古漢語虛詞教學方法探討

滕華英

(徐州工程學院人文學院，江蘇 徐州 221008)

古漢語虛詞的教學，既是古漢語教學的重點，也是古漢語教學的難點。虛詞是古漢語主要語法手段之一，清代語言學家劉琪就說過:“虛字一乖，判于燕越……一字之失，一句為之蹉跎;一句之誤，通篇為之梗塞。”蔣紹愚先生也曾說過:“實詞偶錯，不過一字用得不當而已;虛詞一錯，可使整個句子顛倒過來。”因此，早在明代就流傳著“之乎者也奚焉哉，用得妙來好秀才”的說法。鑒于虛詞在文言文中的重要作用，正確理解虛詞的意義和用法對于我們讀懂文言文具有重要的意義。學生因為虛詞理解錯誤進而影響全篇理解的事時有發生。例如，《史記·鴻門宴》有這么一句:“項羽乃疑范增與漢有私，稍奪其權……”學生常常將“稍”理解為“稍微、略微”，認為項羽略微收回一點權力，范增就大怒而去，小不忍而亂大謀。而此處“稍”的正確含義是“逐漸地”，指項羽慢慢收回了范增手里的權力，范增覺得自己才無所用，才憤而離開。“稍”字的理解不同，影響到對范增性格和形象的理解。由此可見，在古代漢語教學中，教好虛詞部分對于提高學生文言文閱讀能力、完成古漢語課程的教學目標具有重要的意義。

虛詞教學被視為古漢語教學的難點，其根本原因在于虛詞自身的性質。與實詞相比，文言虛詞用法靈活，往往一個詞有好幾種用法、好幾種意思，甚至分屬好幾種詞類，相當于現代漢語的好多虛詞。同時，虛詞的使用頻率比實詞高很多。這些虛詞在不同的語境中體現不同的意義，表達不同的語氣，抒發不同的感情。清代學者阮元就曾發出過“實詞易訓，虛詞難解”的感嘆。由于虛詞用法靈活、復雜、瑣碎，所以不僅老師難以講透徹，學生也難以學透徹。

正因為虛詞在文言文中的重要地位以及在古漢語教學中的困難，所以教師對授課內容的統籌安排、對教學方法的整體設計就顯得十分重要。具體來說，筆者認為以下幾個方面非常重要:

第一，虛實結合，以實說虛。由于虛詞難訓，歷代很多虛詞研究的著作都把精力放在詳細地解釋一個個的虛詞上，詳盡地歸納總結每個虛詞的意義用法，把一個虛詞的多種用法一一羅列。例如楊樹達的《詞詮》在解釋“以”時，并列陳述了它的二十二個義項，而沒有談及這些義項之間的聯系。受虛詞研究的影響，這種羅列用法的傾向也體現在通用的教材上。如高校廣泛使用的郭錫良等主編的《古代漢語》，在講解語法的“虛詞”章節時，都是先對虛詞進行分類，然后規定每個類的次類，最后詳細地說明每個次類中的某些具體虛詞的意義用法。這種描寫解釋虛詞的體例和方法，無法找到虛詞意義用法之間的聯系。教師如果照本宣科，學生就可能會孤立地記住許多用法而找不到相互之間的聯系，建立不起完整的知識結構。漢語中的虛詞有一個很大的特點，那就是很多虛詞實際上都是由實詞轉化而來的，虛實之間有著某些可以探究的聯系。而且，在一個虛詞的不同用法和意義之間，同樣有著虛化的痕跡，有著發展變化的內在聯系。利用它們由實變虛的邏輯聯系，梳理它們由實變虛的歷史軌跡，可以使虛詞意義具體化或者形象化。在講解的過程中，要注意分析各種類型的句子結構特點，仔細說明“以”虛化的軌跡和途徑，以加深學生對虛詞和實詞意義用法的體會。

第二，縱向橫向，比較異同。在縱向的古今對比時，對相同的部分應一帶而過，對不同的地方可加以提示說明，對同中有異的地方則應作為講解的重點。比如，在“代詞”的講解中，可以通過提問的方式，讓學生歸納總結出現代漢語的代詞系統和古代漢語的代詞系統，引導學生思考、發現、探索古代漢語代詞系統的特點。這種古今對比、同中求異的方式，既調動了學生主動參與的意識，激發了學生的學習積極性，同時也引發了學生由已知向未知探索的渴望和興趣。在縱向的古今對比的基礎上，還可以進行橫向的同類虛詞的比較，同中求異，加強對每個虛詞個性特征的理解。

