人文社科編輯復合素養淺論

□ 高 玥

人文社科編輯復合素養淺論

□ 高 玥

社科類學術期刊承擔著重要的社會功能，是思想傳播的重要平臺，社科類編輯肩負著至關重要的作用。因此編輯的思想政治覺悟、個人學術水平、業務工作能力及職業道德決定著其能否勝任此項工作。文章從這幾方面出發探討人文社科編輯的復合素養。

社科期刊；人文社科編輯；復合素養

優秀的文化之所以能傳承，在于其能正確傳播，且能易于為人們接受，人文社科編輯的工作起到了甘為人梯的作用。但是作為一個合格的人文社科編輯，其在文化傳播過程中絕不能僅起到傳聲筒的作用，而應具備復合的編輯素養。

一、堅定的政治立場

堅定的政治立場是社科編輯必須具備的能力，編輯工作是政治性、思想性很強的工作，其工作本身雖然是策劃選題、文章審校、文字加工整理等具體工作內容，但要注意的是，政治性與思想性應始終貫穿于整個編輯工作之中。

思想意識領域的斗爭一直存在，作為一名合格的社會主義國家的高校編輯，必須具備高度的政治敏銳度、堅定的政治立場，這是實實在在應該具備的能力。因此，我們一定要甄別是非，一點小的錯誤可能導致政治上的失誤，決不能掉以輕心。如臺灣問題，即臺灣的名稱使用，現在的釣魚島問題以及其他思想領域的問題，都是值得我們關注的。因此，作為合格的社科編輯必須加強社會主義價值觀念。 價值觀不同，導致編輯的行為不同。社科編輯應當加強法律觀念、政治觀念兩個方面的學習。法制觀念強，則編輯行為不會偏離國家的法律法規；政治觀念強的編輯，其編輯行為就不會偏離黨性原則。

比較常見的情況是：（1）將錯誤的思想觀念隱含在文章里，不易識別，若沒有敏銳的政治敏感度，則難以發現；（2）作者在文章里所流露出的不是明顯的錯誤觀點，而是思想感情的錯誤，則易為讀者所接受而產生共鳴，亦會產生不良的社會后果；（3）對某些問題的認識存在偏差；（4）雖然文章所陳述的事件是真實的，但常常不是從正確的或從傳遞正能量的角度來分析問題，而是從事實中引導出違反法規、政策或道德方法的結論，從而誤導讀者；（5）表面看文章本身并無問題，但是若將某些觀點從文本中單獨提煉出來卻是錯誤的，這樣的提煉無疑會突出和放大原錯誤，從而加深對讀者的誤導，帶來導向性的錯誤。

二、扎實而全面的文化基礎，努力成為學者型編輯

社科類期刊包含著深邃的學術思想，這就要求編輯應該具有與之相應的知識結構，即應當努力使自己成為一個具有廣博的知識領域、執著的探索精神、較高的文化品位的學者型編輯。古語曾言：“以玉為石者，亦將以石為玉矣；以賢為愚者，亦將以愚為賢矣。”這說明編輯選擇文稿極為重要，甚至是起到了伯樂的作用，所以作為合格的編輯，必須具備一定的學識水平，要有真知灼見。編輯選擇文稿猶如沙里尋金，更要仔細甄別，這樣才能做到不失才于外，又不會使不合格者濫竽充數于內。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說：“要散布陽光到別人的心里，總得自己心里有。”而知識貧乏的人是無論如何也無法成為一名合格的人文社科類期刊編輯的。筆者認為，合格的人文社科編輯應當具備以下三方面能力：

第一，具有廣博的知識和辨別優劣的能力。

社科類的文章包羅萬象，內容涉及極為廣泛，要想能正確處理，沒有廣博的知識是無法勝任的。我國編輯史上出現過許多擁有廣博知識的大家，眾所周知的梁啟超、張元濟、王云五、鄒韜奮、徐志摩、林語堂等，每一位不僅在自己的研究領域成就突出，而且綜合能力也十分出眾。以林語堂為例，他不僅是中國現代文壇上新文學陣營的重要一員，同時也是著名的編輯家，于30年代相繼創辦《人間世》、《宇宙風》，還參與《逸經》和《西風》的編輯策劃。提出“開卷有益，掩卷有味”的辦刊宗旨，既遵守中國的儒家之道，又引進西方先進的辦刊理念。雖然他從事編輯工作只有四年，但是卻對后來的編輯工作影響極大。

隨著社會不斷發展，思想文化的大融合不可避免，這種融合既有古今融合，也有中外融合。作為一名合格的編輯人員，應當具備扎實而全面的學術功底、全局意識及辨別優劣的能力。文章與人即是文化與人的具體體現，一直以來，先做人后作文成為人類應該遵循的守則。《三字經》中“有余力則學文”，就是最好的詮釋。因此，人文社科編輯應道德與文章并重，不可偏頗。

第二，要在自己的專業領域學有所長。

隨著時代的發展，對社科類編輯的專業要求也越來越高，即在廣博的基礎上，必須“術業有專攻”，這是一個合格編輯必須具備的能力。編輯必須就所學專業做到與時俱進，要具備新素養，要有超前意識，要知道當代的學術前沿問題、尖端問題以及熱點問題。實踐證明，編輯對自己專業越熟悉，越系統，專業化程度越高，則在編輯工作中則越能發揮出能力來，遇到新問題、新觀點也不會手忙腳亂；反之，則會出現許多紕漏，甚至可能影響一些前沿的學術問題無法及時傳播。

