從文化的角度淺談英語國家的鬼文化

翁 金

（遼寧對外經貿學院，遼寧 大連 116052）

人們總是希望能尋求到某種超乎自然的力量，去探索它的自由和神秘，并神往它的無規矩和隨心所欲。那么，究竟什么是鬼？人們總說人分為肉體和靈魂，而鬼一般又稱為“鬼魂”。所以鬼，又稱亡靈，是死亡留下的的魂魄，即死人的幽靈。科學認為，所謂的鬼只是人們對外界兇險的臆斷;到底有沒有，科學也無法證實。鬼魂一直是千百年來神學界和科學界最具爭論的名詞，世界上幾乎每個民族都存在這樣或那樣的關于鬼的傳說。絕對唯心主義者相信鬼的存在，絕對唯物主義者則不相信，但都沒有充分證據證明各自的觀點。客觀一點的看法是:由于沒有充分證據，我們既不否認也不承認鬼的存在！西方文化中的“鬼”主要泛指惡魔和靈魂。其數量和形象多顯得單薄，行為方式固定。基本上都是邪惡和恐怖的化身。他們不僅僅面容恐怖，給人帶來巨大的傷害，而且沒有向善之心，基本上不會被感化。如威爾小姐的幽靈、奧特朗托城堡的鬼、吸血鬼德拉庫拉、布爾維爾《鬼宅》中的幽靈等等都是惡鬼的典型代表。他們的靈魂實際上已經不屬于自己，而是被魔鬼所吞噬與霸占。因此，鬼只能是受魔鬼支配的惡鬼，是壞到骨子里的幽靈。如在歌德的《浮士德》中，浮士德博士就拿自己的靈魂與魔鬼做交易。但隨著現代文明的發展，人們對鬼的認識也逐漸發生了改變，鬼不再僅僅是邪惡的化身，鬼也分好鬼壞鬼。近幾年備受年輕人喜愛的電視劇《吸血鬼日記》就是最好的例證。人們再也不會談鬼色變，甚至有時候希望自己變成這種或那種鬼，去嘗試一下為人所不能做的一些事情。

鬼文化的深切內涵也是宗教歷史的重要組成部分。其主要功能就是用來恐嚇那些兇神惡煞之人，用來收拾人間的敗類殘渣。鬼域的恐怖帶有迷信的色彩，會讓善良的人們心曠神怡，也會讓惡貫滿盈之人膽戰心驚得終日不得安寧。我們運用鬼文化來育人，以震懾世人糜爛之心態，這才是和諧社會的真諦，使其善待世人，弘揚文化之經典偉業，構建人類和平美好的繁榮世界。鬼，這無處不在的精神怪物，經世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套獨特的鬼文化。隨著社會的發展，鬼也漸漸具有了社會屬性。各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會力量，許多宗教演變為政教合一，成為統治階級的工具。

在基督教文化中，最著名的獨立鬼形象就是吸血鬼。吸血鬼文化在西方由來已久。古希臘神話中就有許多專吸人血的神魔。1897年愛爾蘭作家布拉姆·斯托克(BramStoker)推出小說《Dracula》，創造出經典的吸血鬼形象——德庫拉伯爵，一個長有獠牙、行動如蝙蝠的吸血鬼，最喜歡挑選年輕貌美的女士下手。此后，德庫拉便成為吸血鬼的代名詞。吸血鬼究竟是什么？對此，說法不一。人們普遍認為，吸血鬼和蝙蝠有著緊密的親緣關系，他們的披風和燕尾服總是和蝙蝠的形象類似。而另一個類似于宗教傳說的解釋更詳細些：當年猶大為了一袋銀幣出賣了耶穌，上帝就罰他變成吸血鬼，在黑夜中進行永恒的懺悔。因此，吸血鬼見不得陽光，害怕十字架，銀制品也就成了他們的克星。歷史上考證吸血鬼的起源，可以追溯到“狼人”一詞。“狼人”起源于希臘的傳說，指的是那些自殺或被教會開除教籍的人，死后被埋葬在未經宗教儀式祈禱過的地方，他們可以使自己的尸體不腐爛，并能夠離開墳墓。17世紀末，“狼人”可以變成吸血鬼的傳說開始出現。18世紀，吸血鬼的傳說逐漸成為當時的一種神秘話題。

