關于“黨性”與“人性”之辨

□嚴發祥

“黨性”與“人性”這兩個概念，大家耳熟能詳，而其各自所具之意涵，也早已仁者見仁、智者見智，多年來著論豐富。只不過，把兩者擺在一起對照評析，探討其間的互相聯系，卻不盡如此。事實上，兩者既同存于我們的社會政治生活中，其間的聯系確實是客觀且緊密的，無法回避。隨著我們黨當今所處地位和執政理念的深化、拓展，將兩者結合起來思考，對黨在新的歷史時期的理論創新，必定大有助益。

何謂“黨性”？其準確、完整的定義既難以一言概之而又有章可循。說其難以一言概之，是說自馬克思主義理論創立及由此指導各國共產黨相繼組建以來，盡管中外皆有諸多論述，包括各個黨的領袖人物們的闡述和理論家們的探討，但是，在國際共產主義運動歷史上各國共產黨因各自情況有別，對此掌握有所不同，而同一個共產黨由于在不同歷史時期承負不同的歷史使命，又各有側重和取向。所以，對黨性的定義，至今難有一個為各家共產黨所公認的統一且權威的論斷，所能見到的，多是各有重點、各具特色的闡述。說其有章可循，是說在共產主義理論創始人的《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作以及各國共產黨的《黨章》中都可以感受到其豐沛、深刻的涵意，大可引經據典、闡微釋幽。綜觀其述，對我們黨的黨性是不是可以顧名思義地去領會和把握：她就是我們黨的性質，主要包括黨的理論指導、理想信念、宗旨使命和所持政治綱領、政治路線、政治立場，以及組織紀律、工作作風等要素的價值取向。這些價值取向，不僅是我們黨作為整體組織在政治活動中所要一以貫之的，又是每個黨員在工作實踐中所要嚴格遵從的。我們日常所說的一個黨員黨性強不強，主要是以貫徹上述要素價值取向的具體標準來評判、衡量的。

何謂“人性”？其內容意涵就更為紛繁、多元了。既包含人類的普世價值觀念，又包含各個國家民族的獨特思維；既有人們共同生活于世的社會性規范，又有人類個體與生俱有的人身保障要求；既要體現傳承于歷史的道德文化傳統，又有隨著人類進化而延發出來的新精神。此外，她另有個顯著特點，即一般只存儲在人們的意識觀念之中，無形中支配人們的言行舉止并作為評判他們所生活的社會中真善美與假惡丑的標準，卻鮮見有哪個政治家、思想家、道德家或哪個國家民族能夠系統、全面地加以闡發、概述，或者具體地設典立法，也都是各有范圍、各懷取向。不過，其也是有跡可尋的。我們是否可以大體概括為：作為現代人類普世價值中的民主、自由、平等、人權、人本、人道等等；還有我們中華民族精神中的尊老愛幼、救危扶弱、與人為善、不傷他人、不損社會、樂善好施、克己制欲等等。總之，這個人類社會存有的許多道德要求都可在這個“人性”的語境中加以概括、吸納和表述。

話題回到本文所要探究的“黨性”與“人性”關系上，兩者之間究竟存在著什么關聯？是本與木？是源和流？是并生互促？是基礎與升華？我們對此暫且還不敢妄加斷言。能夠體驗出的只是兩者之間雖有種種差異卻又難以完全剝掰、分離。特別是在于：其一，兩者之間有著交疊相通的內容。如人性中向往美好未來、追求幸福生活以及自由、平等、民主、人道、人本等普世價值，也都是我們黨的黨性中的基本要求，并見諸于許多馬克思主義經典論著中，其語言文字表述雖各有差別、各有側重、各有特色，但客觀上無法否認其精神實質是有互通、相鑒之處的。在現實生活中，當官執政與為人處世，在許多方面確實是相通，存有共同標準的。如我們常說的要當好官、要先學做人，人品不好、官品絕對差等等，即是這種意涵的通俗化表述。事實上，失卻人性者，很難想象其能有良好的黨性，更不可允其留在黨內。其二，兩者之間有著不同品質。人類是萬物之靈，但進化至今仍不脫動物的某些原根性，從人類文明進步的大趨勢來看，我們時下所認定的人性含義雖屬普適卻又有局限。而我們共產黨的黨性特質則是人類社會發展的引領、代表，其為社會先進者所執所遵，與人性仍屬不同層面之物。可以說，人性上乘者，并不必然能當個優秀黨員，而黨性優良者，必兼俱人性。其間的深意在于，政黨既是人所組成的，其黨性也不可能超然于世、脫離人性，否則，再優質的黨性也難免失卻人類的社會基礎，并無法讓其政黨在現實中號召、引領社會和群眾。一句話，黨性有其植根于人性之壤，又是人性之優化、升華和結晶。其三，兩者之間的把握大有講究。我們黨的執政，主要是通過實施自己的政治綱領、政治路線來領導并推動社會發展進步的，其黨員主要是依靠自己的模范表率行為引導動員群眾和其他社會組織的。所以，黨的黨性所要求遵從的對象，通常情況下應當是適用于各級組織及其成員，而非一般社會組織和普通群眾。言及于此，話得分兩頭說：一頭是作為黨的組織及其成員之行為，絕不可停留或滿足于遵守管理規范一般社會活動的那些國家法律或民族道德，否則難以體現先進性；另一頭是應力避以執政黨的黨性來要求社會的蕓蕓眾生，否則難免會超越現實。我們黨始終把自己定位于工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊組織，又具有深厚的階級、社會和群眾基礎，要求黨員既不混同于一般老百姓，又不高踞群眾之上等，都是這種意境的辯證反映。黨員對其中的把握大有奧妙、學問和藝術，其許多行為依照黨內明章正典遵行即可，而許多事情又只可意會難以言傳，唯靠黨員在把住黨性原則的同時，審時度勢、因地制宜、掌握分寸，方可從善如流。尤其是黨員領導干部，更需睿識慧眼、通觀達變、辨證統籌、大巧無形，方能掌好權、用好權。

對于“黨性”與“人性”，筆者在此說千道萬，畢竟屬一家之言，聊作拋磚引玉、探驪得珠之探討。需申明的是，在談論黨性內涵時引入人性因素，并不必然會降低黨性的品味、格調或將其庸俗化；而忽視人性內容談論黨性原則，也不見的就顯其神圣、崇高。因為我們黨畢竟始終立足于當今的社會現實之中運作，每個黨員畢竟皆食人間煙火，黨性與人性之間的關聯無可淡化，無可回避，唯有扶隱發微、廣擷博采、兼容推新，方是科學、務實的態度。也由此企望：在我們黨面臨新形勢、肩負新使命之際，通過如實地探討黨性與人性之間客觀存在的依存、互滲、升華關系，有益于我們黨與時俱進地不斷完善自己的黨綱，使之更符合當今世界的發展大勢和人類社會的前進方向，激勵、動員人民群眾前仆后繼地去實踐；有益于黨的各級組織和廣大黨員更扎實地立足于現實去履行自己的神圣使命，使之貼近民心民意，為民廣謀福利；有益于促進各級領導干部轉變作風，務實求真，增強與人民群眾的血肉聯系，并充分展示黨的先進性、代表性。