井岡山時期毛澤東對馬克思主義中國化的偉大貢獻

肖郵華

（井岡山革命博物館 江西 井岡山 343600）

一、井岡山時期毛澤東對馬克思主義中國化的歷史背景和基本特征

馬克思主義作為一種誕生于西方的文化理論，毛澤東為什么要選擇在井岡山實現馬克思主義中國化？

1.井岡山有明顯的區域優勢。井岡山地理位置的特殊、經濟文化的落后和斗爭環境的異常艱苦是馬克思主義中國化形成的客觀條件。井岡山革命根據地處于湖南、江西交界的羅霄山脈中段的邊陲山區,這里距離敵人重兵長期占領的南昌、長沙、武漢等中心城市較遠，是歷來的反動統治勢力比較薄弱的地方，特別是由于新舊軍閥不斷混戰,敵人更是鞭長莫及,無暇顧及這里,而這里的革命又可以影響湘鄂贛粵四省；這里地形復雜，大部分是山區，山勢既峻又險、有山險可依,井岡山和九隴山互為犄角，進可攻，退可守，大有回旋余地。同時，這里交通不便，經濟文化極其落后。邊界的經濟是一種封閉式的自給自足的地方農業經濟，生產力水平極其低下，有些地方還停留在 “杵臼時代”。這里既沒有現代化的工業，也沒有固定的商業網點，只有為數不多的日中為市、三天一次的圩場。特殊的地理位置和落后的經濟文化條件,決定了共產黨人必須把馬克思主義的基本原理同本地的實際結合起來，從實際出發去開展革命斗爭，實事求是、獨立自主地解決革命和建設中的各種實際問題，進而形成自己獨特的革命路徑。

2.井岡山具有良好的群眾基礎。井岡山深厚的群眾基礎和湘贛邊界人民光榮的革命傳統是馬克思主義中國化形成的內部條件。湘贛邊界雖然地處偏僻，經濟文化落后，但這里有 “很好的群眾”，邊界人民有著光榮的革命傳統。大革命時期，這里就建立了共產黨的組織和農民自衛軍，開展了國民革命運動和農民武裝暴動。大革命失敗后，邊界各縣人民并沒有因為國民黨反動派的殘酷鎮壓而屈服，而是仍然堅持斗爭。黨的活動轉入秘密之后,仍保留著127支槍。農民武裝袁文才、王佐各保留了60支槍,戰斗在井岡山一帶。可見，湘贛邊界有很好的群眾和很好的黨,這是井岡山革命根據地開創和發展的先決條件，也是實現馬克思主義中國化的民眾基礎和政治保證。

3.井岡山有黨的正確領導。以毛澤東為首的邊界黨的正確領導，是實現馬克思主義中國化的主觀條件。在領導井岡山軍民開展艱苦卓絕斗爭的崢嶸歲月中，毛澤東、朱德等共產黨人能從實際出發，把馬克思主義的普遍原理同當時當地的實際結合起來，制定出了井岡山斗爭的正確的路線、方針、政策，并在實際斗爭中積累了豐富的斗爭經驗，從而尋找到了適合中國國情的革命路線。同時，在革命處于低潮、革命勢力弱小的異常艱苦的環境中鍛煉了廣大黨員和干部,提高了他們的政治覺悟和馬克思主義水平，并培育了聯系群眾、調查研究、實事求是、自力更生、艱苦奮斗等革命精神和優良作風，為井岡山斗爭時期實現馬克思主義中國化奠定了思想基礎，并保證了正確的政治方向。

