淺談小拉哈遺址的文化內涵

顏祥林

（大慶市博物館，黑龍江 大慶 163316）

小拉哈遺址，位于黑龍江省大慶市肇源縣義順鄉東義順村小拉哈屯東北。小拉哈遺址的發現，在松嫩平原第一次呈現出新石器時代——青銅時代——早期鐵器時代的三疊文化層，對研究這一地區小拉哈文化，具有很高的科學價值。

一、小拉哈遺址的發現及歷史沿革

1978年春，肇源縣在引嫩工程興修水渠時首次發現了小拉哈遺址。1979年，黑龍江省文物考古工作隊與綏化文管站聯合對其調查勘探。1991年7月至9月，黑龍江省文物考古研究所和吉林大學考古學系聯合對該遺址進行了較大規模的發掘，并將其命名為小拉哈文化。該遺址面積10萬平方米，其埋葬豐富。此次發掘共布5×5米探方38個，連同擴方及清理斷崖在內，總發掘面積為1100平方米。發現墓葬、房址和灰坑等遺跡165個，出土各類完整或復原遺物累計達450余件[1]。2005年1月31日，小拉哈遺址被黑龍江省政府批準為第五批省級文物保護單位。2009年12月已申報為國家級文物保護單位。

小拉哈第一期甲組遺物是目前在嫩江流域發現的年代較早的新石器時代遺存。這組遺存的陶器主要是以夾砂直口筒形罐為基本器型，以刻畫凹線紋、席紋和戳印紋為主要紋飾。從弦紋和席紋的特點來看，分別與下遼河流域新樂下層文化和第二松花江流域左家山一期遺存的同類紋飾相近。已有的研究結果表明，左家山一期遺存的早段和新樂下層文化的年代均處在公元前5000年以前，其總體特征是陶器的唇部均經加厚處理。由于小拉哈一期甲組簡型罐的口沿普遍較薄，唇不加厚，因此年代可能略晚，在很大程度上可能與左家山一期遺存的晚段相當，即處在公元前4500年左右，屬新石器時代早期偏晚階段的遺存[2]。

二、小拉哈遺址的價值評估及“小拉哈文化”命名的依據

小拉哈遺址的文化層，可劃分為新石器時代——青銅時代——早期鐵器時代三期。

小拉哈一期甲組遺存是目前在嫩江流域發現的年代較早的新石器時代遺存，屬新石器時代早期偏晚階段，一期乙組遺存主要以條形附加堆紋的罐類陶器為主，另有少量的細石器和骨器。從陶器的附加堆紋和骨槍頭的造型風格來看，該遺址無疑應納入本地區已經發現的昂昂溪文化范疇。此次發掘出自H3062的陶片經熱釋光檢測，年代為距今4000±360年，出自G3002的動物骨骼經碳—14測定，年代為距今3688±104年（樹較標正值為BC1777年）。表明該文化應屬本地區年代最晚的新石器時代遺存。

小拉哈二期遺存是本次發掘的主要收獲，代表了一種新的考古學文化。這種遺存與本地區已經發現的白金寶文化相比，文化面貌存在較大的差異。首先從紋飾來看，小拉哈二期遺存普遍為素面器，僅少數陶器施附加堆紋或刻畫幾何紋。而白金寶文化的陶器施紋者占絕大多數，其中以粗細石等的繩紋和繁縟復雜的篦點幾何紋及動物紋最具特點；其次從器型上看，小拉哈二期遺址主要以直口臺底器為主，不見三足器。與此相反，白金寶文化的陶器以三足器最為流行，其次為平底器，不見臺底器；再從器類來看，小拉哈二期遺存的陶器比較單一，僅見罐、壺、碗、杯、盂、缽等，其中以前三種數量最多。白金寶文化的器類復雜多樣，除存大量的鬲和支座外，還見有形態各異的壺、翁、罐、缽和杯、碗等，其器物組合明顯有別于小拉哈二期遺存。由于小拉哈二期遺存當中已發現了明確與陶器共出的青銅制品，加之出自H0001的陶片經熱釋光檢測，年代為距今3830±340年，所以可以初步認為該遺址遺存應處在青銅時代的早期階段，早于白金寶文化，年代大致相當于中原地區的夏商時期。

