普通高校開展傳統體育養生課程的可行性研究

李菲菲

（青島科技大學高密校區體育組，山東 高密 261500）

1 前言

傳統體育養生術是中華傳統文化中最璀璨耀眼的明珠之一，是歷代著名養生家、醫學家、武術家等所倡導的養生方法，也是人民群眾在幾千年來的不斷實踐中證明的有效養生手段。大學生知識先進，創造力豐富，學習能力強，在高校開展這門課程，不僅可以使大學生身心得到鍛煉，而且也可以使傳統文化遺產的傳統養生術得到發揚光大，因此在高校開設傳統養生術課程具有重要的意義。

2 分析與討論

2.1 練習傳統體育養生術對大學生產生的積極作用

2.1.1 有助于促進大學生的身體健康

目前，大量調查表明，大學生的身體素質呈下降趨勢，大學生的身體素質狀況不容樂觀，應該引起高度重視。在高校將傳統養生術作為大學生的身體鍛煉方式既可以增強大學生的身體素質，又可以改善大學生的身體狀況，還可以達到未病先防的養生目的，也可以幫助大學生樹立正確的養生理念，形成良好的生活方式，改變單調刻板的生活節奏。

以傳統養生術中的健身氣功·八段錦為例。據《浙江體育科學》報道，周新新抽取女學生100名為研究對象進行15周健身氣功·八段錦鍛煉，并測定比較其鍛煉前后的體重、體脂、脈搏、肺活量、坐位體前屈及800m跑成績6項指標，結果表明，女大學生進行八段錦鍛煉后各指標均出現明顯的變化，說明八段錦鍛煉可以減少大學生的體重、體脂，降低脈搏，增大肺活量，提高有氧耐力運動素質和柔韌素質，充分說明習練八段錦可提高女大學生的整體身體機能水平[1]。

傳統養生術具有針對性強、適用面廣等特色，是動靜結合、身心互動、健患均益的健身方法。大學生習練傳統體育養生術具有鍛煉平衡能力、防病治病、糾正形體等作用。

2.1.2 有助于促進大學生的心理健康

練習傳統養生術，作為“三調之一”的“調心”是非常重要的方面。它要求“意守”，集中思想，排除雜念，做到心神寧靜，這樣既能陶冶練大學生的情操，又能使大學生的情緒放松穩定。

科學實驗也表明，習練傳統養生術，被試實驗前后在緊張、憤怒、疲勞、抑郁、慌亂和總分量表得分上都有明顯下降的趨勢，并且緊張、慌亂、總分量表達到了顯著水平，抑郁分量表達到了非常顯著水平[2]。實驗還提示傳統養生術可以增強自我控制能力，調整心態，促使大學生心境向積極的方向發展；另有實驗表明，習練傳統養生術可對軀體化、焦慮、其它癥狀的影響較為明顯，對強迫癥狀、抑郁、敵對有積極的影響，且達到非常顯著水平[3]，提示傳統養生術可增強自我控制能力，重視修心養性，調整心態，促使大學生心理健康向積極的方面發展。

結合傳統養生術的具體動作進行合理配樂，使人們在靜心聆聽時，在音響、民族音樂的誘導下進行鍛煉，可以使身心得到調整，達到最佳心理平衡的狀態。

2.1.3 有助于促進大學生樹立終身體育的觀念

時代的發展告訴人們需要不斷加強傳統文化教育，越是民族的傳統的，越需要繼承和發揚。作為傳統文化的傳統養生術進駐高校已成為一條重要的途徑。在高校加強民族傳統體育教育，可以繼承和發揚傳統文化。傳統養生術文化底蘊深厚，練習內容豐富多彩，練習方式靈活多樣，個人參與與集體參與均可，無論是大學階段，還是以后的中年階段，甚至是老年階段都可以自主進行鍛煉，可以鍛煉一生。通過開展傳統養生術課程可以使學生樹立正確的終身體育觀念，掌握科學的終身體育練習手段，增強學生體質、提高運動技術水平，促進學生身心健康發展，為終身體育打下堅實的基礎。

2.1.4 有助于促進大學生形成正確的人生觀

傳統養生術是一種形體和精神的體驗，是人對社會、生活、生命價值以及實現自我的感受和體現。它的意境是以天人合一為基礎，堅持人與自然的統一，人與社會的統一。在習練傳統養生術的過程中，通過人與自然的接觸，人對自然的敬畏感油然而生，以及鑄就人堅韌、樂觀、豁達、坦蕩、虛懷若谷的品格；通過人與人的交往能使人變得真誠、友善、和諧、美好、樂于助人，促進人理性的進步。

當代大學生經受著來自學業、就業、情感等多方面的壓力，對他們的精神和機體適應能力形成很大的沖擊，非常容易形成亞健康。通過傳統養生術的習練，在體驗傳統文化的同時，配合肢體鍛煉和典雅的音樂渲染，可以使大學生暫別忙碌，轉移注意力，更加積極主動地追尋和獲得最佳的心靈體驗，從而有助于他們走出“亞健康”態，開辟屬于他們自己的“心靈綠洲”，形成健康的人生觀。