4.井岡山的政治地位突出。井岡山地區在全國的突出的政治地位是實現馬克思主義中國化的得天獨厚、獨具特色的條件。由于中國經濟政治發展的不平衡性、長期性、艱巨性和復雜性，同時也由于中國是一農業大國這一特殊的國情，決定中國革命不能照抄照搬別國模式，而必須從實際出發，走漫長的農村包圍城市的革命道路。因此，農村革命根據地的建設就具有極其重要的意義。毛澤東同志在 《井岡山的斗爭》一文中指出：只要買辦豪紳階級間的分裂和戰爭是繼續的,則工農武裝割據的存在和發展也將是繼續的，此外，工農武裝割據的存在和發展，還需要具備下列的條件:（l）有很好的群眾;（2）有很好的黨;（3）有相當力量的紅軍；（4）有便于作戰的地勢;（5）有足夠給養的經濟力。湘贛邊界的井岡山地區不僅具備了以上建立根據地的條件和基礎，而且還匯聚了中國革命的一代先驅，他們在實踐中制定了一系列建立農村革命根據地的路線、方針、政策，從理論上和實踐上回答了“中國的紅色政權為什么能夠存在”，提出了工農武裝割據的思想，對全國農村革命根據地的建設產生了極其深遠的影響，提供了許多新的經驗，使中國革命從崎嶇曲折的小徑走上了勝利的坦途。1929年9月28日，周恩來在代表中共中央《給紅軍第四軍前委的指示信》中說：“紅軍第四軍兩年來”的斗爭，“在全國政治局勢中有極大的影響，這證明了統治階級在鄉村力量的薄弱，證明了革命勢力的存在與發展。紅軍第四軍有此種偉大意義是我們不能否認的，繼續努力下去，將必然要成為全國革命高潮的動力之一，這是無疑義的”［1］P461-462。可見，井岡山在中國革命中具有獨特的政治地位,這獨特的政治地位也是實現馬克思主義中國化獨具特色的以及得天獨厚的條件。

正是基于井岡山獨特的政治、經濟、民眾基礎以及區域優勢，毛澤東得出結論說：“廣東北部沿湖南江西兩省邊界至湖北南部，都屬羅霄山脈區域。整個的羅霄山脈我們都走遍了；各部分比較起來，以寧岡為中心的羅霄山脈的中段，最利于我們的軍事割據。”［2］P79因此，毛澤東選擇在此建立根據地，并把井岡山作為實現和推動馬克思主義中國化的首選地。

二、井岡山時期毛澤東對馬克思主義中國化的偉大貢獻

1.井岡山時期“化”出了“和諧社會”新局面，開拓了馬克思主義中國化的新境界

“和諧社會”的思想理念在馬克思和恩格斯所創立的科學社會主義理論體系中占據著十分重要的地位。馬克思主義中國化事業的開拓者和奠基人毛澤東，從大革命時期起，就開始了馬克思主義中國化的偉大探索。大革命失敗后，又進一步探索適合于中國國情的革命道路。特別是在井岡山時期，他繼承了馬克思 “和諧社會”思想，并用于探索和實踐，從而開拓了馬克思主義中國化的新境界。

一是 “化”出了民本思想。井岡山時期的獨特政治任務和異常險惡的斗爭環境決定了以毛澤東為首的邊界黨既要富有敢于斗爭、敢于勝利的精神，又要有善于斗爭、善于勝利的斗爭策略和方法。這就必須深入群眾,調查研究，做到真正了解群眾。因而部隊每到一地，毛澤東都要求紅軍戰士把這個地方的階級、經濟、生產、群眾斗爭及生活等情況調查清楚。通過調查,不僅解決了一個依靠誰、團結誰、打擊誰的問題，而且使紅軍和群眾相互了解，相互信任，為各項工作的開展創造了有利條件；還知道群眾在想什么、在做什么以及需要解決什么,從而更好地為群眾服務。例如，通過深入細致的調查掌握了井岡山地區的土地情況：“邊界土地狀況：大體說來，土地的百分之六十以上在地主手里，百分之四十以下在農民手里。江西方面，遂川的土地最集中，約百分之八十是地主的。永新次之，約百分之七十是地主的。萬安、寧岡、蓮花自耕農較多，但地主的土地仍占比較的多數，約百分之六十，農民只占百分之四十。湖南方面，茶陵、酃縣兩縣均有約百分之七十的土地在地主手中。”［2］P68井岡山時期的這些事關民生民情的重要情況，讓毛澤東進一步掌握了社會基本問題，摸索出了革命斗爭的規律，最終制定出正確的斗爭策略——即以土地革命 （民本、民生問題）為斗爭的切入點，并在斗爭實踐中真心實意為群眾謀利益，從而樹立了黨和軍隊的良好形象，得到了井岡山人民的大力支持，為井岡山根據地的創建和發展凝聚了人心，整合了力量，創造了軍民全力支持井岡山斗爭的生動局面。

