結合玉皇廟談建筑遺產保護

葛芳敏

(山西省城鄉規劃設計研究院，山西 太原 030001)

0 引言

2009年4 月中旬和7月上旬，筆者分兩次到山西省晉城市澤州縣晉廟鋪鎮天井關村，對村中歷史建筑進行測繪調研，其間對該村落建筑的形制、空間布局和建造歷史等方面有了直觀的印象，尤其對村中的玉皇廟印象較深刻，這里筆者就想對這一宗教建筑遺產及其周邊區域的保護談談自己的想法和思路。首先介紹一下玉皇廟所在地——天井關村。

1 天井關村區位與綜合介紹

天井關村坐落于山西省晉城市澤州縣晉廟鋪鎮，距晉城市大約29 km，晉沁省道從其西側經過，晉濟高速公路從其南北穿過。天井關踞太行山南端，歷史上是山西通向中原地區交通、驛傳、軍事要道，也稱得上是歷代兵家必爭之地。這里四面深谷，一途獨通，地勢非常險要，是三晉東南部第一大關。天井關村位于太行山頂之山脊上，南北走向，長約800 m;平面呈啞鈴狀，中間最窄處僅50 m，南、北最寬處約250 m;北、南兩個制高點分別為961 m和950 m(黃海高程系)，制高點周邊已開發為旱田;東西為深溝，形勢險要。天井關聚落為典型的脊椎式構圖，是以一條南北的街巷為中心，這條街巷與聚落的中軸線重合，全長約835 m，寬為4.5 m～6.5 m，高寬比為 2∶1 ～1.3∶1，重大建筑群依此而布置，是貫穿全村的脊椎。這條街巷彎彎曲曲，空間流轉，狹長的街巷空間中，不同的側面及分隔物構成的空間形式有不同的感覺。整條街從最南邊的村口一直到最北面的玉皇廟，形成村落骨架縱軸。一條條的巷道在此主要街巷的兩旁分布著，使這條主軸線更進一步向“多向”方面發展，具有更多可見或不可見的面，空間視景的轉換出奇制勝，將村落不論在空間組織上，還是平面布局上都完全連貫起來，形成富有節奏的村落空間。

天井關村內的大多數古建筑保存基本完好。這些具有晉東南地方特色的古建筑，集中反映了明、清兩代布局嚴謹、氣勢雄偉、層樓迭閣、錯落有致、工藝精湛、功能齊全的建筑風格與工藝水平，具有較高的觀賞價值。天井關的村落建筑群雄偉中見質樸，質樸中求精工，對稱中有變化，變化中求實用。古建類型主要有:民居院落和宗教建筑兩大類，其中的玉皇廟是村中現存最早、形制最高的宗教建筑。

2 玉皇廟簡介及保護價值

玉皇廟現狀布局是在明代基礎上所改建的，規模在村中為最大，始建年代不詳，于清朝同治年間重修。其占地面積約1 372 m2，建筑總面積為1 078 m2，南北長35 m、東西寬約40 m。正殿和東西二配殿均為1層;南門兩層，二層為戲臺;東西廂房亦為兩層建筑。主殿坐北朝南，面闊3間(約9.1 m)，進深8.4 m，硬山頂琉璃剪邊，灰陶屋脊，舉折較陡。主殿兩邊的東西配殿，層高低于主殿，進深也小于主殿，但亦為硬山頂琉璃剪邊。主殿相面建有一座三間的戲臺，整個廟宇遵循嚴格的中軸對稱。原主殿前還建一座拜殿，后倒塌，整個廟宇共建有五座殿，四大一小。院內有40余間房。地勢從山門外面進入正殿逐漸升高。古時的禁地為中間的院落，朝拜的善男信女必須從兩邊的臺階進入拜殿(見圖1，圖2)。

圖1 玉皇廟總平面圖

圖2 修復后的玉皇廟入口立面圖

玉皇廟位于村落東北角較高的坡地上，這里是村落的制高點。由于選址較高，從主街巷一路上坡右轉，就看到氣勢高大的玉皇廟雄踞前方高處。玉皇廟位于高處，形成了對村落的佑護作用，是對村民祈求平安、幸福的心理安慰與寄托，也是村尾的節點性地標，增加了聚落整體的可識別性。

綜上可以看出，保護好玉皇廟是十分有必要的。首先，玉皇廟是天井關村現存最早、形制最高的宗教建筑，保護其價值毋庸置疑。其次，在玉皇廟存在的幾百年來，無論是從其規模形制的物質客觀來講，還是從護佑百姓的精神層次來說，保護好玉皇廟都是意義重大的。最后，保護好玉皇廟對研究晉東南宗教建筑的歷史和天井關村的建筑歷史均有較為積極的作用。

3 玉皇廟現狀問題

玉皇廟作為天井關村現存最高等級的宗教廟宇建筑，如今的狀況不容樂觀，筆者總結其主要有以下四個方面不足:首先，南面入口山門處的墻面局部坍塌兩年之久，由于資金和認識層次上的不足，破損坍塌部分至今無人問津。其次，院內的拜殿早已因年久失修而塌毀消失近百年，之后由于各種原因仍未重建復原，如今只有拜殿殘留的柱礎基石可以讓人們聯想到當年它的香火是多么的旺盛，見圖3～圖6。再次，據《天井關村志》記載，玉皇廟山門前在清末民國初期之時，有一個南北向29 m，東西向43 m，北高南低的集散場所，但現如今，這一歷史集散場所已不復存在，取而代之的是一條東西走向的小路和幾間新建的民房。最后，玉皇廟周邊環境保護不良。除了玉皇廟南面山門之前地面硬化，環境較好外，寺廟的東西北三面墻的墻根外就是莊稼田地。

