為什么要在對(duì)聯(lián)界提出『現(xiàn)象寫作』

●嚴(yán)海燕

我是一九九零年研究生畢業(yè)， 同時(shí)開始研究對(duì)聯(lián)的， 或許算作最早進(jìn)入對(duì)聯(lián)研究領(lǐng)域的文學(xué)碩士之一吧！ 由于思維慣性的作用，從接觸《對(duì)聯(lián)》、《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》伊始，我就本能地發(fā)現(xiàn)了對(duì)聯(lián)界一個(gè)悖論： 由于參與者大都『扶老攜幼』，對(duì)當(dāng)代新文學(xué)（自由文學(xué)）比較隔膜，文學(xué)理念相對(duì)落后，結(jié)果，他們一方面為自己心愛的對(duì)聯(lián)不能進(jìn)入文學(xué)史而憤憤不平，另一方面卻畫地為牢，不去主動(dòng)與當(dāng)代新文學(xué)接軌。 流行于對(duì)聯(lián)界的不少作品，不是恪守『服務(wù)意識(shí)』，就是『躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)』，刻意制造與外界環(huán)境未必吻合的詩情畫意。 為此， 我曾以論文的形式， 提出了對(duì)聯(lián)作者應(yīng)該『直面人生』、『風(fēng)格多樣化』的建議。

對(duì)聯(lián)界不僅與新文學(xué)界鴻溝儼然，甚至與當(dāng)代詩詞界也有一定距離。 現(xiàn)有的對(duì)聯(lián)組織過于重視聯(lián)律的權(quán)威性規(guī)定， 而自己又無力在短時(shí)間內(nèi)圓滿解決。于是，當(dāng)詩詞界專力拓展傳統(tǒng)文類范疇（由詩詞而曲賦，由近體詩而歌行體）、深化詩作思想內(nèi)涵時(shí)，對(duì)聯(lián)界依舊在為『詞性對(duì)』、『字類對(duì)』一類的問題而爭(zhēng)辯不休， 甚至作為某些領(lǐng)導(dǎo)者還撿起曾為常江先生拋棄的對(duì)聯(lián)也講『三平調(diào)』的『金箍』，給『合律的楹聯(lián)』重新

戴上； 相反地，對(duì)于普遍存在于對(duì)聯(lián)界、類似于詩詞界『老干部體』一類的『內(nèi)容問題』則缺乏足夠的警覺。

還是那句老話： 不談對(duì)聯(lián)的文學(xué)性便罷，如果談就應(yīng)該老實(shí)承認(rèn)，當(dāng)下的文學(xué)（性）對(duì)聯(lián)與真正意義上的文學(xué)距離有多遠(yuǎn)。 所謂文學(xué)性，其實(shí)并不單指『賦比興』以及風(fēng)花雪月式的聯(lián)想和表現(xiàn)。 任何一個(gè)描述生活的文學(xué)文本，其支撐點(diǎn)都應(yīng)是現(xiàn)實(shí)背景，如果取消這種背景而代之以主觀理念，則很容易滑向技術(shù)主義和反真實(shí)。翻翻中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，關(guān)于這個(gè)話題的正反例證其實(shí)不難找。 『三面紅旗』時(shí)期的民歌運(yùn)動(dòng)不提也罷，看看上世紀(jì)九十年代對(duì)茅盾《子夜》『主題先行』的批評(píng)，對(duì)柳青修改《創(chuàng)業(yè)史》的遺憾，對(duì)茹志鵑《剪輯錯(cuò)了的故事》不懼政治風(fēng)險(xiǎn)而反思『左』傾路線的褒揚(yáng)，我們就會(huì)意識(shí)到： 一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)， 樹立作者的主體意識(shí)，其實(shí)是判斷一個(gè)文學(xué)工作者是否具有現(xiàn)代意識(shí)的標(biāo)志之一。

那么， 我們當(dāng)下面臨的又是怎樣一個(gè)『現(xiàn)實(shí)』呢？ 我想至少包括兩點(diǎn)： 改革開放之初眾口一辭的歡呼和進(jìn)入攻堅(jiān)階段后的不同聲音， 特別是底層社會(huì)對(duì)既得利益者的不滿； 農(nóng)業(yè)社會(huì)被人為地、 暴風(fēng)雨式的解體時(shí)， 所伴隨的種種矛盾和各色人等的不適應(yīng)感。

