論農(nóng)民思想政治教育工作的衡量標準

張學(xué)鳳

(長春大學(xué) 馬克思主義教研室，長春 130022)

論農(nóng)民思想政治教育工作的衡量標準

張學(xué)鳳

(長春大學(xué) 馬克思主義教研室，長春 130022)

農(nóng)民思想政治教育衡量標準體系建設(shè)是農(nóng)民思想政治教育工作的導(dǎo)航儀。本文從生產(chǎn)力標準、社會和諧穩(wěn)定標準、農(nóng)民素質(zhì)標準及衡量農(nóng)民思想政治教育的根本標準等四個方面探討了新形勢下農(nóng)民思想政治教育的衡量標準問題。

農(nóng)民;思想政治教育;標準

農(nóng)民思想政治教育衡量標準體系建設(shè)是農(nóng)民思想政治教育工作的導(dǎo)航儀，是農(nóng)民思想政治教育過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。該標準體系構(gòu)建的科學(xué)性及實施效果，關(guān)系到加強和改進農(nóng)民思想政治教育工作的力度和質(zhì)量，關(guān)系到農(nóng)民素質(zhì)的提升程度和農(nóng)民思想政治教育目標的實現(xiàn)。農(nóng)民思想政治教育的衡量標準是多維度的，這個標準應(yīng)該從多個角度來探討論，主要有以下幾個方面:

1 從生產(chǎn)力的角度來看:農(nóng)民有沒有發(fā)展生產(chǎn)力的積極性，這是農(nóng)民思想政治教育最直接的標準

如果農(nóng)民沒有積極性，農(nóng)村沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)村社會就沒有發(fā)展，對農(nóng)民進行思想政治教育就失去了意義。馬克思曾經(jīng)說過:“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時候，人們就根本不能獲得解放。”［1］我國還處在社會主義的初級階段，發(fā)展生產(chǎn)力是我們所有工作的核心，另外生產(chǎn)力發(fā)展本身也需要強勁動力支撐。馬克思曾指出，社會生產(chǎn)本身是客觀生產(chǎn)要素和主觀生產(chǎn)要素的結(jié)合，當人作為生產(chǎn)要素的時候，他們的物質(zhì)文化等社會需求也是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動力。而就農(nóng)村而言，當農(nóng)民本身成為“最強大的一種生產(chǎn)力”的時候，作為該階級核心領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一政治優(yōu)勢，自然會成為農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力。在這個意義上講，可以說政治優(yōu)勢出凝聚力、出生產(chǎn)力。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，決不能見物不見人，不能忘記政治優(yōu)勢。

首先，促進農(nóng)村先進生產(chǎn)力發(fā)展是農(nóng)民思想政治教育的著力點。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)“五位一體”的發(fā)展目標中，首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)，因此發(fā)展先進生產(chǎn)力是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的中心任務(wù)，而廣大農(nóng)民群眾是推進農(nóng)村先進生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量。因此，加強和改進農(nóng)民思想政治教育工作的根本目的，就在于堅持以發(fā)展新農(nóng)村經(jīng)濟為中心，促進新農(nóng)村建設(shè)中先進生產(chǎn)力的發(fā)展。農(nóng)民思想政治教育應(yīng)該為促進農(nóng)村先進生產(chǎn)力發(fā)展提供精神動力、智力支持，為農(nóng)村經(jīng)濟社會及農(nóng)村各項社會事業(yè)的發(fā)展提供正確的理想基礎(chǔ)。正如江澤民同志所說，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中關(guān)鍵的一條是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在推動社會全面進步中充分發(fā)揮我們的政治優(yōu)勢，單純和西方國家比資金、設(shè)備、技術(shù)甚至某些管理方法不行，必須注意看到和發(fā)揮理想和紀律這一真正優(yōu)勢。江澤民后來反復(fù)強調(diào)“怎樣把經(jīng)濟搞上去?我看最重要的，是充分發(fā)揮我們的政治優(yōu)勢。”［2］

第二，把農(nóng)民的政治熱情轉(zhuǎn)化為農(nóng)村先進生產(chǎn)力。傳統(tǒng)的農(nóng)民是一個政治色彩比較弱的社會群體，在一般情況下，較少參與政治活動，舊的封建國家對基層農(nóng)村和農(nóng)民實施的也是一種比較間接的政治控制。新時期中國共產(chǎn)黨把農(nóng)民看作無產(chǎn)階級的可靠同盟軍，和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體力量，黨在賦予農(nóng)民相應(yīng)政治地位的同時，也肩負著對農(nóng)民進行思想政治教育以提高農(nóng)民政治覺悟和政治參與能力的任務(wù)。新時期黨對農(nóng)民圍繞黨的中心任務(wù)開展的思想政治教育活動，消散了農(nóng)民心里的疑慮，使農(nóng)民的政治熱情高漲，并將其政治熱情轉(zhuǎn)化為農(nóng)村先進的生產(chǎn)力。