自從出現了鬼文化后，人類生活的方方面面都不可避免地受到它的影響。

一、幻想文學的興起

幻想小說的盛行除了有一定的經濟制度、社會文化及上層建筑諸因素的相互影響之外，重要的原因是鬼有其獨特的誘惑力和鑒賞價值。其一，它滿足了人的求新好奇的心理。幻想小說一般采用志怪、夢幻、想象等浪漫主義的表現手法，故事情節生動、曲折，富有感染力。以鬼為題材的文藝作品符合了文藝創作求新求異的發展規律，也就相互得以促進。其二，鬼怪寄托了作者的情思。專制統治下的人們很難表達自己的理想、愿望，于是采用非人間的形式隱晦曲折地表達出來。這實際上也是對當時社會的一種抗爭手段。在鬼書中我們經常可以看到譴責貪官污吏的、譏諷人情冷暖的、嘲笑世態炎涼的情節。其三，鬼怪作品是人和社會的一面鏡子。人和社會的本質被作者化在鬼怪之中，使人們在這些作品中能夠觀照自身，也觀照到人間社會。可見，因其獨特的審美價值和認識價值，有見識的作者充分運用這些價值創作出優秀的文學作品。

在喬叟的坎特伯雷故事集中，修女的故事是最早有關鬼文化的記載。很多劇作家因為寫鬼故事而一舉成名。莎翁之所以能成為悲劇大師的一個很重要原因就是他成功地塑造了哈姆雷特中的鬼形象。鬼文化促進了文學的發展，文學的發展又使得鬼文化變得流行，二者相得益彰。

二、鬼電影、電視劇的興起

鬼文學的興起也促進了鬼電影、電視劇的發展。《吸血僵尸驚情四百年》是最早獲得成功的一部陰森詭異的有關吸血鬼的電影，是一個凄美感傷的愛情故事。吸引打動我們的，也許正是這部影片中正義與邪惡的新鮮奇妙的組合。

《夜訪吸血鬼》是1994年推出的一部恐怖奇幻電影。改編自安妮·賴斯系列同名小說的第一部，導演尼爾·喬丹恰到好處地把握和闡釋了人性這一主題，使得這部影片富有張力和動人的情感力量。

《Underworld》（黑夜傳說）為2003年票房大熱的動作片。該片結合了吸血鬼和狼人兩個題材，描繪了一個充滿神秘和暴力的地下世界。特技鏡頭和震撼視覺的化妝效果的運用，令影片充滿神奇恐怖的氣氛，也使得影片取得了巨大的商業成功。

同年的另一部力作是《范海辛》。他是一個著名的吸血鬼獵人，專門捕殺吸血鬼，并以此為使命。導演斯蒂芬·索莫斯在一個特定的史詩背景下注入了一個充滿魔幻的故事。票房價值也不菲。

2009年8月，美國作家斯蒂芬妮·梅爾的《暮光之城》系列小說連續第12個月占據《USATODAY最暢銷圖書排行榜》，打破了《哈利·波特》此前創下的記錄。根據這部作品改編的系列電影，最終拿下近2億美元的票房成績。第二部——《暮光之城2：新月》，票房1.6億美元。《暮光之城》的題材并不新鮮——主角是吸血鬼，但卻一反之前電影中吸血鬼陰森恐怖的兇惡形象，講述了一個“史上最帥吸血鬼”的浪漫愛情故事，形成了一種新的吸血鬼電影品種。

加勒比海盜1又稱做《神鬼奇航：鬼盜船魔咒》，故事發生在傳說中海盜最活躍的加勒比海（Caribbean Sea）。加勒比海盜2中傳說的不死人大衛·瓊斯是個令人聞風喪膽的魔鬼，他駕駛的“飛翔荷蘭人”號就是西方文化中最有名的鬼船。

