王 豪
(杭州師范大學 浙江杭州 310036)
“社區”的概念最早是由德國社會科學家滕尼斯于1887年在《社區與社會》一書中提出的,1993年經費孝通和燕京大學的幾個學生翻譯后傳入我國。根據中國大百科全書的解釋,社區是指聚居在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體,它包含一定的地域、人群、生產生活設施、管理機構、文化和社區意識等。大學生社區不僅是學生休息的場所,同時也是學生思想交流、學習生活、信息溝通的重要場所,是提高學生素質,培養學生成才的重要陣地。隨著經濟全球化的發展,世界各國意識形態爭奪繼續加劇、消費主義影響日益加深、新興媒體挑戰不斷增多、價值選擇沖突不斷加大,與此同時,大學生逐漸表現出質疑先于接受、重問題輕主義、重自由厭束縛的思想狀態,上述情況構成了當前大學生社區文化建設遇到的新時空境遇。
幫助大學生樹立正確的理想信念是大學生社區文化的重要功能之一,但理想信念的樹立不僅需要外在的灌輸和引導,也需要個體的自主選擇和構建。當前在校大學生基本上都為“90后”,他們價值多元,觀點多變,有較強的獨立精神和個體意識。目前,我國大學生社區主要采取的是黨委領導下的黨政共管體制,由校領導對全校學生工作做出部署,提出目標任務;由學生處和校團委負責規章制度的制定和督促執行;由團委主要負責學生的課外活動。因此,當前大學生參與社區管理的深度和廣度非常有限,部分高校雖設有學生自治組織,但由于缺乏對學生的信任和放任自流的想法,缺乏相應的引導,結果造成這些組織常常流于形式,不能有效達到使學生參與社區文化建設的目的。
隨著高等教育的不斷發展,在校大學生人數不斷增加,傳統的學生寢室管理方式已經無法滿足現實的需要,越來越多的高校針對后勤工作進行了社會化的改革,不斷推進繳費住宿的實行,大學生社區中“消費”與“服務”的運作理念完全替代了往日“福利”與“供給”觀念。但改革之后也遇到了一系列的問題,首先表現在物業部門與高校之間。物業作為商業企業,追求的是利益最大化,高校作為事業部門,職責是教書育人,這樣就導致大學生社區的建設與管理往往不能有效開展。其次表現在學生與社區管理人員之間。部分學生認為自己是交錢入住就應當來去自由,不愿接受相關的規范和約束,這就加大了管理者工作的難度。
目前大學生社區文化多元,總體上可分為三種類型,即積極向上型、一般狀態型和消極散漫型,呈現兩頭大中間小的分布狀態。不健康的文化在很大程度上破壞了大學生社區精神環境,同時也影響了大學生良好風氣的形成。根據調查發現,大學生社區中存在的不健康文化主要表現在以下幾個方面:部分大學生缺乏信仰和基本的政治追求,對政治漠不關心;反應靈敏、不甘寂寞的大學生對社會思潮中的消極因素缺乏分辨能力,受其影響在精神上存在滑坡;在市場經濟的大潮下,高校社區文化混入了一些商品氣味,社區文化建設面臨著功利主義和拜金主義的強力沖擊。
社區建設本質上是包含著擴大基層民主,推進基層群眾性自治的重要目的,這就必然要求民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督,就必然要求廣大社區成員尤其是居民群體,廣泛參與討論和決定基層社區公共事務和公益事業。[1]社區的管理要以人為本,管理的最終目的是要滿足社區主體的需要。主體地位的不平等勢必造成話語權的不平等,從而影響學生主體參與教育管理過程的積極性、自主性和能動性,導致學生主體無法與其他管理主體形成高效的管理合力。[2]由于多種原因,我國高校工作者對學生參與社區管理的意義認識不夠深入,相關的理論研究不夠成熟,綱領性理論缺失,這些都直接影響了管理工作的效率和效果。
目前,很多高校對后勤工作進行了社會化的改革,交給了后勤公司,但由于后勤部門和人員很難快速轉變角色,出現了總務部門、學生部門等互相推諉現象,最終導致管理松懈、服務不到位、教育與服務脫鉤的現實。在具體的工作中常常出現只注重管理而忽視教育和服務的現象,無法實現社區管理和教育的合二為一,同時限制了社區文化功能的發揮。在很多高校中,物業部門與校方的職責不夠明確,無法達到資源共享、優勢互補、互相信任,對相關制度建設工作推進緩慢。調查中發現,一些高校缺乏前瞻性,常年累月的使用同一套管理制度,很少召開會議對制度進行因地制宜、與時俱進的改進,嚴重影響了制度的適用性。
