信息時(shí)代校園文化視域下武術(shù)文化的傳承與發(fā)展

崔 博

（寶雞文理學(xué)院體育系，陜西寶雞，721013）

0 引言

武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，集聚了中華民族精神的精華。中國武術(shù)文化作為我國古老的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)的傳播載體，富有極高的教育價(jià)值。我們應(yīng)該注重對武術(shù)文化在高校教育中的研究，充分挖掘武術(shù)文化的內(nèi)涵，在實(shí)現(xiàn)促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展的同時(shí)，也為促進(jìn)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化得到良好的發(fā)展和傳承提供新的平臺(tái)。

1 結(jié)果與分析

1.1 武術(shù)文化的特點(diǎn)

武術(shù)文化是在數(shù)千年中華文明歷史的滋潤和培育中發(fā)展起來的一種社會(huì)文化現(xiàn)象,是經(jīng)過千錘百煉凝聚而成的優(yōu)秀民族體育文化，無論在理論上還在行為方式上都很大程度受到中國傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)和制約。作為武術(shù)的載體—武術(shù)文化更是將中國人的哲學(xué)思想和審美觀念體現(xiàn)得淋漓盡致，可以說它是人與自然和諧完美結(jié)合的典范，是典型的中國文化。毋庸置疑，中國武術(shù)文化是中華民族文化的要組成部分,其獨(dú)有的文化內(nèi)涵的形式始終受到民族化的生活方式的影響,映射著中華民族的生活方式,體現(xiàn)出中華民族特有的文化品味。可以說“傳統(tǒng)文化是中華民族的生命指紋,中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的身體文化指紋。”

中國武術(shù)自產(chǎn)生以來，就被納人中國倫理之道。在中國古老而獨(dú)特的倫理思想的培育與規(guī)范下，形成了武林之人應(yīng)共同遵循的道德規(guī)范。在中華武術(shù)文化形成之初的道德觀是各門派所恪守的德行，《春秋?谷梁傳》也認(rèn)為習(xí)武者必須“德”、“技”兼?zhèn)?“道”、“術(shù)”兼修。普遍制訂的各種武術(shù)禮儀規(guī)范、條約來約束習(xí)武者的行為,通過這些規(guī)矩的約束,使之內(nèi)化為武德。武德是武術(shù)文化的核心，是指武術(shù)者應(yīng)該有的道德修為，更是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所具備的道德品質(zhì)，而武德內(nèi)涵深層最寶貴的是愛國意識(shí)，其為一種民族文化的重要載體。

1.2 武術(shù)文化在高校教育中的價(jià)值

1.2.1 武術(shù)文化會(huì)進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義理想信念

青年階段是進(jìn)行愛國主義理想信念教育的黃金時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)格外加強(qiáng)對廣大高校大學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，使他們樹立正確的理想、信念、人生觀和價(jià)值觀。武術(shù)的一個(gè)重要目的就是“衛(wèi)國強(qiáng)身”，在平日中發(fā)揮和體現(xiàn)的是其最本質(zhì)的健身性特征，而在國家危難之時(shí)，表現(xiàn)出的則是“愛國、修身、正義、助人”的一種集體道德觀念和愛國主義精神。在我國的武術(shù)史上也不乏諸如南宋的岳飛、明代英雄戚繼光以及近代武術(shù)家霍元甲等仁人志士、武林豪杰，為我們留下英雄事跡不勝枚舉。如今，雖然愛國主義的表現(xiàn)形式與過去不同，但我們有責(zé)任、有義務(wù)宣揚(yáng)這種武術(shù)文化。讓這份極其珍貴的歷史遺產(chǎn)在今天社會(huì)主義中國得到繼承和發(fā)揮，讓愛國主義思想在四化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的推動(dòng)作用。

1.2.2 武術(shù)文化對大學(xué)生人格塑造的影響

武術(shù)文化素有 “冬練三九，夏練三伏”、“欲學(xué)驚人藝，須下苦功夫”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等等有關(guān)習(xí)武精神的經(jīng)典名句，是對中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動(dòng)寫照。在歷史發(fā)展中，武術(shù)文化的熏陶可以培養(yǎng)人的勤奮、刻苦、勇敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。孟子曾寫下激發(fā)人奮斗的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚，空乏其身,行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。武術(shù)文化正是這一文學(xué)描述的真實(shí)再現(xiàn)。眾所周知，李小龍的功夫片曾在海外掀起過中國功夫熱，而今成龍、李連杰的功夫片在國內(nèi)外也具有很高的知名度，這使國人尤其是高校大學(xué)生對武術(shù)文化有了更直觀的見解。高校大學(xué)生經(jīng)過這一文化的陶治,不但把道德倫理深深地烙入了自己的靈魂深處,而且又錘煉出了百折不撓的頑強(qiáng)意志品質(zhì)和良好的行為規(guī)范,原本抽象的道德概念借助武術(shù)這一載體，內(nèi)化為一種的價(jià)值認(rèn)同和生活態(tài)度，武術(shù)文化除了修身，還具有培養(yǎng)和健全人格的特點(diǎn)。

1.2.3 武術(shù)文化促進(jìn)了“健康第一，終身體育”

