會(huì)話分析視角下的自我表?yè)P(yáng)行為

陳 慧

(福建師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福州350007;廣西民族師范學(xué)院 外語(yǔ)系，廣西 崇左532200)

會(huì)話分析產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，90年代以來(lái)，會(huì)話分析取得了越來(lái)越多的成果。會(huì)話分析研究主要是圍繞著機(jī)構(gòu)性談話展開(kāi)的，最熱門的研究課題就是醫(yī)患交際和電話談話。John Heritage認(rèn)為，今天的會(huì)話分析可以分為兩種類型，一種把交際的開(kāi)展當(dāng)作是一個(gè)實(shí)體來(lái)進(jìn)行研究，另外一種則探討社會(huì)機(jī)構(gòu)是如何在交際過(guò)程中被處理的。而Paul ten Have把前者稱為“純粹會(huì)話分析研究”，后者稱為“應(yīng)用型會(huì)話分析研究”［1］。著名的學(xué)者們Sacks，Schegloff及Jefferson都認(rèn)為會(huì)話分析研究是互動(dòng)式言談，具體地說(shuō)，就是對(duì)人們?nèi)粘＝浑H中的言談進(jìn)行系統(tǒng)分析。會(huì)話分析揭示了言語(yǔ)交際中的信息理解與推導(dǎo)，以及各種社交語(yǔ)言能力［2］。

謙虛自古以來(lái)就是華夏民族的傳統(tǒng)美德，被視為高尚的品德之一，知識(shí)越多的人往往越謙虛。在人際交往的過(guò)程中，人們更趨于通過(guò)貶低自己或抬高他人的方式來(lái)加深自己在他人心目中的好印象，從而維持一種和諧友好的人際關(guān)系［3］。在我們的日常交際過(guò)程中，人們已習(xí)慣把謙虛視為美德，像模因一樣，一個(gè)人影響著另一個(gè)人，一代傳給下一代，在人際交往過(guò)程中起著重要的作用。但是，一個(gè)人在交際過(guò)程中表現(xiàn)得非常謙虛，并不一定就說(shuō)明他不行，沒(méi)有自信等等，實(shí)際上只是一種尊重他人的謙虛的表現(xiàn)行為。因此，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們之間的會(huì)話內(nèi)容總是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地體現(xiàn)出某種形式的自我表?yè)P(yáng)。在這里要區(qū)別自我表?yè)P(yáng)和吹牛的差別:自我表?yè)P(yáng)是指對(duì)自己中肯的承認(rèn)，沒(méi)有夸大事實(shí);而吹牛是指說(shuō)話不事實(shí)求是，夸大或縮小實(shí)際情況。Ruey-Jiuan Regina Wu指出，自我稱贊的方式有3種:自我稱贊加修改(self-praise plus modification)、極致表達(dá)(disclaiming an extreme case situation)、通過(guò)抱怨來(lái)稱贊(treating the matter ostensibly as complainable)［4］。他這種分類并不全面，并沒(méi)有針對(duì)具體的場(chǎng)合及年齡段的人來(lái)分析自我表?yè)P(yáng)的行為。本文對(duì)日常會(huì)話中的語(yǔ)料進(jìn)行分析，旨在探討我們?nèi)粘５慕浑H用語(yǔ)中還存在其他類型的自我表?yè)P(yáng)行為，不同場(chǎng)合和不同年齡段的人其自我表?yè)P(yáng)的方式也是不一樣的。

1 自我表?yè)P(yáng)的類型

1.1 引導(dǎo)式的自我表?yè)P(yáng)

一直以來(lái)，中國(guó)人認(rèn)為在交際過(guò)程中要遵守一個(gè)非常重要的準(zhǔn)則，那就是謙虛，但是在實(shí)際的生活交往過(guò)程中，并不總是按此規(guī)則行事的，有的人表現(xiàn)出很謙虛，但實(shí)際上只是一種假象，并不代表說(shuō)話者真的很謙虛，在會(huì)話的過(guò)程中說(shuō)話者總是想表現(xiàn)自己，讓聽(tīng)話者被動(dòng)地接受說(shuō)話者所陳述的內(nèi)容，從而達(dá)到說(shuō)話者的目的。下面的一段對(duì)話是選自兩個(gè)一般關(guān)系的同學(xué)之間的QQ對(duì)話。

sweet 16：38：32

啊啊啊啊

sweet 16：39：06

是不是看不懂我要報(bào)告的文章?其實(shí)，我也不懂。

bonjour 16：46：29

期待你明天perfect performance!

sweet 16：47：13

唉。得對(duì)得起我的50+PPT

sweet 16：48：33

今天摔得踝骨真痛，明天還得崴著去講。坑爹。

bonjour 16：49：48

堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)姐。

Sweet 16：50：48

謝謝你的encouragement.

