獨(dú)具風(fēng)格留心跡——惲壽平?jīng)]骨花的藝術(shù)特色

⊙武冬梅［西北農(nóng)林科技大學(xué)林學(xué)院,陜西 楊凌 712100］

作 者：武冬梅，文學(xué)碩士，西北農(nóng)林科技大學(xué)林學(xué)院藝術(shù)系講師，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與研究。

惲壽平，生于明崇禎六年（1633），卒于清康熙二十九年（1690），初名格，字惟大，一字壽平，后以字行，更字正叔，號(hào)南田，別號(hào)東園生、東園草衣、甌香散人、云溪外史等，江蘇常州武進(jìn)人。父名日初，號(hào)遜庵，是個(gè)有學(xué)問、有抱負(fù)之人，也是一位懷才不遇的志士。伯父惲本初，號(hào)香山，是明代著名山水畫家，師承董源、巨然，著有《香山詩草》等。惲壽平幼時(shí)便跟其學(xué)習(xí)繪畫，父輩的氣節(jié)、操守、學(xué)識(shí)、愛好及藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)他有很大的影響。他不應(yīng)科舉考試，不與清朝統(tǒng)治者合作，喜歡結(jié)交有氣節(jié)的隱士，其傲然挺立、自甘貧寒、清白自守、不事權(quán)貴的品格，影響了他繪畫的志趣和品味。惲壽平初學(xué)山水畫，師法元代王蒙，用筆極為雋秀，后結(jié)交王，轉(zhuǎn)學(xué)花鳥畫。他是中國繪畫史上杰出畫家，清初“六大家”之一，與王時(shí)敏、王鑒、王、王原祁、吳厲齊名，合稱“四王吳惲”，四王和吳厲以山水畫著稱于世，惲壽平不僅擅畫山水，尤其以寫生花卉蜚聲畫壇，創(chuàng)“沒骨花”一派，他又是一位詩人和書法家，詩書畫異曲同工，有“南田三絕”之譽(yù)，作為“常州畫派”創(chuàng)始人，他的藝術(shù)成就在繪畫史上占有重要地位和影響。他的花鳥畫題材廣泛，功力深厚，筆墨潤秀，色彩清麗、生動(dòng)，神趣自足。

一、獨(dú)開生面的“沒骨花”

惲壽平繪畫藝術(shù)成就，突出地體現(xiàn)在他的寫生花卉畫方面，他是當(dāng)之無愧的清代寫生花卉大家，他的創(chuàng)造精神和高自標(biāo)幟的格調(diào)，“天仙化人”般的藝術(shù)境界，飄飄有凌云之氣。惲壽平把細(xì)麗與淡雅秀逸之美相結(jié)合，創(chuàng)造作品宛若仙境中的琪花瑤草，以廣泛的題材，真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)形象，清勁秀潤的筆墨設(shè)色，創(chuàng)造了清如水碧、潔如霜露的“沒骨花”法的藝術(shù)特色。惲壽平“沒骨花”作品的特點(diǎn)是，點(diǎn)花粉運(yùn)筆帶脂，先點(diǎn)再用染色法補(bǔ)足,點(diǎn)和染法并用，這與晚唐時(shí)期的花鳥畫大家黃荃的“鉤花范葉，細(xì)染細(xì)開”的工筆重彩勾勒填色,北宋徐崇嗣的“不用筆墨,全以五彩染成”的“沒骨”畫法,明代徐渭、陸治的寫意畫法均有所不同。清代書畫評(píng)論家方薰說：“前人未傳此法,是其獨(dú)造。如菊花、山茶、鳳仙諸花,丹脂皆從瓣頭染入亦與世人畫法異。”又說“南田氏得徐家（指宋代徐熙、徐崇嗣）心印,寫生一派有起衰之功。其渲染點(diǎn)綴，有蓄筆、逸筆，故工細(xì)亦繞機(jī)趣，點(diǎn)簇妙入精微矣”。在畫面構(gòu)制上，惲壽平注重色、墨、水的充分調(diào)和互滲，并利用其在紙或絹上的自然洇潤而使之形成輕薄鮮亮的美感,造成靈動(dòng)清爽的藝術(shù)效果,饒有機(jī)趣。從現(xiàn)存世作品看,惲壽平往往將所要描繪對(duì)象巧妙的安排于極富于創(chuàng)造性的構(gòu)圖中，不是過多拘泥于自然物象的限制，于是收到掩映有致、脫落時(shí)俗的審美藝術(shù)效果。如他的存世作品《山水花鳥》冊(cè)中的《出水芙蓉圖》《國香春霽圖》《五色菊》，形象真實(shí)、綽約多姿，合于自然而又高于自然，是色相、光韻、形態(tài)俱佳，獨(dú)開生面的作品。