第三，具備嫻熟的實際工作操作能力。

若要高質量地完成所承擔的編輯工作任務，編輯必須具備以下幾項基本能力：

一是要具有扎實的文字功底和較高的對字、句、群、段甚至篇章的理解、辨析以至于甄別的本領。因為人文社科類期刊經常會引用古代文獻，當然會涉及古漢語知識，因而不了解古漢語，則對文章的理解力與甄別力一定會下降。因此，目光銳利，基礎知識雄厚，就會使錯字病句無處可逃，對文章的理解也會更加透徹。

二是要熟悉掌握編輯業務技能，即掌握標準與規范。只有熟悉與完全掌握了編輯的標準與規范才會順利地完成編輯工作。現代編輯工作已經形成了一套完備的工作流程與操作規范，并與國際接軌。在編輯過程中必須嚴格遵守具體規定，才能符合期刊出版要求，同時也有利于與國際期刊接軌。

三是要具備一定的現代科技知識能力，努力拓寬編輯視野。隨著時代的進步，現在期刊編輯基本實現了“現代化”，完全利用電子技術、電腦技術甚至是衛星通訊技術。傳統的傳媒方式已經與現代高科技相結合，因此要求編輯必須熟練掌握計算機操作和網絡應用。同時，還應通過計算機網絡手段及檢索文章、校對引文，加強與作者溝通，了解最新學術動態等各方面的內容，等等。

三、優秀的職業道德素質是合格編輯的必備條件

職業道德，是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會應盡的道德責任和義務。“編輯的職業道德是指編輯人員在其本職工作中必須遵守的各項社會行為規范的總和，包括編輯的思想道德、政治態度、工作作風、學術精神、專業能力、文字水平等方面。”筆者認為，一名合格的社科類編輯在職業道德方面要做到以下幾個方面：

第一，要本著公平、公正、科學的態度對待每位作者的來稿。雖然編輯工作分為初審、二審、三審，甚至是專家審稿等幾個環節，但是初審一般由編輯個人負責，其余幾道工序都在此之后，因此初審看似簡單，但其實極為重要，作為初審者如何能優中選優，選出合適的稿件就顯得非常重要了。因此，公正、公平地選用合適的稿件，是對作者負責、對欄目負責、對期刊整體負責，更是對編輯個人負責。這當然地就會涉及職業道德問題，如何能堅守這一原則看似簡單，但是操作起來并非易事，有些人常常為個人私利所左右，無法公平、公正地選用稿件。

第二，要有甘于無名、默默奉獻的精神。這一點是由編輯工作的特殊性所決定的。編輯的工作就是把編輯的勞動成果傳播出去，把作者的思想轉化為精神產品，向廣大讀者推薦優秀作品與優良的思想。編輯好比一座橋，連著作者與讀者，橋梁的質量決定著兩岸的互動頻率。編輯又是這些好的思想與作品的加工者與推廣者，因此必須具備甘當人梯的奉獻精神。合格的編輯應當耐心工作，精心處理稿件，在工作中不僅僅要花費大量時間認真閱讀文章，還要準確把握文章的精神與內涵，同時努力提高自身的學術水平與道德水準。

第三，要本著退稿不退人的工作原則。“稿件不可發而發的期刊，到頭來只能是無稿可發。到那時不僅不會有人來求你，反倒是需要你到處求人賜稿了。”退稿是編輯工作常見的情況，有用稿則必有退稿。現在的制度下，特別是職稱評定過程中一稿定職稱的情況，稿件會非常多，特別是權威的期刊，來稿量相當大，這樣自然會有高下優劣的情況存在。退稿工作既是編輯工作中的一項重要內容，也是編輯職業道德的窗口。退稿不退人應該成為編輯的工作原則，這個原則遵守起來并不容易。因此，合格的編輯在退稿時應努力做到以下幾個方面：

首先，退稿時要本著人文關懷，對入門者給予指導。退稿不退人，還得從“人”字說起，人是社會的人，能夠給予他人必要尊重的高級動物。因此，在退稿時應當給予一定的人文關懷。遭遇退稿本身就是一個打擊，若只是以干巴巴、寥寥數語予以回復，那么作者的感受可想而知。因此，退稿時一定要注意語氣與措詞，要列舉出充分的退稿理由，明確指出問題所在，若遇初入門的年輕作者時，最好能提出富有建設性的修改意見，這樣才能在退稿過程中真正做到退稿不退人。通過退稿，編輯可以幫助作者提高寫作水平，激發其努力前行的勇氣，這也為期刊的長遠發展培養了潛在的作者。

其次，堅持正確的退稿方式，珍惜每個作者的勞動成果。這一點是非常重要的。合格的編輯要學會換位思考，要仔細認真地閱讀作者的文章，如有些文章并不是質量不高，有時是因為不符合期刊的欄目和宗旨而退稿，這就需要編輯在退稿聲明中另加說明。

最后，應力爭及時盡早通知作者，避免積壓稿件。現在通訊聯絡手段多樣，如遇退稿情況，應及時通知作者本人。編輯應當理解作者對投出稿件的那種期待回復的心情，因此應尊重作者的勞動，不予刊發的稿件要及時告知作者，并說明緣由。

[1]艾嵐，陳謹.編輯職業道德研究[J].河北經貿大學學報，2008（9）.

[2]熊繼海.如何強化科技期刊的讀者意見[J].編輯學報，2003（1）.

作者：高玥，吉林大學社會科學學報編輯部編輯。