二是 “化”出了民生工程。中國是一個農民占大多數的國家,“農民問題是中國革命的基本問題”。為此，毛澤東首先從農村的生產資料——土地入手，打土豪分田地,并制定出了 《井岡山土地法》，使農民獲得了真正的解放，也使井岡山時期的民生工程有了里程碑的意義。此外，毛澤東和邊界黨組織，為了打破敵人的經濟封鎖，保障革命戰爭供給之需，改善根據地軍民的生活，除了通過有節制地打土豪分田地，鏟除封建的經濟剝削制度，還通過各種措施進行自供自給，以實行自力更生，同時大力發展根據地的經濟，夯實民生工程基礎。例如，在軍隊內部創辦紅軍軍械處，創辦桃寮被服廠，創辦紅軍印刷廠，創辦紅軍醫院；在根據地實行新的財稅政策，減輕群眾負擔；推動農田建設，謀求經濟可持續發展；設立紅色圩場和公賣處，打破敵人經濟封鎖。尤其是1928年1月經毛澤東親自修改并主持頒布的 《遂川縣工農兵政府臨時政綱》，無論在政治、軍事、文化方面，還是在土地、人民生產和人民生活等方面，其施政措施及方法均代表了根據地創建時期的政權主張，都是事關井岡山群眾民生的系統工程，都為鞏固和發展井岡山革命根據地發揮了十分重要的作用。

三是“化”出了和諧局面。在井岡山斗爭時期,毛澤東和邊界黨在政治、經濟、軍事等方面采取了許多切實可行的措施,使根據地內政通人和,民心大順,社會關系平等、和諧。當時的措施主要有:（1）堅持抓好經濟建設。井岡山軍民在毛澤東、朱德等領導下，致力于農業生產，創辦軍事工業，活躍商品和貨幣經濟，極大地調動了農民的生產和革命積極性，鞏固了紅色政權，達到了經濟發展和戰爭勝利雙贏的目標。（2）平均分配土地，縮小貧富差距。經過群眾土地斗爭，湘贛邊界各縣的土地基本分配完成。土地革命的深入，極大地激發了廣大貧苦農民的斗爭積極性，政治上翻了身、經濟上獲得解放、分得了土地的農民從各方面全力支持紅軍和根據地，成了根據地存在和發展的群眾和社會基礎。（3）制定鐵的紀律，建立良好軍民關系。例如，三項紀律的頒布和 “三項紀律、六項注意”的制定，為做好群眾工作,建設一支受人民擁護的隊伍奠定了良好的社會基礎。（4）實行民主主義制度,建立官兵平等關系。正如毛澤東所指出的:“軍隊內的民主主義制度,將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。”［2］P65所有這一切，皆為井岡山斗爭營造了社會和諧的氛圍。

2.井岡山時期“化”出了毛澤東思想的雛形，形成了馬克思主義中國化的第一個偉大的理論成果

井岡山時期，以 “毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想”［3］。這一時期的毛澤東思想，無論在內容和形式上，已初步形成：

一是“化”出了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的中國革命獨創性道路的理論。井岡山革命根據地的建立，是農村包圍城市道路實踐的開始。毛澤東不僅在實踐上率先走出到農村創建根據地，進行武裝斗爭的第一步，而且在理論上開始探索中國革命的道路問題。毛澤東認為，中國半殖民地半封建社會政治經濟發展的不平衡，是紅色政權產生和存在的最基本原因；良好的群眾基礎、向前發展的革命形勢、相當力量正式紅軍的存在和中國共產黨的正確領導，是紅色政權產生和存在的主客觀條件。因而，毛澤東在總結井岡山武裝割據斗爭的豐富經驗中，從理論上進行了科學概括，并寫就了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等光輝著作。既從理論上闡明了中國革命的發展規律，又科學地論證了紅色政權能夠長期存在和發展的五個條件，為農村包圍城市革命道路理論奠定了基礎，繼而為革命新道路的勝利開辟作出了獨創性的理論貢獻。