二、淡雅清麗的表現(xiàn)手法

惲壽平在青年時(shí)代就有以其高曠秀峭的山水畫風(fēng)格馳譽(yù)海內(nèi)，然而當(dāng)他與山水畫大家王交結(jié)后，便對(duì)王說“君獨(dú)步矣，吾不為第二手”，于是“舍山水而學(xué)花竹禽蟲”。惲壽平對(duì)于花卉的表現(xiàn)曾說：“余故亟稱宋人澹雅一種,欲使脂粉華靡之態(tài)，復(fù)還本色。”于是，在他的這一去除華靡、推崇淡雅的藝術(shù)表現(xiàn)主張引導(dǎo)下，描繪的秋海棠等花卉不像前人作“綽約妖冶可憐之態(tài)”，而盡量使其“矯拔有挺立意”，畫牡丹更是不以濃麗的著色和雍容華貴的外象取勝,而是以洗盡鉛華,“粗頭亂服,愈見妍雅；羅紋不御,何傷國色”來與歷代畫者筆下幾乎千篇一律的牡丹形象表現(xiàn)迥異。惲壽平對(duì)待花鳥畫的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅是其自身人格與思想的有意注入,更包含著傳統(tǒng)文人繪畫的普遍情調(diào)與韻致,是具有極富意味的創(chuàng)造。欣賞惲壽平的花鳥畫,可以強(qiáng)烈感受到其創(chuàng)造清奇的藝術(shù)魅力效果,這種與眾不同的淡雅清麗、水墨暈潤風(fēng)格鮮明反映了畫家超乎時(shí)輩的創(chuàng)造能力和深厚積淀的藝術(shù)素養(yǎng)，他“載丹粉（康熙二十四年，1685）時(shí)，為王之子留耕作《寫生十種花卉》冊(cè)，次年作《雙清圖》以及晚年作《蓼汀魚藻圖》，都是他追求清雅淡麗之表現(xiàn)的代表作品。

三、超逸高妙的形神論

惲壽平對(duì)繪畫上的虛實(shí)、形神、氣韻關(guān)系等，有獨(dú)特的見解。關(guān)于藝術(shù)的虛實(shí),他說:“用筆時(shí)須筆筆實(shí)卻筆筆虛，虛則意靈，靈則無滯跡，不滯則神氣渾然，神氣渾然則天工在是矣。夫筆盡而意無窮,虛之謂也。”他認(rèn)為用筆不但要注意實(shí)處,更要注意虛地,注意畫面的虛才能筆盡而意未盡,才能空靈而有神韻。關(guān)于形神,他說：“寫生家神韻為上，形似次之，然失其形似，則不必問其神韻矣。”他認(rèn)為畫家應(yīng)首先重視神似，但神似不能離形似，離開形似神似便無所依托之處，論述了繪畫攝取物象神似與形似的關(guān)系。惲壽平重視畫作的氣韻，主張畫出“筆中之筆，墨外之墨”，說畫花卉要“能通筆外之意，隨筆點(diǎn)染，亦是生動(dòng)有韻”；同時(shí)認(rèn)為設(shè)色技巧與氣韻關(guān)系很大。他說：“北宋徐熙寫生，略施丹粉，意態(tài)自足，蓋其靈氣在筆墨之外也。”又說有：“前人用色有極沉厚者，有極淡逸者，惟能淡逸而不入于輕浮，沉厚而不流為郁滯，傅染愈新，光輝愈古，乃為極致。”惲壽平特別推崇“逸格”藝品，他認(rèn)為：“不落畦徑，謂之士氣；不入時(shí)趨，謂之逸格。”又曾說：“高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，淡然天真，所謂無意為文乃佳，故以逸品置神品之上。若用意模仿，去之愈。”從這些話中，我們知道惲氏所贊賞的“逸格”，即所謂是自然天真、幽淡逸宕，無意為之，不做作、模仿，不追逐時(shí)風(fēng)的超逸高妙藝術(shù)品味。