我曾詢問一位對(duì)聯(lián)作者： 現(xiàn)在貧富分化、等級(jí)差別嚴(yán)重，老百姓的飲用水和食品也不安全，『癌癥村』時(shí)有耳聞，以權(quán)貴階層和知識(shí)精英為主體的第三次移民潮正在洶涌澎湃，你為什么老寫『形勢(shì)一片大好』，而不做更全面、 更深入的反映呢？ 答曰： 人和人怎么能一樣？ 想想以前過的日子，我們要感恩、要知足。 再說對(duì)聯(lián)講求凝練，你說的那些都是現(xiàn)象，我們應(yīng)該寫本質(zhì)。 我還詢問過一位大學(xué)生： 你見過大雁和烏鴉嗎？ 為什么要寫他們從你頭頂飛過？ 答曰： 在電腦上見過。 唐詩、宋詞、元曲不就這么寫嗎？ 只有這樣寫才富有詩意，才更像文學(xué)呀！ 我繼續(xù)問： 在古人那里，雁陣和昏鴉是一種詩意，更是一種存在，而如今不同了，你既然喜歡這種詩意，為什么不關(guān)心大雁和烏鴉的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)呢？ 答曰： 生活已經(jīng)很累，寫對(duì)聯(lián)無非玩玩，你不『草長(zhǎng)鶯飛』、『樓臺(tái)煙雨』，而是農(nóng)藥與除草劑齊飛，污水共霧霾一色，能玩得痛快，能入選得獎(jiǎng)嗎？

身為老百姓卻不屑于歌詠?zhàn)陨淼娘嬍称鹁樱?身在現(xiàn)實(shí)中卻對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物變遷漠不關(guān)心，『饑者歌其食， 勞者歌其事』的傳統(tǒng)在此『掉鏈』了。 面對(duì)此情此景， 如果僅以論文的形式予以提醒顯然是不夠的。 恰在此時(shí)，西安市楹聯(lián)學(xué)會(huì)聘請(qǐng)我擔(dān)任《長(zhǎng)安聯(lián)苑》主編一職。 于是我想，該是『攤牌』的時(shí)候了，即有必要組織一組對(duì)聯(lián)作品，率先以白描的手法，對(duì)我們當(dāng)下生活中的某些事件和場(chǎng)景進(jìn)行規(guī)模性『畫像』。

當(dāng)時(shí)，盤桓于我頭腦中的想法是： 質(zhì)木無文固然不是文學(xué)，但軟媚不真也不是理想文學(xué)。『現(xiàn)象寫作』屬于自主寫作。她既

不是為了參賽獲獎(jiǎng)，也不是為了配合他人。不是等人出題， 而是自找素材。 在社會(huì)轉(zhuǎn)型、生活方式急劇變更的當(dāng)下，我們的鏡頭不會(huì)矯情地忽略驚喜與和諧， 更不會(huì)刻意地回避矛盾和困惑。

實(shí)事求是地講，此次『現(xiàn)象寫作』組稿不算理想， 而且僅僅辦了一期就因我的辭職而實(shí)際中斷。但是，我們畢竟以概念的方式亮出了一面小旗子。就我個(gè)人而言，多年來一直在思考文學(xué)（性）對(duì)聯(lián)如何敘寫現(xiàn)實(shí)題材的命題，此次推出『現(xiàn)象寫作』，也算是對(duì)這一思考的小結(jié)吧！

需要指出的是，『現(xiàn)象寫作』只是對(duì)聯(lián)界的一次實(shí)驗(yàn)行為， 雖然她有自己的創(chuàng)作傾向， 卻無意干預(yù)任何組織和個(gè)人的創(chuàng)作自由。至于有讀者指出，此次『現(xiàn)象寫作』里的對(duì)聯(lián)作品白描多而精致少， 勇氣可嘉而詩意缺乏，其實(shí)這也是困擾我的一個(gè)問題。到底怎樣寫才可以達(dá)到既保留較多的美學(xué)因子，同時(shí)又不背離當(dāng)下生活的文學(xué)效果，這是包括對(duì)聯(lián)在內(nèi)的所有傳統(tǒng)文體都面臨的命題。 而能否找到這樣一種理想的寫作方式，主要取決于我們的意志和探索。在這方面，作為『現(xiàn)象寫作』的發(fā)起人我已盡力，更多的、 更為有效的努力或可企望于對(duì)聯(lián)界其他同道。