二是“化”出了加強紅軍的建設和戰略戰術思想。井岡山時期，毛澤東認為，革命的主要組織形式是人民軍隊，武裝斗爭的最終勝利，離不開一支由無產階級政黨直接領導的人民軍隊。沒有人民的軍隊，就沒有人民的一切，就沒有革命的勝利。建設一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民保持密切聯系的人民軍隊，是革命的武裝斗爭的根本要求，也是中國共產黨必須完成的重要任務。因而毛澤東在加強紅軍的建設、制定正確的戰略戰術、創建一支新型的人民軍隊等方面，在實踐和理論上都作出了重要的貢獻。如，創造了以“十六字訣”為基礎的游擊戰爭理論，豐富和發展了馬列主義的人民戰爭思想；“三項紀律”和“三大任務”的相繼提出，為質量建軍及政治建軍奠定了基礎。此外，毛澤東通過軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍和寬待俘虜的軍隊政治工作原則，增強了人民軍隊的戰斗力，提升了人民軍隊的凝聚力，動搖了敵軍的意志力；通過打土豪分田地的斗爭以及深入地對人民群眾開展思想政治工作，廣泛地發動了人民群眾參與革命的熱情，等等。這表明，在井岡山時期，紅軍的建設和戰略戰術思想是非常明確的。

三是“化”出了加強黨的建設的思想。對于如何加強黨的建設,如何建設一個“很好的黨”，早在井岡山時期,以毛澤東為代表的中國共產黨人，在沒有任何經驗借鑒的情形下，為加強黨對軍隊的絕對領導,為加強黨的思想以及組織等多方面的建設,不僅提出了很多明確的思想，而且還進行了艱辛的探索和光輝的實踐。如三灣改編把“支部建在連上”，確立了黨對軍隊的絕對領導；古田會議決議批評了流寇主義、極端民主化、個人主義、盲動主義等錯誤思想，強調把黨的思想建設放在首位；1930年5月，毛澤東寫下《反對本本主義》一文，表述了實事求是的基本原則，第一次明確提出了黨的思想路線問題。又如1928年5月回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，指明了黨的建設方向，等等。

此外，毛澤東在政策和策略方面，在土地革命斗爭方面，在根據地的政權建設、經濟和文化建設等方面，都有許多重要建樹，后來都成為毛澤東思想科學體系中的有機組成部分。

3.井岡山時期“化”出了井岡山道路，推進了馬克思主義中國化的進程

井岡山道路源于井岡山，發韌于井岡山革命根據地。井岡山革命根據地，是毛澤東等老一輩革命家領導湘贛邊軍民開創的中國最早的農村革命根據地之一。在中國革命的史冊上，井岡山素以“中國革命的搖籃”著稱于世，朱德稱之為“天下第一山”，彭真稱之為“中華人民共和國的奠基石”。

井岡山革命根據地是革命人民和紅色政權賴以生存和發展的根本依托。正如毛澤東所言：“根據地是什么呢？它是游擊戰爭賴以執行自己的戰略任務，達成保存和發展自己、消滅和驅逐敵人之目的的戰略基地。沒有這種戰略基地，一切戰略任務的執行和戰爭目的的實現就失去了依托。”［4］P418歷史上許多流寇主義的農民戰爭都沒有成功，重要原因之一就是沒有根據地的思想。因此，“必須把落后的農村造成先進的鞏固的根據地，造成軍事上、政治上、經濟上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對利用城市進攻農村區域的兇惡敵人，借以在長期戰斗中逐步地爭取革命的全部勝利”［4］P635。井岡山革命根據地正是這樣一個“戰略基地”，正是這樣一個“偉大的革命陣地”，正是奪取全國革命勝利的最早的出發點。中國革命正是依靠這樣一小塊或若干小塊農村革命根據地，波浪式向前推進，一塊一塊、一片一片地發展壯大為全國基本區域，最后闖出了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的嶄新的革命道路——井岡山道路。

這條新路是毛澤東把馬克思主義的原理運用于中國革命的實踐，獨創性地開辟而成的。中國革命正是沿著這一條正確的道路，最終達到了勝利的彼岸。

2002年4月15日，胡錦濤同志在紀念譚震林誕辰100周年座談會上的講話中把“農村包圍城市”的道路高度概括為“井岡山道路”。

4.井岡山時期“化”出了井岡山精神，開啟了馬克思主義中國化的新征程

作為馬克思主義與中國革命實際相結合的產物，井岡山精神不僅集中體現了共產主義理想、道德和情操，反映了馬克思主義的世界觀和無產階級的革命性，而且汲取了中華民族優秀傳統中的精神營養。它既是對民族精神的創造性傳承，又開啟了馬克思主義中國化的新征程。