以上是sweet和bonjour之間的QQ聊天對(duì)話，sweet是話題的發(fā)起者，目的是為談話尋找可能的話題。從“堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)姐”可以看出她們是學(xué)生身份，她們雖是同學(xué)，但是實(shí)際上她們的關(guān)系并不是很好，只是一般般而已，不然的話就不是稱sweet為學(xué)姐了。“是不是看不懂我要報(bào)告的文章?”這句話可以體現(xiàn)出她們都是接受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，對(duì)這群人來(lái)說(shuō)，她們是有知識(shí)涵養(yǎng)的，同時(shí)也深受中國(guó)儒家思想的影響，都認(rèn)為謙虛是不可缺少的美德，要想自我表?yè)P(yáng)，就得通過(guò)委婉間接的手段進(jìn)行。我們?cè)賮?lái)分析一下Sweet的話語(yǔ)。這里sweet通過(guò)前面一句問(wèn)話“是不是看不懂我要報(bào)告的文章?”來(lái)引起話題，“唉，得對(duì)得起我的50+PPT”其實(shí)就是sweet在這里表?yè)P(yáng)自己很厲害;“今天摔得踝骨真痛，明天還得崴著去講。”這句話字里行間體現(xiàn)出了sweet很堅(jiān)強(qiáng)的性格，讓bonjour覺(jué)得這位學(xué)姐真是很了不起。Sweet通過(guò)引導(dǎo)式的手段順利地達(dá)到了自我表?yè)P(yáng)的意圖。

1.2 隱性的自我表?yè)P(yáng)

筆者通過(guò)觀察日常生活中人們之間的對(duì)話，對(duì)此進(jìn)行記錄分析，發(fā)現(xiàn)不僅兩個(gè)人之間的對(duì)話會(huì)有自我表?yè)P(yáng)的行為，在三者甚至是多人的對(duì)話過(guò)程中也存在自我表?yè)P(yáng)的行為。我們?cè)诮涣鬟^(guò)程中不僅有極致的自我稱贊，這種自我表?yè)P(yáng)是很明顯就可以被聽(tīng)話者意識(shí)到的，而且還有另一種隱含意義的自我表?yè)P(yáng)，這就是隱形的自我表?yè)P(yáng)，它是需要聽(tīng)話者讀出其言外之意的間接言語(yǔ)行為。間接言語(yǔ)行為是由searle在1975年提出的，其主要解決的問(wèn)題是:說(shuō)話人如何通過(guò)字面用意來(lái)表達(dá)間接的言外之意。或者說(shuō)，聽(tīng)話人如何從說(shuō)話人的字面用意中推斷出間接的言外之力，也就是語(yǔ)用用意［1］。下面將用一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明什么是隱形的自我表?yè)P(yáng)。這個(gè)對(duì)話發(fā)生在課間休息時(shí)間，老師在課間放了一段梁靜茹的MV，對(duì)話如下:

A：這個(gè)女歌手長(zhǎng)得不怎么樣?

B：你知道她是誰(shuí)嗎?

A：我不知道。

B：哈哈，你居然不知道她是誰(shuí)?她很有名的。

A：那她是誰(shuí)啊?

B：哈哈……(沒(méi)吱聲，走開(kāi)了，找C說(shuō)去了)

B：她說(shuō)她不知道這個(gè)歌手是誰(shuí)(大聲地說(shuō))，你說(shuō)她是誰(shuí)啊?

C：我也不知道哦!

A：你干嘛那么大聲地說(shuō)我不知道啊?

B：(笑了笑)這就是很出名的歌手梁靜茹啊，這都不知道!

以上是發(fā)生在A、B和C三個(gè)人之間的對(duì)話，雖然對(duì)話很簡(jiǎn)短，但我們仔細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)其間的隱性含義。由A引發(fā)話題，這時(shí)B就抓住這個(gè)機(jī)會(huì)想來(lái)表現(xiàn)自己，B問(wèn)A，又找C問(wèn)話，而且還大聲地對(duì)C說(shuō)A不知道這位女歌手是誰(shuí)這件事情，這充分體現(xiàn)出了B很想去表現(xiàn)自己，此時(shí)的“哈哈”和“笑了笑”這種行為更是起到了無(wú)聲勝有聲的作用，都可以推斷出B是想要向C甚至周圍更多的人炫耀自己在這方面懂得比A多。在這段對(duì)話的過(guò)程中，B并沒(méi)有直接地自我表?yè)P(yáng)自己懂得比別人多，而是通過(guò)如“居然”、“哈哈”、“大聲地對(duì)C說(shuō)”、“笑了笑”這些言語(yǔ)行為來(lái)體現(xiàn)B的這種隱性的自我表?yè)P(yáng)。

1.3 顯性的自我表?yè)P(yáng)

(1)這一例是筆者通過(guò)對(duì)自己孩子語(yǔ)言習(xí)得的觀察，發(fā)現(xiàn)小孩子在言語(yǔ)對(duì)話過(guò)程中也會(huì)進(jìn)行自我表?yè)P(yáng)。

媽媽：貝貝，你今天乖不乖啊?還咳嗽嗎?

貝貝：貝貝很乖，媽媽，貝貝今天好勇敢哦!

媽媽：怎么勇敢啊?

貝貝：貝貝今天喝藥不哭，貝貝很勇敢，還厲害!

媽媽：嗯，貝貝真的很厲害，不錯(cuò)!貝貝最棒啦!