在筆者調研測繪的春夏兩個季節，站在廟里都可以聞到一股農家肥的氣味，如此這樣不僅破環了寺廟清雅的環境，而且由于田地的土壤較濕潤，寺廟外墻的青磚很容易吸染潮氣變得腐化酥松，從而給寺廟墻體帶來安全隱患。

圖3 玉皇廟山門及坍塌墻面現狀

圖4 玉皇廟拜殿柱礎遺跡

圖5 從正殿里面看拜殿遺址及戲臺

圖6 玉皇廟正殿立面

4 玉皇廟保護思路

總體的保護思路及目標:堅持科學發展觀，以發展的觀念保護玉皇廟及周邊文化遺產，制定科學的保護措施，貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方針，除了最大限度保護天井關村玉皇廟這一歷史文化遺產，還要保護其周邊一定范圍內的歷史環境、歷史格局、歷史街巷建筑等基本要素，不能只孤立的保護一座寺廟。除此之外，在以上有效保護的前提下，遵循玉皇廟及周邊區域延續、演變的歷史規律，本著合理、持續利用歷史文化資源的精神，發揮玉皇廟及周邊區域文化遺產的持續價值，實現將歷史文化資源轉變為產業資源(比如旅游開發)的長遠目標。

另外，玉皇廟屬于省級文物保護單位，在天井關全村應屬于重點保護對象之一。因此，還應在文物保護法的要求下對玉皇廟進行保護，不允許隨意改變歷史上的原有面貌及環境，如需進行必要的修繕，應充分研究原始資料，并在專家指導下按原狀修復，做到“修舊如舊”，并嚴格按審核手續進行。在保護范圍內現有影響文物原有風貌的建筑物、構筑物必須堅決拆除，并且還要滿足消防要求。比如:玉皇廟拜殿的復原、廟前集散廣場的恢復重建、玉皇廟的東西北三面墻墻根的鋪磚硬化以及南面入口山門旁邊坍塌墻體的修復等方面，都應嚴格符合上述原則要求。

5 玉皇廟保護原則

保護原則主要從整體性保護原則、原真性保護原則和分層次保護與分期實施保護相結合原則這三方面考慮實施。

整體性保護原則:玉皇廟及其周邊區域是包括自然環境、人工環境、人文環境以及融入其中的人類活動的復雜有機體。在玉皇廟及其周邊區域的保護整治中，要注意歷史風貌的完整性、物質文化與非物質文化的統一性以及歷史、文化、自然景觀的延續性。

原真性保護原則:原真性是國際上定義、評估和監控文化遺產的一項基本因素，世界遺產委員會明確規定原真性是檢驗世界文化遺產的一條重要原則，和我國長期堅持的“不改變文物原狀”的法律原則相互呼應。在玉皇廟及其周邊區域保護和整治過程中，要最大限度地保存真實的歷史信息，對于文化建筑單體，主要體現在:

1)保存原有的建筑形制，即包括原來的平面布局、原來的造型、原來的藝術風格等等;

2)原來的建筑結構;

3)保存原來的建筑材料;

4)保存原來的工藝技術。

具體來講其中主要有兩層含義:其一，就是對玉皇廟里的建筑保護維修要有歷史依據可循，不可主觀隨意。在條件允許時對損毀建筑進行復原，要還原歷史上的原有風貌。比如說，玉皇廟中拜殿的復原重建是很有必要的，但還原的具體形式要按史料的記載來進行;其二，在玉皇廟周邊的區域環境內對玉皇廟有負面影響的建筑物或構筑物，要采用改善、拆除或重建等手段進行整治，以達到歷史區域環境協調之目的。除此之外，上文提到的縣志記載的廟前集散廣場，應本著“修舊如舊”的保護原則恢復，筆者認為，這個廣場應該按歷史記載恢復其原本形式，站在廣場前可以眺望整個村落(見圖7，圖8)，這樣不僅可以還原歷史的真實性，還可以使村落將來的旅游開發規劃多一個集散及景觀節點。具體實施措施:由于史料記載較為簡略，面積大小控制應參照史料記載執行，但具體布置則有較多的發揮空間，可以結合展示玉皇廟的歷史碑碣和后期的旅游開發等進行。

圖7 玉皇廟及預想中的玉皇廟廣場

圖8 玉皇廟廣場最低處看村落局部

分層次保護與分期實施保護相結合原則:建筑遺產保護規劃應由保護區、建設控制區和環境協調區三個層次的保護內容組成。嚴格玉皇廟保護區內(約3 800 m2)的廟宇格局、建筑形態以及構筑物、古樹名木、空間尺度等其他要素?？刂平ㄔO控制區(約13 500 m2)建筑的高度、風貌、人口以及包括環境協調區內(約70 000 m2)的河流、山體等環境要素，使之與歷史風貌相協調。比如建筑層數在玉皇廟周邊的建設控制區范圍內不得超過兩層，檐口高度也控制在7 m以下，色彩整體控制為青灰色，建筑用材不得使用紅磚、瓷磚，應采用傳統尺度的青磚瓦。最后，對玉皇廟的保護，還應貫徹“全面性規劃，分層次保護，分期實施”的原則。制定近期、中期、遠期的保護目標和內容，逐步實施整治、改善、復原和更新。

[1] 王金平，徐 強，韓衛成.山西民居[M].北京:中國建筑工業出版社，2009.

[2] 孫大章.中國民居研究[M].北京:中國建筑工業出版社，2004.