井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創造。愛國主義是中華民族的優秀傳統，是中華民族精神的核心。中國共產黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛國主義者。近代以來，中國一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對西方列強的侵略和亡國滅種的危險，無數仁人志士奮起抗爭，救亡圖存，演出了一幕幕愛國主義的壯劇。中國共產黨成立以后，不但自覺地肩負起民族獨立和人民解放的歷史重任，而且努力探索真正實現民族獨立和人民解放的正確道路。正是在井岡山的斗爭中，中國共產黨開始實現馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍，以堅定信念、敢闖新路的創新精神，走出了一條有中國特色的成功道路，建立了新中國，真正實現了中華民族的獨立和解放，并把中國引上了通過建設社會主義進而實現中華民族偉大復興的正確道路。可以說，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認識到中國共產黨是中華民族最先進的政治力量；正是井岡山精神把愛國主義的傳統從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強的全新高度，從而突顯出它的偉大意義。

井岡山的革命斗爭已經成為歷史，井岡山精神則作為具有偉大意義的民族精神，穿越時空，永放光芒。

中共幾代領導人歷來極為重視井岡山精神。1965年5月，毛澤東重上井岡山，語重心長地說：“井岡山的革命精神不要丟了。”1972年11月，鄧小平視察井岡山，深情地說：“井岡山精神是寶貴的，應當發揚。”1989年10月，江澤民來到井岡山，鄭重提出：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放、建設有中國特色社會主義，同樣需要發揚井岡山精神。”

胡錦濤同志也一直非常關注和重視井岡山精神。1993年4月，時任中共中央政治局常委、書記處書記的胡錦濤來到井岡山，瞻仰革命圣地，看望老紅軍，與干部、群眾進行了座談。胡錦濤動情地說，這幾天在南昌、井岡山參觀了一些革命遺址，受到了一次生動的革命傳統教育，感受很多。他強調一個國家、一個民族，總要有一種精神。“在長期的革命斗爭中，老一輩無產階級革命家和無數英烈用鮮血與生命培育的井岡山精神，是江西人民的寶貴精神財富和政治優勢，也是全黨全國人民的寶貴精神財富和政治優勢。中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放、建設有中國特色的社會主義，同樣需要發揚井岡山精神。當然，對革命傳統要繼承又要發展。我們應該把革命優良傳統和改革開放以來煥發出的新的時代風貌結合起來，熔鑄成新的民族精神、時代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強大的凝聚力，有力地推動改革開放和現代化建設的順利進行。 ”［5］P390

2007年7月26日，中共中央政治局舉行第四十二次集體學習，這次學習的內容是關于南昌起義和井岡山革命根據地的建立。胡錦濤再次強調：“南昌起義和井岡山革命根據地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合、創立中國化的馬克思主義的偉大開篇，是中國共產黨發展馬克思主義軍事學說、創建黨的軍事指導理論、締造一支新型人民軍隊的光輝起點。”“在南昌起義和井岡山斗爭的艱苦歲月里，在探索中國革命道路的艱辛實踐中，我們黨和人民軍隊培育了崇高革命精神和優良革命傳統，特別是培育了井岡山精神。井岡山精神，集中體現了我們黨和人民軍隊的性質和宗旨，深刻反映了中國共產黨人的崇高思想和高尚情操，對中國革命歷史進程產生了廣泛而深遠的影響，也是我們黨團結帶領人民奪取革命、建設、改革勝利的強大精神力量。 ”［6］

［1］井岡山革命根據地全史［M］.南昌：江西人民出版社，1998.

［2］毛澤東選集(第 1 卷) ［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］關于建國以來若干歷史問題的決議［N］.人民日報，1981-6-27（1）.

［4］毛澤東選集（第 2 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］題解井岡山［M］.北京：中央文獻出版社，2008.

［6］胡錦濤在中央政治局第四十二次集體學習時的講話［N］.人民日報，2007-7-28.