君子與制度企業(yè)家

□秋風(fēng)

人類(lèi)如何才能更好地合作？需要好的制度。制度如何變革？要有制度企業(yè)家。大多數(shù)人對(duì)制度演進(jìn)并不發(fā)揮作用，只是制度的消費(fèi)者。君子若置身于相同處境，則可能成為制度企業(yè)家。事實(shí)上絕大多數(shù)制度企業(yè)家都是君子。

小人喻于利，在給定制度下追求收益最大化，而不管制度本身好不好。君子喻于義，會(huì)追問(wèn)：這個(gè)制度對(duì)不對(duì)？如果對(duì)，他心安理得地追求利益。如果不對(duì)，即使按照制度的邏輯能夠獲利，也不做。這就是君子。

潔身自好是一種君子策略，改變不合理的制度是另一種，如創(chuàng)新性違法。三十多年來(lái)，中國(guó)的諸多制度就是因此變化的。官方的制度不合理，怎么辦？不遵守，在法律規(guī)定的正式制度之外行動(dòng)。比如，小崗村農(nóng)民把集體土地私分到家。

并不是所有生活在不合理制度下的人們都敢于違法。違法需要勇，因?yàn)檫`法者要付出成本。違法還需要仁和智。君子有不忍之心，覺(jué)得這個(gè)事情不合理，對(duì)大家都不好；自己違法，其他人會(huì)得到好處。

過(guò)去三十多年來(lái)，推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域之制度變遷的人士，不論是底層草民，還是上層官員，總具有君子的品質(zhì)。

這些年來(lái)，中國(guó)人在制度相當(dāng)扭曲的環(huán)境下，仍能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)繁榮，傳統(tǒng)居功甚偉。今日民眾最為富裕、市場(chǎng)秩序最為健全的地區(qū)，恰恰是儒家文化保存最好的地區(qū)。這兩個(gè)事實(shí)并存，絕非偶然。