第三，農(nóng)村生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展是農(nóng)民思想政治教育的重要任務(wù)。對農(nóng)民進行集體主義、社會主義教育是進一步發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的基本要求。即使在農(nóng)村改革初期推行的以分戶經(jīng)營為基本特征的各種形式的生產(chǎn)責(zé)任制，其目的也在于激發(fā)農(nóng)民的個體勞動積極性，強化農(nóng)民的責(zé)任，它和堅持集體主義、社會主義原則并行不悖。隨著農(nóng)村改革的逐漸深化，農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展要求農(nóng)民生產(chǎn)要實現(xiàn)專業(yè)化、合作化，這樣才能使農(nóng)村生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展。而專業(yè)化、合作化的生產(chǎn)方式，需要培育農(nóng)民與之相適應(yīng)的市場意識、培育合作精神和合作文化、提高農(nóng)民的大局意識，強化農(nóng)民對集體主義的價值導(dǎo)向，從而解決農(nóng)民難合作的問題，使農(nóng)村生產(chǎn)力水平持續(xù)提高。因此，農(nóng)村生產(chǎn)力是否持續(xù)發(fā)展應(yīng)成為農(nóng)民思想政治教育工作的一個重要出發(fā)點和任務(wù)，也是一個衡量該項工作好壞的一個重要標準。

需要指出的是，能否促進生產(chǎn)力發(fā)展是農(nóng)民思想政治教育是否成功的重要標準，但不是唯一標準，因為生產(chǎn)力的發(fā)展并不一定是思想政治教育的結(jié)果，所以生產(chǎn)力標準應(yīng)該和其他標準相結(jié)合才是衡量農(nóng)民思想政治教育的綜合標準。

2 從社會和諧的角度來看:能否實現(xiàn)農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定是衡量農(nóng)民思想政治教育工作的又一重要標準

首先，人格的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。人是社會中的人，社會是人組成的社會，因此，和諧社會說到底是人的和諧問題，是人與所處的環(huán)境的和諧、個人精神和身體的和諧等。人格和諧、人際和諧、社會和諧是相互聯(lián)系、相互促進的關(guān)系。農(nóng)民的思想、心態(tài)和諧、心理和諧，是和諧社會的重要特征和關(guān)鍵，也是農(nóng)民思想政治教育的重要任務(wù)，是衡量農(nóng)民思想政治教育成果的標志。其次，人際和諧是實現(xiàn)和諧社會的重要條件。在新農(nóng)村建設(shè)中健康、和諧的人際關(guān)系的建立，既是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，也是維護農(nóng)村和諧穩(wěn)定的重要力量。對農(nóng)民進行社會主義、集體主義等價值觀念教育，既有利于解決農(nóng)村的種種復(fù)雜的利益矛盾，又可以推動良好人際關(guān)系的建立。只有通過思想政治教育幫助農(nóng)民確立較強的集體主義觀念，引導(dǎo)他們恪守人際相處的基本原則，農(nóng)村中影響社會和諧的各種矛盾才會迎刃而解。最后，人格和諧、人際和諧和社會和諧，是一個順次建構(gòu)的過程。其中一方的和諧總要建立于、依賴于另兩方的和諧，只有這樣，和諧社會才會有基礎(chǔ)，才更穩(wěn)定、長久。

另外，通過農(nóng)民思想政治教育培育起農(nóng)村文化軟實力，有利于農(nóng)村社會穩(wěn)定。正如江澤民同志所說，改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。能否發(fā)揮我黨政治優(yōu)勢，保持農(nóng)村政治穩(wěn)定，是衡量農(nóng)民思想政治教育政策正確和錯誤的標準之一。貧窮不是社會主義，精神生活空虛、貧乏、沒落也不是社會主義。只有通過思想政治教育為整個農(nóng)民群體提供共同的價值追求、共同的行為準則、共同的精神家園。融思想觀念、理想信念、社會風(fēng)尚、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范為一體的文化建設(shè)，如果沒有共同思想基礎(chǔ)，缺乏凝聚力，建設(shè)社會主義新農(nóng)村就會成為空中樓閣。共同的理想信念有很強的思想整合功能，是維系農(nóng)村民族團結(jié)、維護農(nóng)村穩(wěn)定、推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的精神紐帶。通過農(nóng)民思想政治教育為中國特色社會主義文化發(fā)展注入強勁的吸引力和凝聚力，為農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定提供不竭的智力支持和思想資源。