3 傳統養生術在高校開展的意義

3.1 傳統養生術有助于高校體育課改革

我國普通高校的大學體育課程是為了增強學生體質、提高學生的運動能力和身體素質，增進身體健康和心理健康水平，使學生掌握一至兩項體育技能和健身方法，能夠以飽滿的精神狀態投入到大學的學習與生活中。同時開展大學體育課程，也能夠增強學生的人際交往能力，豐富大學生的課余生活和校園文化。但目前我國普通高校的大學體育側重于體育專項技術技能的傳授，忽視了傳統養生術的講授，導致學生養生理念不明確，養生知識缺乏。而且由于競爭日益激烈的當今社會，外界對大學生的誘惑因素與干擾因素增多，再加上大學生面臨的困境與壓力逐漸增大，很容易使他們形成不良的生活方式，影響他們的健康水平，各種疾病的發生率也隨之上升。在這樣的背景下，體育課的改革勢在必行，終身體育，是指一個人終身進行身體鍛煉和接受體育教育。要求我國高校開設傳統養生術課程，在大學階段普及體育養生的知識，使學生能夠以科學的指導進行學習、生活和健身活動，最終形成良好的終身健身意識和習慣。

3.2 傳統養生術符合素質健康教育的要求

學校體育是學校素質教育的重要組成部分，在學校教育中發揮著有其他學科不可替代的作用。傳統養生術是體育的重要組成部分，是一種具有多元功能的社會文化現象，并且對素質教育的很多方面產生著深遠的影響，特別是對大學生的身心健康的發展，思想道德的培養、人文素質以及科學素質的提高、個性發展、正確人生觀、價值觀的樹立，具有重要的現實意義。眾所周知，思想指導行為，各項素質的根本也是思想道德的培養根本。而傳統養生術從形體活動、呼吸吐納、心理調節觸發，與德育、智育、美育一起成為提高大學生綜合素質必不可少的重要組成部分。同時，有著悠久文化內涵的傳統養生術，對當代大學生傳統文化素質、科學文化素質的培養、健康世界觀、人生觀的形成都具有一定的功能價值。素質健康教育要求我們在體育課中要堅持“健康第一”的指導思想，如果沒有健康的身體，就不可能促進學生健康的成長。WHO指出，健康包括身體健康、心理健康以及良好的社會適應力。學校體育要以提高這三者協調、統一的整體健康水平為目標，將增進學生健康貫穿到體育課的全過程。還需要激發大學生的運動興趣，培養學大生終身體育的意識。具有豐富內涵的傳統養生術，集健身、娛樂于一體，具有學習簡單、教學容易、運動量適度、身體活動范圍廣、活動形式多樣性等特點。所以在教學過程中，學生便于掌握，能夠產生興趣和體會到“學會”的成功感覺，從而教師教的時間相對減少，學生自我學習和體驗的時間相對增多，這樣更能體現學生學的主動性，也滿足了學生自我發展的時間和空間。

3.3 傳統養生術的特點適合終身體育的要求

終身體育，是指一個人終身進行身體鍛煉和接受體育教育，又是將家庭體育、學校體育、社會體育緊密的銜接，保證體育教育的統一性、完整性和連續性，實現一體化，持續一生，并且必須適應個人或社會的持久要求。傳統養生術正是追求個人與自然、社會三者高度合一為目的的健身養生活動，這與終身體育的目標相一致。學校體育是終身體育的基礎。而傳統養生術項目繁多，內容豐富，練習時不受場地、器械等條件的限制，規則簡單易于操作，便于推廣和普及，適應高校不同年級、不同專業、不同體質學生的要求。學生可以根據自己的專業特點、興趣愛好和身體素質，任意選擇自己需要或者喜愛的運動項目進行學習和鍛煉，達到終身受益的目的。培養學生終身體育的意識是當前學校體育改革要的重點。在大學階段，學生通過傳統養生術課程的學習，學會一些適合終身鍛煉的技術，使他們受益終身，從而實現學校體育與終身體育目標的統一。

3.4 傳統養生術課程的開展，有助于繼承和弘揚民族文化

傳統養生術是我國勞動人民長期實踐的產物，是中國傳統文化的結晶。習練傳統養生術既是為了修身養性，強健體魄，也是為了學習、領悟、繼承和弘揚傳統文化，還可以使人樹立“未病先防”的科學養生思想，使人懂得人與自然、社會三者合一的傳統養生理念。由此可見，深刻認識傳統養生術文化的現實價值，深入挖掘傳統養生術文化中的積極成分，攝取傳統養生術文化的知識精髓，使傳統文化與當今文明相適應，使傳統養生術與當代的體育原理和方法相協調，同樣為社會主義現代文化的發展做出貢獻。大學生是社會新技術、新思想的前沿群體，是國家培養的高級專業人才，他們知識豐富、思維活躍、創造能力強。在高校，大學生學習傳統養生術課程，會深入學習傳統文化，體驗傳統養生術帶來的身體和心理的美好變化，進而更好地弘揚國家傳統文化。

4 結論

傳統養生術是中華文明的結晶，它不僅可以使習練者得到美的享受和藝術的熏陶，還可以使習練者在輕松愉快中學會健身方法。在普通高校開設傳統養生術課程，學生可以通過了解與學習中國傳統文化，培養學生的愛國熱情，繼承與發揚傳統文化。特別是通過習練傳統養生術，可以對學生心理和生理產生積極影響，促進學生的健康，符合體育課改革、素質教育以及終身體育的要求。同時，高校開展傳統養生術課程符合當今社會的需求，有助于學生樹立起良好的體育意識，形成良好的生活方式，養成終身鍛煉的好習慣，使他們將傳統養生術當作一種生命運動的狀態，受益終生。

[1]張廣德．導引養生學[M]．北京：北京體育大學出版社，1993.

[2]邱丕相．中國傳統導引運動學[M]．北京：人民體育出版社，2007.

[3]虞定海．中國傳統保健體育[M]．上海：上海科學技術出版社，1990.

[4]朱宏慶，張瑞林．大學體育[M]．濟南：山東大學出版社，2010.

[5]潘 靈等．試述健身氣功“八段錦”與終身體育的關系[J]．云南中醫學院學報,2007（2）.