探析古典家具與園林建筑室內(nèi)的關(guān)系

李文華

（福建省仙游縣文華金閣古典家具有限公司，福建 仙游 351256）

1 引言

在中國幾千年的歷史上，中國古典家具和古代建筑有著一脈相承的血緣關(guān)系，是不可分割的統(tǒng)一整體。建筑的風(fēng)格樣式在很大程度上影響著家具的設(shè)計和擺設(shè)風(fēng)格，家具的發(fā)展歷史和我國建筑的發(fā)展歷史保持有高度的一致性。到達(dá)明清時期，古典家具發(fā)展至頂峰：明式家具造型洗練大方，簡約明快；清式家具精雕細(xì)琢，華麗雍容。明清家具成為后人和全世界所認(rèn)可的中國傳統(tǒng)風(fēng)格中的精華之作。中國明清時期的園林建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù)可以說是整個中國古典園林建筑裝飾的代表，特別是家具以及陳設(shè)品等，室內(nèi)裝飾更是成就輝煌，成為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)之精華。當(dāng)時的家具設(shè)計制作已經(jīng)不再僅僅滿足生活起居所需，開始注重與建筑的搭配協(xié)調(diào)，另一方面，明清時期的造園運動和園林建筑的繁榮興盛，直接推動了明清家具的發(fā)展與提高。

2 古典家具與園林建筑室內(nèi)的關(guān)系

在明清時期，造園運動成為當(dāng)時一種獨特的生活和文化現(xiàn)象，尤其以集中在蘇州城內(nèi)外的私家園林為代表，是明清時期文人雅士直接或間接地創(chuàng)造的居室環(huán)境和文化藝術(shù)的載體。由當(dāng)時文人所處的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位及文化地位所決定，他們刻意追求天然高逸、清新簡遠(yuǎn)的審美情趣和生活理念，并將這種審美意境傳達(dá)到園林的設(shè)計和建造上，因此當(dāng)時園林又有“文人園林”之稱。在設(shè)計建造園林的同時，明清文人對于園林建筑室內(nèi)的家具也賦予了精致優(yōu)雅、天人合一的審美情趣和生活理念，并對園林建筑內(nèi)的廳堂、閣樓、亭榭等配置相符的家具，這些家具均是按照所處位置的功能空間需求進(jìn)行設(shè)計的，不僅在規(guī)格和造型上有一定的要求和等級，在整體色調(diào)上也與所處的室內(nèi)環(huán)境和諧統(tǒng)一。園林中的家具多以室內(nèi)陳設(shè)為主，通過與園林建筑的結(jié)合來構(gòu)成園林設(shè)計的風(fēng)格和特征。正是這種刻意的審美情趣和生活理念的追求，促使明清家具形成豐富多變的藝術(shù)風(fēng)格，其密切聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 對稱均齊

儒家禮學(xué)思想對明清時期的建筑和家具設(shè)計產(chǎn)生很大的影響，因此當(dāng)時的建筑和室內(nèi)設(shè)計上都打上了等級嚴(yán)格的“禮”的痕跡。它們講究平衡對稱的特點，因此在平面設(shè)計中常常遵循完全對稱均齊的布置方式。如蘇州園林在進(jìn)行設(shè)計時，廳堂作為最重要的部分常座落在園林住宅區(qū)域中央縱軸線上，正如梁思成先生所說：“以多座建筑合組而成之宮殿、官署、廟宇，乃至于住宅，通常均取左右均齊之絕對整齊對稱之布局。庭院四周，繞以建筑物，庭院數(shù)目無定。其所最注重者，乃主要中線之成立。一切組織均根據(jù)中線以發(fā)展，其部署秩序均為左右分立，適于禮儀之莊嚴(yán)場合?！?/p>

在明清家具的陳設(shè)和設(shè)計風(fēng)格上也體現(xiàn)了成套對稱的特點，園主在建造園林建筑時就根據(jù)建筑的進(jìn)深、開間及使用要求等，考慮家具的尺度、式樣、種類等，將家具作為室內(nèi)設(shè)計的一部分進(jìn)行成套配置。明清時期已經(jīng)出現(xiàn)了成套家具的概念，家具大都采用成組成套的對稱方式進(jìn)行布置，多以條案或方桌為軸，將柜、櫥、書架等成對對稱擺設(shè)，布局中規(guī)中矩、嚴(yán)謹(jǐn)考究，突出嚴(yán)謹(jǐn)劃一的特點。如園林廳堂配置的家具，一般都以中央廳堂案幾為中心進(jìn)行對稱分布，兩邊配以成組的一幾二椅，“尊者居中”的設(shè)計理念在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。

2.2 陰陽之理

“陰陽五行”是中國古代關(guān)于宇宙生成的理論，后來發(fā)展成指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則，對建筑、室內(nèi)、家具設(shè)計藝術(shù)也都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陰陽的對比正如天與地，追求的是一種動態(tài)的平衡。陰陽體現(xiàn)在園林建筑室內(nèi)布局上，為前陽后陰。一般情況下，前院為“正堂”和客廳，強調(diào)高大威嚴(yán)、富麗華貴的陽剛之氣；后院多為閨房、繡樓，強調(diào)婉媚秀麗、幽深雅靜的陰柔之美。

與建筑設(shè)計陰陽之理相適應(yīng)，在家具的設(shè)計和陳設(shè)上也有剛?cè)岬膮^(qū)別：在廳堂等重要場所的家具，一般呈嚴(yán)謹(jǐn)對稱布置，太師椅等大氣莊重的家具陳設(shè)在廳堂；而臥室和書房的家具陳設(shè)相對隨意很多，文椅等居家家具常見于書齋和軒榭等，雖然臥室書房里有固定的家具種類，但家具陳設(shè)不拘一格，擺放的位置依情況而定。另外按照等級觀念屬于女性坐具的圓墩類坐具也多放置在庭院等后陰居室。此處的嚴(yán)謹(jǐn)和隨意、坐具的不同設(shè)計其實也是形成的一剛一柔的陰陽對比。

