馬克思恩格斯著作中“階級”的含義研究

傅林奇

（解放軍南京政治學(xué)院馬克思主義理論系，江蘇 南京 210003）

階級斗爭理論和階級分析法是馬恩科學(xué)社會主義思想的精華，馬克思、恩格斯在其原著中也經(jīng)常提到“階級”“階級斗爭”的詞句，但并沒有直接對“階級”一詞下過直接的定義。本文將參考馬恩的相關(guān)著作來考察馬恩思想中“階級”一詞的含義。

一、馬恩關(guān)于“階級”的定義

馬克思在提到階級的形成過程時指出：“當(dāng)千百萬個家庭在一定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下形成與其他社會群體不同的生活方式、利益和文化的時候，并且當(dāng)這一群體與其他社會群體形成了沖突性關(guān)系的時候，這一群體就形成了一個階級。”[1]在《哲學(xué)的貧困》一文中，馬克思對階級概念做了進一步說明：“經(jīng)濟條件把大批的居民轉(zhuǎn)變?yōu)楣と恕ＹY本的統(tǒng)治為這批人創(chuàng)造了同等的地位和共同的利害關(guān)系。所以，這批人對資本來說已經(jīng)形成了一個階級，但還不是自為的階級。在斗爭（我們僅僅談到它的某些階段）中，這批人逐漸團結(jié)起來，形成一個自為的階級。”[2]根據(jù)馬恩著作中的相關(guān)論述分析階級產(chǎn)生的一些影響因素主要在于以下三個方面：

（一）經(jīng)濟因素：階級產(chǎn)生的決定性因素

在《資本論》中，馬克思所講的階級是以生產(chǎn)資料占有關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的，主要通過政治經(jīng)濟學(xué)的視角論述資本生產(chǎn)和流通過程，來闡述資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的產(chǎn)生與對立，在這里主要體現(xiàn)為資本家與工人的對立。

恩格斯指出：“資產(chǎn)階級是指占有社會生產(chǎn)資料并使用雇傭勞動的現(xiàn)代資本家階級。無產(chǎn)階級是指沒有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不出賣勞動力來維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級。”[3]

正是社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系決定了社會中存在著不同階級，以及這一時期社會的主要階級矛盾表現(xiàn)形式。由于剝削的存在，導(dǎo)致了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的尖銳對立。在這一過程中，無產(chǎn)階級的規(guī)模也隨之不斷擴大，馬克思表述為：“以前的中間等級的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級都降落到無產(chǎn)階級的隊伍里”。[4]

（二）社會分工：階級產(chǎn)生的重要因素

恩格斯認(rèn)為：“分工的規(guī)律就是階級劃分的基礎(chǔ)”。[5]社會分工的本質(zhì)其實也是經(jīng)濟因素，但它是從另外的視角來分析對階級產(chǎn)生的作用。根據(jù)馬恩的原意，社會分工具有兩重意義。其一是建立在勞動分工基礎(chǔ)上和生產(chǎn)資料占有關(guān)系聯(lián)系的階級分工，正如馬克思、恩格斯所說“分工和私有制是兩個同義語，講的是同一件事。”其二是建立在剩余產(chǎn)品基礎(chǔ)上的社會一般分工，形成從事于社會的共同事務(wù)、脫離直接生產(chǎn)勞動的階級。所以建立在剩余產(chǎn)品基礎(chǔ)上的社會一般分工是階級或階層劃分的最一般的基礎(chǔ)。[6]

（三）階級產(chǎn)生的其他因素

馬恩還從社會分工、生活方式、階級利益、教育程度、政治組織等方面闡述階級的內(nèi)涵。馬克思說：“既然數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不同并互相敵對，所以他們就形成一個階級”。[7]因此，盡管經(jīng)濟因素以外的其他很多因素也會影響階級和階級斗爭，但這些其他因素歸根結(jié)底都是由經(jīng)濟因素決定的。

經(jīng)濟因素是劃分階級的決定性因素，階級的出現(xiàn)與形成最早也是由于階級內(nèi)部成員經(jīng)濟地位和內(nèi)部利益的一致，但經(jīng)濟地位的一致最終導(dǎo)致了社會地位和政治訴求的一致。