四、秀勁書法與詩文

惲壽平創(chuàng)造的迥異時(shí)流、高出時(shí)輩的花鳥畫新風(fēng)格是與他的書法和詩文分不開的，作品上的題詩不但豐富了畫面內(nèi)容,更能在很多情況下對(duì)構(gòu)圖的安排起到重要的作用。惲壽平除繪畫以外,還擅長詩文、書法。書法師王獻(xiàn)之、褚遂良、黃庭堅(jiān)等。自稱酷愛褚遂良《哀冊(cè)文》《枯樹賦》，他認(rèn)為兩帖“皆稱褚書最上,聲名赫然者”。有以“十年摹仿，絕不得其用筆意”為憾。這當(dāng)然是他的自謙。清代書畫評(píng)論家鄒一桂稱:惲壽平“沒骨花”“運(yùn)以生機(jī)，曲盡造物之妙”；題畫詩則“極清艷”；“書法得河南（褚遂良）三昧”。詩書畫完美統(tǒng)一，進(jìn)而相得益彰，形成了惲壽平繪畫的藝術(shù)水平，成為他的繪畫的一大特色。美術(shù)史稱惲壽平“尤工繪畫。花卉蟲鳥意態(tài)飛動(dòng)，而題語書法兼工故世稱‘南田三絕’”。如他于康熙元年（1662），作《拜謁祝開美墓七律詩二首》，楷書略帶行書筆意，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)舒展，運(yùn)筆秀勁而圓活，點(diǎn)畫披拂間時(shí)出褚、黃遺意，這是他吸收褚、黃筆法，結(jié)體與以視造化之奇麗”，提倡對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行深入觀察和體驗(yàn),又不以形似為滿足，更重視“攝情懷”而“寓興”,通過作品建構(gòu)出一種情景交融的理想境界。如他于乙丑己意的合參，且妙在似與不似之間，充分體現(xiàn)惲壽平在書法上既重視傳統(tǒng)，學(xué)古并不擬古，獨(dú)具風(fēng)韻的行楷書代表作。

惲壽平詩文成就很高，留有千余首詩作，《甌香館集》十一卷、畫跋三卷等是他現(xiàn)存詩集較完備的集子，內(nèi)容廣泛，是他生活的真實(shí)感受。惲壽平以“懷古、古意”為題，借古喻今的如《柴墟懷古》《岳武穆祠》《古意十六首》；有的是隱逸山林陋巷，寄情于詩畫，不謁當(dāng)事的《春夜作》六首、《清溪釣隱圖贈(zèng)三蘿曹子》三首。他的詩文不僅寄意深遠(yuǎn)，且感人肺腑，清代史地學(xué)家顧祖禹將他的詩歌與屈原、陶潛、杜甫等古代大詩人并比，說惲詩有“出入騷雅，上下三唐，大都匠心創(chuàng)別之作”，并稱他的詩是“獨(dú)至之詩”。故惲壽平的詩文被譽(yù)之為“南田三絕”中的一絕，詩、書、畫的完美結(jié)合，造就了惲壽平的傳世“沒骨花”藝術(shù)作品。

總之，惲壽平的繪畫藝術(shù)既有傳統(tǒng)文人畫藝術(shù)的書卷氣，又被稱為花鳥寫生正派而顯赫畫壇。因沒骨花的歷史地位和影響，同時(shí)代花卉寫生畫家，無一人能與惲壽壽平相匹。在當(dāng)時(shí)，惲壽平秀潤明麗的沒骨花鳥畫一洗時(shí)習(xí),使得清代朝野上下莫不奉為圭臬,大江南北爭(zhēng)相仿效,“家家南田,戶戶正叔,遂有常州派之目”。惲壽平以沒骨花開創(chuàng)的“常州畫派”，對(duì)后世影響極大，著名的花鳥畫家蔣廷錫、鄒一桂、華等人均得到惲氏的傳授與重大的影響；近代上海畫派的著名畫家任伯年、吳昌碩等，也受到惲壽平創(chuàng)作思想、繪畫手法的影響。現(xiàn)代評(píng)論家楊臣彬曾評(píng)說惲壽平的影響：“非限于一時(shí)一地，而波及清朝一代，乃至近代從江南到江北，從民間到宮廷，甚至一些工藝品圖案也以他的沒骨花卉作為藍(lán)本。”惲壽平開創(chuàng)的沒骨花藝術(shù)特色，對(duì)中國花鳥畫的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

[1]楊臣彬.惲壽平[M].吉林美術(shù)出版社，2003：36，49.

[2]謝麗君.惲壽平?jīng)]骨花的獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)價(jià)值[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（03）.

[3]劉德賓.不為第二手：惲壽平的花鳥畫之路及其啟示[J].美苑，2012，（06）.

[4]惲壽平.《甌香館集，附錄》二民國舊書，1937.