3 從農(nóng)民自身來看:農(nóng)民的思想道德素質(zhì)、政治素質(zhì)和思維方式等是否提高或轉(zhuǎn)變

因為無論是發(fā)展社會生產(chǎn)力還是促進社會的和諧都是通過農(nóng)民自身素質(zhì)的提升而實現(xiàn)的。從農(nóng)民思想政治教育的終極意義上講，它是中國共產(chǎn)黨有意識地運用各種傳播載體以及人文和自然環(huán)境等影響農(nóng)民的精神傳導(dǎo)運動，是農(nóng)民的思想政治素質(zhì)形成、發(fā)展并走向完善的助力，是普惠農(nóng)民精神世界健康、和諧、愉悅、進步的行為實踐活動。早在黨的十五大就從“三個面向”的高度明確了社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有公民”，該目標也成為了社會主義初級階段人的全面發(fā)展的基本標準。通過正確的社會主義、集體主義倫理道德的導(dǎo)向，使農(nóng)民形成良好的道德風(fēng)尚和健康的人格結(jié)構(gòu)，只有這樣農(nóng)民才能成為全面發(fā)展的公民，農(nóng)民思想政治教育的根本目的才能實現(xiàn)。通過引進農(nóng)業(yè)科技可以使農(nóng)民成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的新人，要使農(nóng)民對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，那才是農(nóng)民思想政治教育的根本。引導(dǎo)農(nóng)民形成豐富而且均衡的精神世界，培養(yǎng)健全的人格是農(nóng)民思想政治教育的一項根本任務(wù)。因為農(nóng)民不僅要有物質(zhì)財富的增長，更要有健全的心智，充實的精神生活，以及科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，高雅文明的文化生活、高尚的思想品德等。通過農(nóng)民思想政治教育可以達到重塑農(nóng)民精神世界的任務(wù)，使農(nóng)民具有現(xiàn)代思維方式、良好精神狀態(tài)和思想道德素質(zhì)，只有這樣的農(nóng)民才是新型的農(nóng)民，才能確實履行新農(nóng)村建設(shè)主體的重任。正如江澤民所說:“思想政治工作加強了，人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)提高了，改革開放就可以搞得更好、更有成效。”［3］

4 有沒有抓住思想政治教育的規(guī)律——最根本的衡量標準

由于農(nóng)村傳統(tǒng)、生存壓力及現(xiàn)實利益對農(nóng)民存在著不同程度的影響，因此農(nóng)民思想政治教育在農(nóng)民頭腦中產(chǎn)生的影響不是均衡和整齊劃一的。因此，農(nóng)民思想政治教育需要確立起一種最根本的衡量標準，即農(nóng)民思想政治教育工作有沒有抓住其規(guī)律。規(guī)律呈現(xiàn)的是一種趨勢。正如江澤民同志所說“全黨同志在貫徹黨的理論和路線方針政策時，在從事的各項事業(yè)中，都要牢記落實‘三個代表’要求，看看我們所采取的措施、所做的工作是不是符合‘三個代表’要求，符合的就毫不動搖地堅持，不完全符合、需要調(diào)整補充的就積極調(diào)整補充，不符合的就勇于實事求是地糾正”［4］。這里雖然沒有明確使用“標準”一詞，但意思表達十分清晰，即黨沿著什么樣的方向去加強和改善領(lǐng)導(dǎo)，黨的方針政策正確與否，歸根到底是要看要看是否符合“三個代表”的要求。“三個代表”深化了我們對社會發(fā)展規(guī)律的認識，反映了我黨在標準問題上認識的深化。農(nóng)民思想政治教育作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特政治優(yōu)勢，是黨的一項重要工作，“三個代表”也是衡量這項工作的根本標準。

由于中國長期處于社會主義初級階段，農(nóng)民思想政治教育的各項制度還不很完善，因而，衡量農(nóng)民思想政治教育工作的標準應(yīng)以是否有利于鞏固、完善、發(fā)展社會主義制度為標尺。在未來農(nóng)村社會發(fā)展中，農(nóng)民思想政治教育工作必將面臨許多新情況、新問題，如何看待這些問題，用什么樣的觀點、方法來解決，都要以“三個代表”作為衡量一切工作成敗得失的根本標準，以廣大農(nóng)民的利益作為基本價值尺度。反映農(nóng)民思想現(xiàn)實又能穿透時代，是農(nóng)民思想政治教育與生俱來的使命，農(nóng)民思想政治教育應(yīng)該穿透生活、回應(yīng)時代。

農(nóng)民思想政治教育的衡量標準是個隨時代變化而變化的動態(tài)概念，其標準是不斷與時俱進的。中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期要使農(nóng)民思想政治教育工作永葆生機，就必須著力把握不同時代提出的農(nóng)民思想政治教育的新課題，及時確立相應(yīng)的衡量標準，牢牢把握農(nóng)民思想政治教育的實質(zhì)，全面加強黨的建設(shè)，把推進農(nóng)民思想政治教育工作和黨的先進性建設(shè)結(jié)合起來。

［1］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995:74.

［2］張勤德.把政治優(yōu)勢作為經(jīng)濟建設(shè)最重要的依靠［J］.黨建研究，1996(3):29.

［3］十三大以來重要文獻選編:中［M］.北京:人民出版社，1991:1434.

［4］江澤民文選:第三卷［M］.北京:人民出版社，2006:26.

On the Standard of Measuring Farmers'Ideological and Political Education

ZHANG Xue-feng
(Marxism Teaching and Research Department，Changchun University，Changchun 130022，China)

The system construction is the navigator of farmers'ideological and political education.This article，from the standards of productivity，social harmony and stability，farmer quality and the basic standard of measuring farmers'ideological and political education，discusses the measuring stadards of farmers'ideological and political deucation under the new situation.

farmer;ideological and political education;standard

D64

A

1009-3907(2013)01-0083-03

2012-06-05

張學(xué)鳳(1980-)，女，河北唐山人，講師，博士，主要從事思想政治教育研究。

責(zé)任編輯:

沈宏梅