第三，多讀多練，綜合提高。目前，高校文言虛詞教學多采用歸納法，先歸納介紹文言虛詞的幾種用法，然后在每個用法后面舉兩三個例子。這種教學方法往往使老師說得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡。實際上，古漢語教學的一個根本的目的是教學生閱讀文言文。所以，古漢語教學既要從文言文閱讀出發，又要回到文言文閱讀中去。虛詞教學也不例外。

首先，虛詞教學想要取得良好的效果，前提是學生對文言文有好的語感。語感是一種修養，是在長期的語言訓練中把一種語言的表達習慣印在頭腦中，養成一種對語言文字(包括口頭語言、書面符號)比較直接、迅速、靈敏的領會和感悟能力。文言文作為一種與學生有隔閡的語言形式，要培養對它的語感，唯一的途徑就是多讀。老師在講授一種用法時，學生的頭腦中立刻會出現相關的例句等，并且能夠據此推彼、舉一反三。這樣就不至于老師在講的時候，學生腦中一片空白、毫無反應。

再者，虛詞教學也要回到文言文閱讀中去，在閱讀實踐中得到檢驗和提高。要擺脫中學時期選擇題型的虛詞練習，加強辨析虛詞的訓練，特別是加強在閱讀整篇文言文時進行虛詞辨析的綜合性訓練。可以由短到長、循序漸進地要求學生找出一篇文言文中的所有虛詞，分析歸納不同的用法;也可以要求學生在一篇文言文中著重分析某一個虛詞在不同情況下的不同作用，比如《師說》中的“之”，《醉翁亭記》中的“也”等等;甚至可以以《論語》、《孟子》全本為范圍，要求學生打通虛實的界限，歸納一個字的所有實詞用法和虛詞用法，探討虛化的軌跡。

在教學過程中，不管采用哪一種方法，都要注意從虛詞的特點出發，不必追尋所謂標準答案或正確答案。追求所謂正確答案或標準答案的教學意識，對學生學習積極性和學習能力的培養有害無利。實際上，對某個文言虛詞的意義用法認識不一，這才是我們閱讀文言文的正常現象。比如說，《勸學》中“登高而招”到底“表順承”還是“表修飾”?似乎都可以。“登高而招”譯成現代漢語是“登上高處招手”，“登”上高處然后“招”手，明顯是兩個連續性動作，故“而”應理解為“表順承”。但是下文與之對應的結構是“順風而呼”，譯成現代漢語是“順著風呼喊”，判為狀中結構(偏正)是大家的共識，那么，“而”“表修飾”應該確定無疑。又因為文言文對文結構相似，由此上推“登高而招”的“而”，把它看成“表修飾”似無不可。若是糾結誰是唯一的正確答案，對于古漢語教學來說，無疑是本末倒置。古漢語教學的根本目標是提高學生閱讀文言文的能力。教學知識是手段，提高能力是目的，現在文章已經讀懂了，大可以得意忘言、得魚忘筌，何必執著于“表修飾”還是“表順承”。比較好的做法是給出不同的解釋和理由，讓學生自己判斷、自己選擇。

在傳統教學中，教師只注重對虛詞個體的闡釋與分析，忽視了古漢語虛詞的突出特點，缺乏對虛詞系統規律的整體對比和把握，缺乏對學生自主學習能力的調動培養。針對這種現狀，筆者認為，在虛詞教學中，應遵循靈活性的原則，打通虛實的界限，探討虛詞虛化的軌跡，使虛詞的意義用法具體形象;比較古漢語虛詞內部和古今漢語虛詞的異同，培養學生辨析虛詞的能力;同時，加強在閱讀整篇文言文時進行虛詞辨析的綜合性訓練，確實提高學生閱讀文言文的能力。

［1］李曉春.淺談優化古漢語虛詞的教學方法［J］.淮北煤師院學報，1998(3).

［2］郭錫良，等.古代漢語(修訂本)［M］.北京:上午印書館，2009.