二、對馬恩階級理論的分析

馬克思注重對現(xiàn)象的本質(zhì)進行抽象，強調(diào)經(jīng)濟的根本決定性，對階級采取整體論，認(rèn)為階級是一種客觀存在，階級和階級結(jié)構(gòu)一經(jīng)存在便不依賴于個體。階級不僅反映了社會成員經(jīng)濟地位的差別，而且也反映了由這種經(jīng)濟差別所決定的社會地位和政治地位的差別。[8]

馬克思、恩格斯雖然強調(diào)資產(chǎn)階級時代的階級斗爭與階級沖突主要是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的對立，這并不意味著馬恩不承認(rèn)這兩個階級以外的其他階級。資產(chǎn)階級時代，除了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之外，還存在包括“小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民”的中間等級以及流氓無產(chǎn)階級。

（一）階級與等級

恩格斯認(rèn)為“等級”專指“歷史意義上的封建國家的等級，這些等級有一定嚴(yán)格限定的特權(quán)，資產(chǎn)階級革命消滅了等級及其特權(quán)，資產(chǎn)階級社會只有階級”。[9]

不過，對階級的這一理解在馬克思使用階級概念的時候并不總是一貫的，這種不一貫性主要來自他始終沒有放棄對階級一詞傳統(tǒng)的經(jīng)驗的用法。馬克思曾明確區(qū)別了資本主義社會中的階級與封建社會中的等級的不同，認(rèn)為只有資本主義社會才有階級，但是，在他將階級作為一種分析性范疇去討論前資本主義的階級社會時，這一概念常常被經(jīng)驗化了。[10]

（二）階級與階層

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，“在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。”[11]在這里，階層屬于階級的下位概念，而這也是一般意義上階級與階層的區(qū)別。可以理解為階級的社會分層反映了深層的社會結(jié)構(gòu)，階層的社會分層則反映了表層的社會結(jié)構(gòu)。

仇立平教授認(rèn)為，首先，階級表明的是一種以資源占有關(guān)系為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)位置，而分層模式依據(jù)的是結(jié)果而不是群體的結(jié)構(gòu)性位置；其次，階級是一種關(guān)系性概念，即在相互之間的關(guān)系中體現(xiàn)各自的特征；第三，階級是某種程度的共同利益的承載者，而階層很少有與上述結(jié)構(gòu)性位置相聯(lián)系的共同利益；第四，階級的內(nèi)部是相對同質(zhì)性的，而階層不必然涉及整合和認(rèn)同的問題。第五，階級可以是行動的主體，而階層基本不會成為行動的主體。

三、改革開放條件下對馬恩階級理論的再認(rèn)識

馬克思的社會階級理論是在對資本主義批判的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而在現(xiàn)代中國社會不宜再強調(diào)階級和階級斗爭。在現(xiàn)階段我國所處的內(nèi)外環(huán)境中，用階層范疇來適度淡化階級概念不僅是必要的，而且也是符合我國社會差異的實際的。[12]

在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不同社會階級的根本利益是一致的。不同階級之間的利益訴求、矛盾和沖突可以通過協(xié)商、博弈在法律的框架內(nèi)得到化解。[13]而之所以說當(dāng)代中國不同社會群體的根本利益是一致的，也是以馬克思主義階級理論為起點得出的結(jié)論。

馬克思、恩格斯的階級分析理論中的分析方法和視角，對于我們研究當(dāng)今中國社會中出現(xiàn)的各種社會矛盾與沖突，有著一定的啟示作用。

[1][7] 馬克思恩格斯全集（第8卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬恩室，編譯.北京：人民出版社，1961，217.217.

[2][3][4][9][11] 馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬恩室，編譯.北京：人民出版社，1958，196.465.474.197.466.

[5] 馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬恩室，編譯.北京：人民出版社，1963，243.

[6] 仇立平.社會階層理論：馬克思和韋伯[J].上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1997，（05）.

[8][10] 李 金.馬克思的階級理論與韋伯的社會分層理論[J].社會學(xué)研究，1993，（02）.

[12]鄭航生.為什么用階層而不用階級劃分社會群體[J].中國黨政干部論壇，2002，（04）.

[13]仇立平.階級分層：對當(dāng)代中國社會分層的另一種解讀——基于學(xué)理層面思考的中國階級分層[J].上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，（02）.