小拉哈第三期遺存數量較少，但種類齊全。從陶器來看，器表施繩紋、指甲紋，流行花邊口沿和存在少量紅衣陶的輪制，明顯具有漢書二期文化的一般特征，此外盒式矮襠鬲、花邊口繩罐、紅衣陶壺、單把杯及舟形器和支座等，形制亦與漢書二期文化的同類器相同，據此可將三期遺存納入本地區早期鐵器時代的漢書二期文化范疇。

從出土的陶器來看，素面簡腹鬲襠較高、壁較直、口微敞、袋足較肥、足根外撇，明顯具有白金寶文化直口簡腹高襠鬲和漢書二期文化敞口斜腹矮襠鬲的雙重特點，其年代很可能在白金寶文化和漢書二期文化之間，代表了兩種文化過渡階段的遺存，則可重新將其單獨命名為一種新的考古學文化。

鑒于以小拉哈遺址二期為代表，以直口素面臺底器為主要特征，以罐、壺、碗為基本器物組合的遺存，與當地以往發現的遺存在繩紋、篦紋和以三足陶為代表的白金寶文化存在著的區別，并且年代較早，因此，為便于今后的進一步研究，應將這種目前在松嫩平原地區發現的年代最早的青銅時代遺存，定名為“小拉哈文化”。這種文化的發現和確認，填補了本地區早期青銅時代考古研究的空白。

三、小拉哈文化代表了中國北方新的考古文化

小拉哈遺址二期文化已進入青銅時代，出土銅器有銅刀、銅笄、銅雙聯泡飾及陶范等。石器有石斧、石錛、石鏟、石鑿、石鏃、礪石、磨棒等。玉器有玉斧、玉璜、玉墜等。骨、角、牙、蚌器有角鍾，骨鏟、骨鑿、骨錐、骨飾及蚌刀、蚌匙、蚌誘魚器、蚌飾等、陶器有鬲、罐、壺、缽及紡輪等。有的陶器飾有紅衣，是夫余文化陶器的特色。這一時期的文化，被命名為“小拉哈文化”，處于夏紀年的范圍。

在松花江與嫩江，以及拉林河、呼蘭河、烏裕爾河流地帶的沖積平原上，已發現多處商周至漢代的文化遺存。這些文化遺存，是古代穢貊、夫余等民族創造的古代文化的遺留。考古學界將由小拉哈文化或白金寶遺址一期遺存發展而來的白金寶二期遺存為代表的文化，命名為“白金寶文化”。而小拉哈文化的高領鬲與其有密切關系，而這些高領鬲與商代高領鬲是有淵源的，穢貊人與商人的關系是密切的。《漢書·地理志》載，箕子曾教穢貊人“以禮義，日蠶織作”。而且后來的夫余與殷商文化關系密切，以“殷正月祭天”，并有“人殉習俗”，“多者數百”，都與商人習俗相同[3]。小拉哈文化，有較發達的農業、畜牧業、漁獵業，有小型的青銅器出土，有大面積的豐厚的文化遺存，特別是有發達的制陶工藝，使這里成為黑龍江地區，尤其是松花江、嫩江流域的經濟、文化中心。

小拉哈遺址的發現，其文化內涵、文化性質、年代均為清楚，文化面貌新穎，特征鮮明。在松嫩平原第一次呈現出新石器時代——青銅時代——早期鐵器時代的三疊文化層，特別由此確定了一種相當于夏代的新的考古學文化——小拉哈文化，為黑龍江古代史研究提供了寶貴的資料。

[1]黑龍江省文物考古研究所.黑龍江肇源小拉哈遺址調查簡報[J].北方文物，1996，(1).

[2]吉林大學考古教研室.農安左家山新石器時代遺址[J].考古學報，1989，(2).

[3]楊永茂.黑龍江簡史讀本[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社，2002.