讀《共產黨宣言》有感

鄒英姿

（安慶師范學院 政法學院，安徽 安慶 246133)

自古以來，任何起義運動和反抗斗爭都需要強有力的科學理論作為其進行下去的依據和理由，從世界范圍來看，各國反封建反帝國主義的斗爭，之所以困難重重并且屢戰屢敗，其主要原因就是缺乏科學理論的指導；單從中國來看，在五千年歷史長河中，無論是大大小小的反對封建帝制和封建土地所有制的農民起義還是近代中國學習借鑒國外經驗而發展起來的資本主義，都因缺乏科學理論作為其支撐，導致最終無法成功。而《共產黨宣言》的發表，為在黑暗而艱難環境下的世界反封建反帝國主義的國家帶來了光明和希望，當然，這部著作，是經過了大量的革命實踐經驗的總結才最終成型的，是馬克思和恩格斯在混亂的反帝反封階段，將工人運動的實踐與創立革命理論結合起來，為無產階級反對資產階級的斗爭，而最終提出的強大思想武器。

眾所周知，《共產黨宣言》是由馬克思、恩格斯為無產階級政黨的斗爭而作出的偉大研究，它的誕生，不僅為全世界無產階級同盟進行了思想上和組織上的改造，并且為無產階級的斗爭指明了正確的方向，與此同時，《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義與工人運動結合的正式開始，從此社會主義從空想變為科學，也理所當然的成為當今國際社會發展和變化的重要指導思想。讀《共產黨宣言》，對于我們這些新時代的社會主義接班人來說是必不可少的一種認識和理解，也是深化馬克思主義并且將馬克思主義國家化、具體化、時代化的有效途徑。

作為一名科學社會主義的學習者，讀了《共產黨宣言》，也只能大概將《共產黨宣言》作一個粗略分析。

首先，就是要分析《共產黨宣言》發表的時代背景，任何一個宣言或者章程的誕生，都伴隨著特定的歷史背景和時代的烙印，《共產黨宣言》也同樣不例外，具體的前文中已有提及。

其次，再來分析它的具體內容，《共產黨宣言》認為，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！边@句話，我覺得是相當正確的，就我個人而言是非常認同的。不去管國外的深遠的歷史，就單我們中國而言，近代歷史上數之不盡的流血斗爭都可以來最終印證這個觀點，如太平天國的反封建反侵略斗爭，其中包括金田起義、三河鎮大捷、安慶戰役、天京保衛戰等等著名戰役；還有要求推翻清王朝統治，建立資產階級共和國的辛亥革命；再有后來的新文化運動等等，這些都在不同角度不同方面強有力地說明了“哪里有壓迫和剝削，哪里就有斗爭和反抗”

回到《共產黨宣言》來講，隨著世界市場的長久發展以及生產方式和交換方式的一系列變革，于是在封建壓迫下誕生了資產階級，在此之后，同樣地，為了反抗剝削和壓迫，無產階級便在資產階級中應運而生，他們來自于社會的中下層，其中包括“小工業家、小商人和小食利者，手工業者和農民”，以及受資本家壓迫較為嚴重的工人勞動者。因此在資本主義時代，整個社會逐漸分裂為兩大直接對立的階級，即資產階級和無產階級。隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加了，而且它結合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。機器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產階級內部的利益和生活狀況也越來越趨于一致。資產者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業危機，使工人的工資越來越不穩定，同時機器的日益迅速的和繼續不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越沒有保障，工人開始成立反對資產者的同盟，他們聯合起來保衛自己的工資，有些地方，斗爭爆發為起義。

《共產黨宣言》認為，作為反對封建統治和壓迫的自治團體，“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”，資產階級為整個世界摧毀了封建剝削關系，然后變革了生產方式和社會關系，創造了生產工具，開拓了世界市場，創造了巨大的社會生產力，在一定階段和一定時期內，資產階級的發展為社會的發展提供了推動力，同時也對人們的世界觀和價值觀造成了巨大的影響，大大改變了人們對社會的理解和認識。但是資產階級生產關系是一種私有制代替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式，資產階級的產生和發展雖然摧毀了封建關系，卻隨著資本主義的過度發展，它將自己推入了冷酷無情的純粹的利益世界，成為了赤裸裸的“現金交易”。隨著資本主義社會的生產社會化和生產資料的私人占有之間的矛盾日益尖銳，導致其自身無法解脫的周期性經濟危機，資本主義的滅亡是自身矛盾發展的必然結果。共產黨宣言對替代資本主義社會的共產主義社會進行了描述：無產階級成為了統治階級，掌握國家的稅收，地產，交通，軍隊，教育等等，與資產階級統治國家不同，共產主義社會中，國家的各項權利，資源，生產不屬于個人，不屬于權貴階層，而屬于國家，屬于每一個公民，最終消除階級，消除剝削。為了實現共產主義這一偉大構想，共產黨宣言推出了“全世界無產者，聯合起來！”的口號，共產主義思想也在全世界廣為傳播。

學習理論是為了運用于實踐，實踐的發展是為了更好的完善理論，這兩者是無法分離的，因此，最后，我還要談談在中國，近代學者和先進知識分子在學習《共產黨宣言》之后將其運用到本國實際當中，最后在實際中總結活動經驗，為《共產黨宣言》在各國的發展作了更豐富的闡釋。國父孫中山先生是中國第一個閱讀《共產黨宣言》的先行者，作為資產階級革命派領袖的民主革命者，孫中山先生雖然沒有接受馬克思主義，但是在認真讀取《共產黨宣言》之后，從中吸收了很多有利于民主革命的觀點，并且在孫中山先生的帶領下，自此后又出現了許多先進知識分子，他們學習閱讀《共產黨宣言》，并結合中國革命實際和時代背景，形成了很多獨特見解，解放了人們的思想。1917年俄國十月革命勝利之后，進一步喚醒了中國的先進知識分子，李大釗同志便是其中之一，并且在那之后他極力宣傳馬克思主義，成為了在中國樹立起馬克思主義旗幟的第一人，為中國革命的發展找到了一條正確的道路，在日后的反抗帝國主義斗爭和爭取民族獨立解放戰爭中開辟了一條適合中國的新道路；隨后，毛澤東同志也成為了馬克思主義的傳播者和實踐者，在一次次失敗斗爭中總結經驗，結合《共產黨宣言》的認識，將理論運用于實際，將理論靈活化、實際化、中國化，找到了農村包圍城市，工農武裝割據等正確的革命道路，最終取得了勝利，解放了全中國，成立了新中國；李大釗、毛澤東為了中國革命的勝利付出了不懈努力，是馬克思主義的傳播者和運用者，而繼他們之后的鄧小平、江澤民、胡景濤、習近平同志也同樣延續著這份努力，仍然相當重視在全黨全國學習《共產黨宣言》，學習馬克思主義，將馬克思主義中國化，真正在中國實現馬克思主義，使理論和實踐做到了真正意義的統一。

［1］馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].上海：人民衛生出版社，1964,27.

［2］鄧小平.鄧小平文選:第三卷[M].北京:人民出版社,1993:63.