電腦技術的高科技發展和先進的拍攝技術使鬼片越來越受到廣大影迷的喜愛，這充分說明了鬼文化的普及和受歡迎。

三、西方的鬼節

萬圣節也有說是“鬼節”。傳說當年死去的人的靈魂會在萬圣節的前夜造訪人世，人們為了讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成，對鬼魂呈現出豐盛的食物來款待他。所有為節日準備的篝火及燈火，一來是為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮其回歸的路程。巫婆的掃帚、黑貓、咒語等都象征著萬圣節的神秘和詭異的味道。萬圣節前后，“鬧鬼”照例成為休閑娛樂的熱點主題。作為一個歷史悠久的的西方節日，萬圣節尤其受到年輕人和孩子的青睞。

萬靈節是天主教節日。紀念被認為是在煉獄中進行滌罪的基督教徒亡靈。一般為11月2日，緊跟在萬圣節的后面，當初的構想是在紀念天上的圣徒之后，應該謹記還有那些等待救贖的靈魂。根據天主教義，在世信徒的祈禱有助于這些亡魂的滌罪，使他們得以有資格覲見上帝。

復活節是紀念耶穌復活，也是基督教最重要的一個節日。按圣經的解釋，耶穌基督乃圣子，來為世人贖罪，成為世人的代罪羔羊。他死而復活，表示他為我們贖罪成功。任何人只要信他，向他認罪，就可得到上帝的赦免。而耶穌的復活，代表他戰勝了死亡，所以凡是信他的人，都有永生。他聽得見我們向他的禱告，會看顧我們每天的生活，賜力量給我們，讓每一天都充滿了希望。

不管是哪種節日，都表明了人們的美好愿望：希望通過這種方式來紀念、緬懷自己的祖先、故去的親人和那些英雄烈士。

四、日常生活中的鬼文化

西方葬禮上有一個最普遍的做法就是在死者的墓前安放十字架。一方面祈求亡靈能得到主耶穌的拯救和保護，另一方面也是不讓死者變成吸血鬼，據說吸血鬼最怕十字架。

愛爾蘭“特產”一種矮子精靈——Leprechaun，喜歡穿一身“愛爾蘭綠”的衣服。愛爾蘭的基拉尼國家公園有250多年歷史，曾是王宮貴族的私家花園，如今對外開放游覽。附近的路邊可以看到一種牌子，上面寫著：“Leprechauncrossing(當心精靈出沒)”。據說《納尼亞傳奇》中的小精靈就藏在愛爾蘭山谷村莊的后面，每年4月會出來活動一次。

羅馬尼亞首都布加勒斯特市有一家陰森恐怖的餐廳，光線昏暗。當人們用餐時，“棺材”的蓋子會緩緩打開，走出一個身材高大、臉色蒼白、身穿黑色斗篷、戴白手套的男人，走到受到驚嚇的女顧客桌前，露出那兩顆著名的、專門用來咬美麗少女脖子的獠牙……這就是“吸血鬼餐廳”的招牌表演，餐廳的生意十分火爆。羅馬尼亞還有很多像這樣的餐廳。

羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞地區被認為是吸血鬼的誕生地，也是全球吸血鬼迷們的“圣地”。當地的布朗城堡(BranCastle)已被改造成博物館，對游客開放。

綜上所述，鬼文化的產生使得人們對超能力懷有一種敬畏心理。在對待百慕大三角洲所發生的一系列怪異現象，盡管眾說紛紜，但迄今為止沒有一個解釋令人心服口服，所以人們更愿意用鬼文化去看待這一現象。現在在大街上看到誰穿著印有吸血鬼、骷髏或幽靈怪物等圖案的衣服，人們都會習以為常。現代社會又有多少人在玩植物大戰僵尸呢！存在即是合理的。讓我們尊重、欣賞鬼文化。

[1]魏朝夕.解讀中西方的鬼文化[J].山西農業大學學報（社會科學版），2008，（5）.

[2]周顯亮.西方的吸血鬼文化[J].百科知識，2011，（10）.