這是一段母親和孩子之間的對(duì)話，母親下班之后問(wèn)自己的孩子今天表現(xiàn)得怎么樣，這時(shí)小孩子就說(shuō)出了今天他的勇敢行為。“貝貝今天好勇敢哦!”這句話就是孩子對(duì)自己今天的行為的一種直接的自我表?yè)P(yáng)，與此同時(shí)，他又得到了媽媽的表?yè)P(yáng)，這就肯定了孩子的這種自我表?yè)P(yáng)的行為，從而進(jìn)一步地加深了母子之間的感情。

(2)在課堂上只有兩種身份:老師和學(xué)生。由于教師在課堂上是傳道授業(yè)解其惑者，扮演著主要的角色，老師的行為、能力、情緒等等對(duì)學(xué)生知識(shí)的獲取有著重要的影響。教師的行為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著直接的影響［5］。

老師：告訴你們一件開(kāi)心的事情。

學(xué)生：什么事情啊?

老師：這周末真是開(kāi)心!有份兼職——法語(yǔ)口譯，一個(gè)小時(shí)200元!

學(xué)生：哇!這么多啊!具體是干什么呢?

老師：是簡(jiǎn)單的口語(yǔ)啊，給一個(gè)法國(guó)客戶翻譯機(jī)械使用方法方面的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)還是輕而易舉的。老板開(kāi)價(jià)150元一小時(shí)，我說(shuō)要200元一小時(shí)，而且是從我出門那刻開(kāi)始計(jì)時(shí)的哦!最后達(dá)成協(xié)議。

學(xué)生：哇，學(xué)好法語(yǔ)還有這么大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值啊!哈哈!

老師：是呀!你以為啊!上幾屆我還有學(xué)生去機(jī)構(gòu)兼職法語(yǔ)老師呢!她們還時(shí)不時(shí)地拿問(wèn)題來(lái)問(wèn)我呢!

學(xué)生：哇噻!這么好啊!

老師：是呀!你們也要好好學(xué)哦!

這是一段老師和學(xué)生之間的對(duì)話，在課堂上老師不僅起著傳道授業(yè)解其惑的角色，給學(xué)生傳授課本知識(shí)，老師還可以給學(xué)生講講一些課外知識(shí)或傳授一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這將有利于學(xué)生的全面發(fā)展。這段對(duì)話中，老師說(shuō)“有份兼職——法語(yǔ)口譯，一個(gè)小時(shí)200元!”“對(duì)我來(lái)說(shuō)還是輕而易舉的。老板開(kāi)價(jià)150元一小時(shí)，我說(shuō)要200元一小時(shí)，而且是從我出門那刻開(kāi)始計(jì)時(shí)的哦!”“她們還時(shí)不時(shí)地拿問(wèn)題來(lái)問(wèn)我呢!”從中我們可以得知老師給學(xué)生講她的開(kāi)心事，是通過(guò)自我表?yè)P(yáng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的。這里老師的自我表?yè)P(yáng)的行為要區(qū)分自我虛夸的行為。在學(xué)生面前，老師若喜歡自我虛夸的話，會(huì)引起學(xué)生的反感，給教學(xué)帶來(lái)負(fù)面的效果。而老師的自我表?yè)P(yáng)是要有真實(shí)經(jīng)歷的，若老師真的很厲害，在學(xué)生面前自我表?yè)P(yáng)就會(huì)激起學(xué)生對(duì)老師的好感，學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師很有水平，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給教學(xué)帶來(lái)良好的效果。

2 結(jié)論

從會(huì)話分析的角度來(lái)分析我們?nèi)粘５恼勗挘沂玖搜哉Z(yǔ)交際中所傳達(dá)的信息。在日常交際中，中國(guó)人一貫認(rèn)為謙虛是一個(gè)重要的準(zhǔn)則，能拉近交談?wù)咧g的距離。本文從其相反的角度來(lái)觀察并分析日常談話中的自我表?yè)P(yáng)行為，主要是在Ruey-jiuan Regina Wu所提出的3種類型的自我稱贊的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)日常會(huì)話進(jìn)行分析，進(jìn)一步提出了另外三種自我表?yè)P(yáng)的形式，即引導(dǎo)式的自我表?yè)P(yáng)，隱性的自我表?yè)P(yáng)和顯性的自我表?yè)P(yáng)，旨在探討在我們?nèi)粘５慕浑H用語(yǔ)中還存在其他類型的自我表?yè)P(yáng)行為，以及不同場(chǎng)合和不同年齡段的人其自我表?yè)P(yáng)的方式也是不一樣的。

［1］ 于國(guó)棟.會(huì)話分析［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2008.

［2］ 何自然，冉永平.新編語(yǔ)用學(xué)概論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2009.

［3］ Bond Michael H，Leung Kwok Wan，Kwok-Choi.The social impact of self-effacing attributions:the Chinese case［J］.Journal of Social Psychology，1982，118:157-166.

［4］ Ruey-jiuan Regina Wu.A conversation analysis of self-praising in everyday Mandarin interaction［J］.Journal of Pragmatics，2011，43:3152-3176.

［5］ 吳霞輝.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師行為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響［D］.廣州:廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)院，2008.