現如今社會正處于轉型時期,中國社會正由農業社會轉向工業社會和信息社會,由傳統社會跨入現代化社會,在不斷完善社會主義市場經濟的過程中,多元化的經濟利益和經濟成分、多樣化的生活方式直接影響了大學生的思維方式和思想觀念。據統計,現在校的90后大學生,獨生子女所占比例已經達到了70%—80%,是大學生群體的主流。[3]他們思想開放,價值取向多元,由求同轉向求異,由接受灌輸轉向獨立思考、平等探討。傳統的高校思想政治教育方式、方法單一,多以從上而下的說教式教學為主,忽視了與學生的互動和探討,缺少人文關懷,未能考慮到當代大學生自身的特點,以及受教育者的自身需要,教育缺乏針對性和實效性,在教學工作中常常遭到學生的排斥,導致不能有效創建主流文化以及傳播主流文化價值觀。
針對大學生社區文化建設存在的不足,我們要以當代特定環境和時代背景為基礎,以社區文化主體的思想特點和心理狀態為依據,積極探尋有針對性的文化建設策略。
學生作為大學生社區的重要主體,對管理存在的問題有切實和直接的感受,高校應當相信學生,依靠學生,充分發揮學生的自主性和創造性,不斷推進社區管理的扁平化改革,以期快速有效地解決社區生活中出現的矛盾和問題。為了管理工作的順利開展,社區應該建立學生代表大會制度,并在學生中選拔一些素質高,管理能力強,愿意熱心服務他人的學生成立社區管理領導機構。其意義在于既可以是學生參與學校事務管理,使學校管理民主、暢通,還能教會學生如何行使公民權利,如何做國家的主人。[4]學校要配備責任明確的社區學生工作人員和后勤保障人員,遵循科學合理的分工原則分別承擔社區大學生的心理疏導、文化娛樂和生活服務等工作。相關機構要定期對他們開展理論和業務方面的培訓,使他們能夠樹立全局意識,在做好本職工作的基礎上相互溝通,有效合作,避免管理工作中的盲點和互掣。
制度文化具有約束力和規范性,它對于維護學校正常的教學秩序和生活秩序具有一定的規范作用。當今大學生社區文化建設主體已經由單一學校轉向了學校、社會和社區大學生三方共建。高校與社會化的物業管理部門要在資源共享、優勢互補、互相信任、互相獨立的基礎上,和社區大學生密切溝通,建立以人為本的制度文化,確保大學生社區健康、穩步的發展。高校和物業管理部門,要從思想上擺脫“管”字當頭的意識,建立“管理育人、服務育人”的觀念,一方面要樹立大學生有自我選擇的權利的思想,把滿足社區大學生的多方面需求作為平時工作的重心,作為社區文化建設的出發點和落腳點;另一方面,要把“塑造人、提升人”這一社區文化建設的根本目的貫穿于建設的始終,不斷加強管理隊伍的建設,提高管理者的自身素質,以身作則樹立正面的示范作用,同時不斷加強硬件設施的投入和人文景觀的創立,為大學生的全面而自由的發展創造良好的條件,從而達到育人的目的。
面對復雜的、多樣的和多層次的校園文化格局,社區文化建設必須針對在校大學生自身的特點,實際的需要,通過多種有效方式,在他們當中樹立馬克思主義的指導地位和社會主義的主導地位。通過開展形式多樣的活動,加強廣大學生的愛國主義教育和理想信念教育,牢固把握正確的政治導向和社會價值導向。通過互動、交流的方式,提高學生在教學活動中的積極性,通過對熱點問題、典型案例的剖析增強教學活動的趣味性,使他們能夠切身體會到社會主義文化的先進性和弘揚中國特色社會主義文化價值觀的重要性。加強社區人文景觀建設,大力宣傳古今中外人類優秀文明成果和具有中國特色社會主義的文化和價值觀念。多元化是社會進步的表現,是社會發展的必然。高校應當在有效唱響主旋律的前提下,尊重學生思想的多元化,允許學生有不同的聲音,準許他們發表自己的意見,管理者要善于傾聽來自各方面的聲音,根據學生的個性特點不斷滿足他們多層次和多方面的文化需求。
在新的時空境遇下,要充分認識大學生社區文化建設的新變化,用新眼光和新思路積極地探索社區文化建設,不斷優化高校德育環境、提高大學生綜合素質,充分滿足高教改革和高校精神文明建設的需要。大學生社區文化建設是一個長期工程、系統工程,要尊重社區文化建設內在的規律,把握社區主體的個性特征,尋找有效途徑,以與時俱進、開拓創新的精神搞好大學生社區文化建設。
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[1]蔣奇.社區建設與管理[M].北京大學出版社,2008.
[2]邵旭平.大學生社區管理的問題與策略探究[J].思想政治工作研究,2010(7).
[3]王新明.當代獨生子女大學生自我管理的涵義和內容[J].科技信息,2010(13).
[4]彭國甫.推進高校發展的思考與探索[M].湘潭大學出版社,2007.