí)尚化的一部分。

從審美角度來(lái)看，帶有卡通意味的信息從畫面本身來(lái)呈現(xiàn)的圖示化與我們先前對(duì)美的追求來(lái)比較，對(duì)審美價(jià)值趨向的追求已發(fā)生了本質(zhì)上的變化，但其影響不僅在藝術(shù)組織的過(guò)程中，如果我們仔細(xì)留意一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，例如大商場(chǎng)在整體的展示布局和顏色的搭配上。再看一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)貨柜里各種物品的造型，卡哇伊的服飾及裝束、卡通版的鋼鐵俠玩具、帶有動(dòng)漫形象的T恤，給人的感覺(jué)是那么的親切、可愛(ài)，拿在手里仿佛是自己家里養(yǎng)的寵物，愛(ài)不釋手。俏皮可愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為方式,更有甚者在大街上看到超萌的扮相，萌的可愛(ài)、萌到我們雞皮疙瘩實(shí)時(shí)的挑動(dòng)著我們敏感的神經(jīng)。虛擬世界的元素在現(xiàn)實(shí)生活的呈現(xiàn)，這樣的交流是無(wú)障礙的，虛擬轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響直至人的內(nèi)心深處，這種沖動(dòng)會(huì)在生活當(dāng)中表露無(wú)遺，那種簡(jiǎn)單、幽默、輕松、詼諧、濃烈的動(dòng)漫情結(jié)影響到了我們的衣食住行。

從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，動(dòng)漫情結(jié)更使伴隨著電視、報(bào)紙、雜志、刊物、和以互聯(lián)網(wǎng)為主題的新媒體得到快速而更廣泛的傳播，以往我們?cè)跒閯?dòng)畫片因傳播渠道少，也沒(méi)有能力短時(shí)期擠進(jìn)官方傳播平臺(tái)的日子已經(jīng)隨著技術(shù)發(fā)展得到了改變，多元的、奇異的生活方式和價(jià)值觀念得到了最大程度的傳播。喜歡看動(dòng)畫片的人士現(xiàn)在更多的是選擇了互聯(lián)網(wǎng)、3G手機(jī)、ipad等方式進(jìn)行觀看，《海賊王》、《火影忍者》和大量?jī)?yōu)秀的歐美短片動(dòng)畫成為了視覺(jué)消費(fèi)的主流。面對(duì)繽紛繁雜的視覺(jué)大餐，大眾在視覺(jué)消費(fèi)的同時(shí)會(huì)帶著某種功利的色彩有目的的進(jìn)行的視覺(jué)選擇，選擇代表著認(rèn)同，消費(fèi)會(huì)把這種認(rèn)同感從虛擬的世界帶回到現(xiàn)實(shí)，意識(shí)形態(tài)的影響最終成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｎ磥?lái)運(yùn)用高科技的各類創(chuàng)意人才會(huì)越來(lái)越多，藝術(shù)化的高科技產(chǎn)業(yè)也會(huì)更加普遍，手機(jī)、MP3等的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)便是一個(gè)例子。科技進(jìn)步造成媒材使用的方便性與多元化，使得創(chuàng)作者的身分不再局限為專業(yè)藝術(shù)家的唯一身分。未來(lái)的藝術(shù)家可能是醫(yī)師、航天工程師、化學(xué)家、物理學(xué)家、廚師或工業(yè)設(shè)計(jì)師，任何行業(yè)的人都可能成為藝術(shù)家，亦即，跨領(lǐng)域的創(chuàng)作者將會(huì)大量出現(xiàn)。動(dòng)漫美學(xué)它不僅僅是一種形式而是一種觀念、一種生活態(tài)度。它帶來(lái)的是一種青春的崇拜，是對(duì)我們生活狀態(tài)的感悟，是一個(gè)時(shí)代文明發(fā)展的標(biāo)志。

[1]《藝術(shù)東方》 陸容之 東方藝術(shù)雜志社2006年經(jīng)典三

[2]《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》德、W車雅明著，浙江攝寫出版社

[3]《卡通一代與消費(fèi)文化》 馬欽忠 湖南美術(shù)出版社 2002年

[4]《美術(shù)文獻(xiàn)》2005年第三輯 湖北美術(shù)出版社

[5]《藝術(shù)東方》2006年經(jīng)典三 東方藝術(shù)雜志社

[6]《美術(shù)文獻(xiàn)》2004年 第三十四輯 湖北美術(shù)出版社

[7]《中國(guó)新人類、卡通一代》畫冊(cè)序言 張檸湖南美術(shù)出版社2001年

[8]《藝術(shù)邏輯、全球化語(yǔ)境與卡通一代的實(shí)踐》 盛葳 中央美院 2007年