附一： 現(xiàn)象寫作· 稿約

我們有一種擔(dān)憂， 那就是與詩詞界相比， 目前對(duì)聯(lián)界似乎更熱衷于對(duì)預(yù)設(shè)主題的集體表現(xiàn)， 而放松了對(duì)身邊變化了的境況的個(gè)人觀照， 以至于有時(shí)讓人感到作品『漂浮』太過而『沉潛』不足，多賞心悅目而少生活質(zhì)感。為了在傳統(tǒng)被改造、詩意被侵蝕之時(shí)不缺失我們對(duì)聯(lián)的聲音， 本刊不揣冒昧，擬從第三期起以『具體寫作』為題，設(shè)置一個(gè)特別（專題）欄目，專門發(fā)表敢于直面當(dāng)下、叩問生活的論文和作品。該欄目的設(shè)置，其實(shí)質(zhì)是倡導(dǎo)寫真實(shí)，反對(duì)虛假浪漫主義， 同時(shí)為建立百花齊放的對(duì)聯(lián)生態(tài)做出努力。 第三期『具體寫作』參考話題有二： 已然公開的地溝油、 皮革膠囊和依舊遮掩的轉(zhuǎn)基因食品； 空心化的鄉(xiāng)土中國(guó)和走向同質(zhì)化的現(xiàn)代城市。 凡認(rèn)同以上創(chuàng)作理念， 并對(duì)兩大參考話題或類似話題感興趣者， 請(qǐng)以媒體披露的事實(shí)以及個(gè)人實(shí)際觀察、親身體驗(yàn)所得為依據(jù)，以知識(shí)分子的良知和憂患意識(shí)為指導(dǎo)， 精心打磨出別樣的對(duì)聯(lián)。本刊期待著您的大作，期待著您的支持！ （摘自《長(zhǎng)安聯(lián)苑》二零一二年第二期）

附二： 現(xiàn)象寫作· 編者按

在資訊發(fā)達(dá)、交通便利的今天，專設(shè)一個(gè)名曰『現(xiàn)象寫作』的對(duì)聯(lián)小欄目似乎多余。然而我們不能忘記，人在接收信息或發(fā)生行為時(shí)是有選擇的。 一旦主動(dòng)變成被動(dòng)，采風(fēng)變成旅游，撰聯(lián)變成配合，我們相信，某些觀念的被扭曲、某些信息的被遮蔽、某些思考的被放棄便成為一種可能；也因此，一種訴諸概念的提醒，一種『貼著地面飛行』以獲得『地氣』的寫作方式便呼之欲出。 當(dāng)權(quán)力、資本、知識(shí)和媒體空前抱團(tuán)， 悄然圍剿中國(guó)人傳統(tǒng)食物的時(shí)候，當(dāng)美麗的『鄉(xiāng)土中國(guó)』在強(qiáng)勢(shì)的推土機(jī)面前，以平均每天消失二十個(gè)行政村的『給力』速度而被迫提前終結(jié)的時(shí)候，當(dāng)上海由于外來物種入侵嚴(yán)重，導(dǎo)致二百九十種原生植物消失的時(shí)候，…… 作為以人文關(guān)懷為己任的的文學(xué)人，我們無法若無其事地去充當(dāng)旁觀者，無法接續(xù)虛假浪漫主義的不良傳統(tǒng)。 我們深感自己有責(zé)任、同時(shí)也有權(quán)利放棄一切先入為主的東西，親自跟蹤和記錄轉(zhuǎn)型時(shí)期普通人的生存、各種文化的處境以及詩意的變遷，就像賈平凹的小說《秦腔》和余光中的散文《聽聽那冷雨》那樣。

本刊這樣做，絕非一時(shí)心血來潮。 早在上世紀(jì)九十年代初，嚴(yán)海燕就以《向聯(lián)界進(jìn)一言》為題，對(duì)于聯(lián)界熱衷圖解當(dāng)前政策、回避復(fù)雜生活的非文學(xué)作派表示憂慮（《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》一九九三年五月九日）。進(jìn)入新世紀(jì)以來， 解維漢先生也提出了

《強(qiáng)化當(dāng)代楹聯(lián)的憂患意識(shí)》的觀點(diǎn)（《對(duì)聯(lián)》二零零八年第八期）。《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》等報(bào)刊還推出了『聯(lián)說天下事』等欄目。 讓我們略感遺憾的是，此次『現(xiàn)象寫作』，收到的稿件數(shù)量既不算多，同時(shí)部分作者也未能跟上編者的思路。 即便是最終采用的稿件，也由編者做了大面積的完善。 不錯(cuò)，我們沒有預(yù)設(shè)的具體主題， 但這不意味著『拾到籃里都是菜』； 我們是客觀主義者，不打算一味歌頌或?qū)Ｒ庵S刺； 我們也深知文學(xué)不同于行政，我們只想找一條比較直接的通往時(shí)代巨變的管子，借此窺尋世道人心，并存放我們不該掩飾的喜憂和思考。

也許，關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)，聯(lián)界最熟悉的就是從前的『遵命文學(xué)』和目前的『材料作文』， 而以往不愉快的政治記憶和如今回報(bào)豐厚的聯(lián)事聯(lián)賽， 已讓對(duì)聯(lián)家們習(xí)慣于謹(jǐn)慎和自足。 也許，關(guān)于對(duì)聯(lián)文體特質(zhì)的把握， 多數(shù)人仍止于點(diǎn)綴和實(shí)用， 而本刊所設(shè)想的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和文化觀照不免天真和急躁。 果真如此， 那就讓這個(gè)提前出生的小欄目自行沉降， 將一切關(guān)于它的反思和評(píng)價(jià)留待將來吧！