2001年《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái),標(biāo)志著以“以人為本”、“健康第一”為理念的新世紀(jì)體育教育改革的開始。新課改的實(shí)施為新課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建確定了課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)體系和相應(yīng)的評價(jià)原則,同時(shí)為高校老師選擇教材以及大學(xué)生自主選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目提供了全新的平臺(tái)同時(shí)和更大發(fā)展空間。在發(fā)展武術(shù)時(shí),傳統(tǒng)武術(shù)可以有所變革,但決不可能完全拋棄,故而我們的武術(shù)文化更應(yīng)如此。在當(dāng)前貫徹“以人為本”理念,全面實(shí)施素質(zhì)教育的背景下, 提煉出的武術(shù)文化對高校大學(xué)生的健康發(fā)展所起到的作用就顯得更加重要。高校大學(xué)生通過習(xí)練武術(shù),體會(huì)到的不僅是外在的武術(shù)文化教學(xué),還能正確引導(dǎo)高校大大學(xué)生進(jìn)一步從武術(shù)文化中了解和領(lǐng)悟健康的意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)“健康第一,終身體育”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。身體的強(qiáng)健和精神的強(qiáng)健往往是連在一起的。在整個(gè)過程中，武術(shù)文化在促進(jìn)高校大學(xué)生身心健康價(jià)值、實(shí)現(xiàn)終身體育體現(xiàn)的價(jià)值也就不言而喻了。

1.3 武術(shù)文化在高校教育中的發(fā)展策略

1.3.1 創(chuàng)設(shè)良好的武術(shù)文化教育氛圍，提高大學(xué)生對武術(shù)文化的社會(huì)認(rèn)同

武術(shù)文化要在高校的平臺(tái)得以傳承和發(fā)展，就需通過舉辦相關(guān)知識(shí)講座、開展多樣的競賽活動(dòng)、引入豐富的網(wǎng)絡(luò)資源等途徑，營造濃厚的校園武術(shù)文化氛圍，并結(jié)合其他教育教學(xué)活動(dòng)向?qū)W生普及武術(shù)文化知識(shí)，提高大學(xué)生對武術(shù)文化的認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)同，在促進(jìn)大學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感不斷增強(qiáng)的同時(shí)，使武術(shù)文化得以傳承。

1.3.2 將武術(shù)文化融入高校大學(xué)生德育教育工作中

高校的德育工作主要包括對大學(xué)生的政治方向、道德行為規(guī)范、人生價(jià)值觀三個(gè)方面的教育。武術(shù)文化內(nèi)涵中所包含著的愛國精神、積極進(jìn)取的人生價(jià)值觀以及匡扶正義的道德行為規(guī)范與高校大學(xué)生德育工作的內(nèi)容密切相關(guān)，功能也是明顯的，因此，其在高校大學(xué)生德育教育工作中具有不可忽視的地位。通過培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和規(guī)范的行為，促進(jìn)其樹立強(qiáng)悍的民族精神，構(gòu)成優(yōu)良的人格品德，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)武術(shù)文化的目標(biāo)。

1.3.3 提高高校體育教師的專業(yè)能力與認(rèn)知水平

體育教師承載著對武術(shù)文化傳承的重任，要使武術(shù)文化能夠在高校不斷延續(xù)和發(fā)展，就必須重視對專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)。通過觀摩進(jìn)行武術(shù)文化培訓(xùn)和交流，提高專業(yè)體育師資隊(duì)伍的武術(shù)文化修養(yǎng)和教育教學(xué)技能，提升教師對武術(shù)文化內(nèi)涵的認(rèn)知水平，真正做到把我國武術(shù)文化瑰寶繼承并發(fā)揚(yáng)下去。

2 結(jié)論與建議

2.1 結(jié)論

武術(shù)文化精神教育是凝聚力教育、震撼力教育、意志力教育和創(chuàng)造力教育。向大學(xué)生傳播和弘揚(yáng)武術(shù)文化，是關(guān)注大學(xué)生的精神處境、精神發(fā)展、精神生活，也是進(jìn)行民族精神教育、價(jià)值取向教育。武術(shù)文化傳承是向大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的深化，可以使高校大學(xué)生具有較強(qiáng)的民族精神意識(shí)、較高的民族精神素養(yǎng)、較好的民族精神品格，使其更好接受傳統(tǒng)民族文化，傳承民族精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生身心健康，促進(jìn)其全面的發(fā)展的目的。

2.2 建議

在高校教育中，首先要深刻認(rèn)識(shí)到武術(shù)文化作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其本身具有的現(xiàn)代教育價(jià)值。通過多種途徑與方式，努力創(chuàng)設(shè)條件讓將武術(shù)文化融入到高校的校園文化生活中，使普通大學(xué)生能夠有接觸武術(shù)，參與體驗(yàn)武術(shù)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而對武術(shù)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)知并形成認(rèn)同。大學(xué)生本身具有較高的認(rèn)知能力和全面、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，屬于高層次的文化群體，在武術(shù)文化交流和傳承中有著不可替代的優(yōu)勢，因此，高校教育要承擔(dān)起對我國優(yōu)秀武術(shù)文化的挖掘、整理，促進(jìn)其得到良好廣泛的傳播。

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