居住區(qū)植物景觀營造初探

廖科

（西南大學(xué)，重慶 400715）

1 引言

地球上不同民族的原始先民都曾做過類似的夢，那就是幻想最理想的生存空間——樂園。無論是猶太教、基督教里的《圣經(jīng)》所描述的生長著各種花木、長著好吃果子的伊甸園，還是伊斯蘭教所描述的種植奇珍樹木、秀麗河川的天國樂園，以及我國古代神話傳說的植有蟠桃樹的瑤池仙山。這一切無不體現(xiàn)了人們對美好居住環(huán)境的向往。從這些先人們的描述里，我們可以看出植物景觀是營造一個好的居住環(huán)境不可或缺的重要組成要素。

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及不斷進(jìn)行的城市化，新的建筑技術(shù)、材料技術(shù)、機(jī)械設(shè)備的投入使用，使得人們擁有了足夠的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)實力去更好地實現(xiàn)先民的夢想營造出美好的居住環(huán)境，但是環(huán)境污染、生態(tài)壓力、生活節(jié)奏的加快都對建設(shè)者們提出了更高的要求，而植物景觀以其自然美和生態(tài)美構(gòu)成居住區(qū)環(huán)境的主調(diào)，成為居住區(qū)環(huán)境景觀的主體，能否合理恰當(dāng)?shù)剡x擇植物并進(jìn)行合理的植物景觀營造不僅是居住區(qū)景觀成敗的關(guān)鍵，還直接影響居民的生活質(zhì)量。

2 居住區(qū)植物景觀營造存在的問題

2.1 缺乏地域特色

作為有著燦爛歷史的文明古國，中國園林源遠(yuǎn)流長，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)包含幾千年積淀的本土風(fēng)俗，文化價值觀，審美觀，是一種集體無意識。東方的古典園林傳統(tǒng)元素實際上從未離去，它以精神靈魂的方式一直依存于“現(xiàn)代性”都市軀殼中［1］。為了一個好的景觀噱頭，花費(fèi)大力氣，巨額資金，引入外地樹種，或者設(shè)計大草坪，大景觀水面，搞所謂的“歐式風(fēng)格”、“熱帶風(fēng)格”，最后成本高昂也不便于維護(hù)。效果與設(shè)計想去甚遠(yuǎn)。

2.2 綠化設(shè)計缺乏“以人為本”

由于受到商業(yè)因素的影響，許多小區(qū)開發(fā)者都把銷售中心、居住區(qū)入口處，或者比較明顯的地方作為綠化景觀關(guān)注的重點(diǎn)，不惜重金引進(jìn)大量昂貴的大規(guī)格加拿利海藻等大樹、名樹來提高居住區(qū)植物造景的含金量，而對宅旁綠地則輕描淡寫，一片草坪或者混入一點(diǎn)整形小灌木。宅旁綠地作為與小區(qū)居民最接近的綠地，每天進(jìn)出的必經(jīng)之所，與人們關(guān)系最為密切，其實更應(yīng)該受到關(guān)注。

2.3 軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀失衡

許多園林綠化者或決策者生態(tài)意識差，沒有從保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)的角度對植物進(jìn)行合理的配置和造景設(shè)計，在小區(qū)景觀上不以植物為主，而是人為強(qiáng)加上亭臺樓閣、假山噴泉等無生命的景觀，使城市中本已失衡的軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀比例更加失衡。

3 解決對策

3.1 科學(xué)地進(jìn)行植物配置

在植物種類選擇上應(yīng)該盡量采用“適地適樹”的原則，根據(jù)小區(qū)現(xiàn)場實際立地條件合理選擇有觀賞價值的鄉(xiāng)土樹種和花卉。不僅有利于提高植物的成活率，還有利于降低綠化費(fèi)用而且有利于養(yǎng)護(hù)管理；在植物體量上注重合理的喬木層、灌木層、草本層搭配。喬灌草合理的搭配能有效提高綠地的空間利用率，增加城市綠量，使有限的城市綠地發(fā)揮更大的景觀效益和生態(tài)效益，同時有助于形成穩(wěn)定、可持續(xù)性的植物群落；此外在植物選擇上還應(yīng)做到常綠植物與落葉植物、常綠植物與開花植物的合理搭配，使得景觀四季富于變化靈動。

3.2 實現(xiàn)植物景觀功能

居住區(qū)植物景觀同人們的日常生活密切相關(guān)，更具有功能性和實用性，所以應(yīng)通過分割與滲透等手段合理劃分戶外綠化空間。綠化空間的分割要滿足居民在綠地中活動時的需求和感受［2］，營造出具有休閑交往、安靜獨(dú)處、運(yùn)動健身的不同功能空間，當(dāng)人處于靜止?fàn)顟B(tài)時，空間中封閉的部分給人以隱蔽、寧靜、安全的感受，便于休憩；開敞部分則增加人們交往的生活氣息，當(dāng)人在流動時，分割的空間可起到抑制視線的作用。

3.3 營造植物景觀園林美感

中國園林景觀從來都是功能與藝術(shù)的結(jié)合，一段素瓦一片墻幾棵竹是園更是一幅畫，傳統(tǒng)園林樸素下深藏的文化與意蘊(yùn)美感都給當(dāng)下的小區(qū)植物景觀營造以啟示。從某種意義上說，園林美是一種自然與人工、現(xiàn)實與藝術(shù)相結(jié)合的，融哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、音樂等于一體的綜合性藝術(shù)美。植物景觀的營造不僅是技術(shù)更是藝術(shù)，在營造手法上應(yīng)源于自然而又高于自然。實現(xiàn)人們居住環(huán)境功能的同時，通過巧妙的植物景觀設(shè)計來實現(xiàn)植物景觀的意境美感。

4 結(jié)語

現(xiàn)在環(huán)境景觀工作都是在建筑單體完成之后再開始工作，設(shè)計者與施工者往往也是各自為政缺乏配合溝通，使得最后呈現(xiàn)的景觀效果不理想，竣工后和設(shè)計階段的預(yù)想差別較大，缺乏景觀整體感。通過本文的論述希望能夠?qū)μ嵘幼^(qū)植物景觀營造有所借鑒，讓優(yōu)美怡人的環(huán)境景觀在我們手中誕生。

［1］邊文娟.古典園林設(shè)計手法在居住區(qū)景觀設(shè)計中的生命力［J］.現(xiàn)代園藝，2011（21）:85.

［2］張巧蓮.居住區(qū)植物配置原則及方法初探［J］.中國園藝文摘，2010（2）:68～70.