2.3 隔而不斷

中國古代園林通過掩、隔、破等手法打造了虛虛實實的意境，或筑堤橫斷于水面，或隔水凈廊可度，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說：“疏水若為無盡，斷處通橋。”增加了景深和空間層次，使得水面有幽深之感。園林建筑一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，另一方面又使得園林顯得自然恬靜、淡泊含蓄。正是這種虛實分割的手法形成了中國古代園林別具一格的藝術(shù)魅力，園林建筑的虛實結(jié)合延續(xù)到了室內(nèi)家具的設(shè)計上。中國古代建筑室內(nèi)空間功能靈活多變，通過用屏風(fēng)、博古架、格門和罩等，將傳統(tǒng)的室內(nèi)空間進(jìn)行分割，形成“隔而不斷”的若干個小空間，從而不僅取得了豐富的層次空間效果，還使其使用功能和審美功能得到體現(xiàn)。

園林建筑的室內(nèi)家具擺設(shè)通常以臨床迎門的桌案或室內(nèi)隔斷為中心，布置成組的桌案、幾、凳、椅等，再輔以掛屏、書畫懸軸、盆景等室內(nèi)裝飾，形成典雅的裝飾效果。廳堂中置方桌，兩邊成對布置太師椅或圈椅，中間以博古架、書架等與其他空間隔離。別致精美的屏風(fēng)不僅帶來看得見的物質(zhì)方面的欣賞，還給人們帶來分割空間的精神領(lǐng)域的審美，在半遮半掩的分割中造就了心理上的連續(xù)而相對獨立的實實在在的空間實體，避免了一覽無余毫無情趣；裝飾巧妙的罩形態(tài)豐富，對空間的流動與分割起到完滿的作用，為空間的連續(xù)和分割創(chuàng)造神奇魅力。

從上述明清園林建筑特征和室內(nèi)家具設(shè)計陳設(shè)特征可以看出，中國古典家具與建筑的關(guān)系十分密切。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸為依據(jù)，室中度以幾，堂上度以筵；另一方面，家具的造型和結(jié)構(gòu)受到建筑的影響，建筑是表，家具是里，這種表里關(guān)系體現(xiàn)在造型和結(jié)構(gòu)上一脈相承，在造型語言和裝飾手法上都達(dá)到了表里和諧，里外呼應(yīng)。

3 明清造物者的設(shè)計理念對現(xiàn)代應(yīng)用的借鑒意義

在明清時期，園林建筑設(shè)計者就開始意識到家具與建筑環(huán)境的關(guān)系，因此他們在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計和裝飾時，已經(jīng)將家具作為其重要組成部分，園林室內(nèi)的總體風(fēng)格決定了家具在空間中扮演的角色。他們對于家具的設(shè)計和陳設(shè)非常注重與園林整體環(huán)境的協(xié)調(diào)性和相關(guān)性，并且注重因地制宜，根據(jù)園林不同的位置和環(huán)境設(shè)計制作了與之相適應(yīng)的書齋、廳堂和臥室等。由此可見，在明清時期的造物者們已經(jīng)具備了較高的設(shè)計理念，突破了傳統(tǒng)觀念中僅作使用的狹隘家具的觀念，開始形成從單件到組合、從局部到整體的設(shè)計意識。

在現(xiàn)代應(yīng)用中要借鑒明清造物者的合理性設(shè)計理念，首先要對古典家具的造型特點和功能類型以及空間布局等有深入的了解，尊重空間環(huán)境進(jìn)行量體裁衣，使古典家具的實用為先的設(shè)計原則得到充分體現(xiàn)，使用價值得到充分發(fā)揮。其次，要注重使古典家具文化在審美價值中得到體現(xiàn)，通過整體協(xié)調(diào)的設(shè)計方法使古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，要考慮整體與局部的協(xié)調(diào)、主要次要的搭配、色澤和材質(zhì)的和諧等等，典雅優(yōu)美的古典家具不僅能體現(xiàn)房屋主人的高雅氣質(zhì)和品味，更重要的是它能與現(xiàn)代室內(nèi)空間追求簡潔高效的風(fēng)格相一致。最后，要對古典家具文化精神進(jìn)行理解和傳承，還要注重在繼承傳統(tǒng)文化的同時，在實踐中取其形、延其意，創(chuàng)造新的概念，賦予古典家具新的內(nèi)涵。

4 結(jié)語

中國古典家具與古代建筑有著不可分割的血緣關(guān)系，建筑體系的風(fēng)格決定了家具體系的風(fēng)格。中國古建筑作為世界三大獨立的建筑體系之一，衍生出獨具特色的中國古典家具體系，明清古典家具作為中國家具史上的巔峰之作，是中國古代園林建筑藝術(shù)的延續(xù)與升華，對后世現(xiàn)代家具設(shè)計具有十分積極的借鑒意義。同時，在現(xiàn)代家具設(shè)計擺設(shè)時，要注意與建筑風(fēng)格整體協(xié)調(diào)，達(dá)到滿足功能要求，力求舒適實用；布局完整統(tǒng)一，基調(diào)協(xié)調(diào)一致；器物疏密有致，裝飾效果適當(dāng)；色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，略有對比變化的要求。促使古典家具在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境中與它的文化進(jìn)行有機融合，從而在傳承中國傳統(tǒng)文化的同時真正形成自己的特色與風(fēng)格。

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