約翰·巴思小說《羊孩子賈爾斯》對《俄狄浦斯王》的戲仿

⊙王程輝［湖南科技大學， 湖南 湘潭 411201］

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》大約創作于公元前430年，劇中的故事流傳千古。柯林斯王子俄狄浦斯在宮廷長大，英俊瀟灑。一次偶然的機會，他聽到有人在宴會上說自己不是國王的親生兒子。他去問自己的父王，國王矢口否認，并呵斥了他。為了弄清自己的身世，俄狄浦斯到了特爾斐神廟。他非但沒有弄清自己的身世，反而得到了一個更可怕的讖語：他要殺父娶母。為了避免厄運，俄狄浦斯決定出走，離自己的父母越遠越好。到了一個三岔路口，適逢幾個人駕車而來。俄狄浦斯與其中一個老人發生口角，一怒之下將老人殺死。過了一段時間，他到了卡德摩斯城邦。這個城邦的國王拉伊俄斯在外地被人殺害，兇手還沒有被繩之以法。不過，人們無暇追蹤兇手，因為這個城邦正受到一個怪獸斯芬克斯的困擾。這個怪獸把守城門，向過路的每一個公民問一個謎語：“什么東西早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，而且腿最多的時候最軟弱？”如果回答不出問題，公民就被吃掉，因此而遭厄運的人不計其數。俄狄浦斯認為謎底是“人”，正確地回答出來，斯芬克斯惱羞成怒而自殺。因為這個功績，俄狄浦斯被推舉為新國王，并與拉伊俄斯的遺孀伊俄卡斯特結婚，婚后育有子女。

后來城邦發生瘟疫，被派往特爾斐城太陽神廟祈禱的俄狄浦斯的內弟克瑞翁回來，告訴俄狄浦斯，只有抓住殺死拉伊俄斯的兇手，瘟疫才能消退。俄狄浦斯發誓弄清真相。當年拉伊俄斯一行五人，只有一個逃生歸來。當年這個幸存者看到新登基的國王俄狄浦斯，嚇得落荒而逃。如今，他生活在郊外。俄狄浦斯命人將他喚來。同時，他派人請來盲先知提瑞西阿斯幫忙。提瑞西阿斯明確告訴俄狄浦斯王，國王本人就是兇手。自信無罪的俄狄浦斯憤怒了。他將盲先知斥退，同時懷疑克瑞翁與盲先知沆瀣一氣，覬覦自己的王位。見到克瑞翁時，俄狄浦斯毫不客氣地指責他圖謀不軌。克瑞翁聲明自己很幸運，根本沒有當國王的興趣，兩人不歡而散。伊俄卡斯特見俄狄浦斯悶悶不樂，問清楚是因為提瑞西阿斯的話后，勸他放寬心，說預言最不可信。她舉出了例子。以前有預言說，她的兒子會殺父娶母，后來什么也沒有發生。因為她提前下手，把孩子處理了。

此時，有信使送信給俄狄浦斯，說他的父親去世，要他回家繼承王位。俄狄浦斯如釋重負，說自己不用擔心殺死父親了。但現在母親還活著，他唯一擔心的就是“娶了自己的母親”這個語言會成為現實。信使笑了。他說，這個顧慮是多余的，因為他不是國王夫婦的親生子。信使以前是個羊倌，他從另外一個牧羊人手里得到俄狄浦斯，又親手將他送給柯林斯國王做兒子。因為這個功勞，他由羊倌提拔為信使。伊俄卡斯特有不祥的預感，勸俄狄浦斯就此止步，不要再窮追不舍。俄狄浦斯告訴伊俄卡斯特，一定要查出自己的身份。在勸阻無效的情況下，伊俄卡斯特踉蹌離去。另一個羊倌到來，經過對質，真相大白：俄狄浦斯是伊俄卡斯特的兒子，俄狄浦斯殺死了自己的父親拉伊俄斯，娶了自己的母親。明白了自己身份的俄狄浦斯陷入痛苦的深淵。回到房間，俄狄浦斯發現伊俄卡斯特已經懸梁自盡。他將尸體放下，用銀簪刺瞎了自己的眼睛，隨后承擔責任。在告別了自己的子女后，他放逐了自己。《俄狄浦斯王》最后莊嚴宣告：“必須等到生命終結，人無痛苦地跨越生死的門檻，才能稱這個人為幸福。這就是人生命運永恒的真理。”①

美國小說家約翰·巴思的戲仿與原作相比，有共同點也有差異。巴思的戲劇從小說的第312頁開始，到第354頁結束，比正文字體小了一號，是對原劇亦步亦趨的模仿。原劇中主要人物有俄狄浦斯、伊俄卡斯特、克瑞翁、拉伊俄斯、祭司、提瑞西阿斯和信使，巴思戲劇中分別對應有院長、院長夫人、院長內弟、前院長、校務委員會主席、預測教授和郵遞員。《俄狄浦斯王》的背景是遙遠的古代，而巴思戲劇是在當代大學校園。筆者認為戲仿與原作相比，主要有兩個方面的區別：語言和人物。

一、語言

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》這樣開始：

我的孩子，古老的卡德摩斯的臣民，為什么你們趕到這里？哀求使你們的軀干彎曲，城市里充滿了焚香的煙氣，人們唱著阿波羅的贊歌，哀悼者在哭喊，我的孩子，我覺得聽使者轉述你們的話語是錯誤的，因此我親自來了。我，俄狄浦斯，大家都知道的名字。②

巴思的戲仿采用英雄偶句式，每兩行押韻，因此瑯瑯上口。他的小說上述引文的相應部分是：

泰利皮德是我的名字，卡德摩斯學院著名的院長。你們是臨時小組（系主任和副院長）。我去年任命你們來評估我們的教學科研狀態，也許你們已經知道，注意，我是親自來的，因為我急于知道，你們在想什么，為什么你們在院長的門階上安營扎寨。你，演講和修辭學會的主席，馬上你要退休了，說話不要恐懼，也不要矯飾，到底為什么你們到了這里？③

這段話與原劇的功能相同，都是開場白，介紹發生的不幸、人們的不安和居高位者欲有所作為的姿態。除了前兩行不押韻（Dean和Team），其他詩行基本成韻（administrators，evaluators；knew，you；find，mind；stoop，group；fear，hear）。為了押韻，也為了造成一種滑稽的效果，巴思有時將單詞強行分開。臨近劇終，合唱團的演唱即是一例：

天啊！我們想知道她的媽媽到底是誰！無疑是某個董事的妻子或上流社會的女子，已逝的院長與她野合，生下了泰利皮德，一個非常不尋常的雜種。④

引文中，英語單詞 wonder，female，himself，bastard四個單詞從中間被截為兩半，前半部分在上一行，后半部分在下一行，方便won與son、fe與be、bas與grass成韻。同一頁中被分開的還有unexamined，college，weekend，dancing，deanery，mottoes。這種技巧令語法學家皺眉，但顯示了巴思作為戲仿作家不循常規的創新精神。

除了押韻，巴思還大量使用了俚語（pop，gripe；get off my back；simmer down，bull，hucks）。當院長譴責內弟搞內訌，想乘機搶班奪權時，院長夫人竭力撫慰他說：“你瀟灑、強壯、性感、英俊，但你下面功夫不行，頭腦也不管用。他是叛徒？老公，你難道不知道，他連虱子也不敢掐死？他一身脂粉氣！”⑤句中，doll，upstairs，lily，sexy都是美國俚語。俚語充斥文本，成為巴思文本的一大特色。這種寫作風格違反了文學上的規范性原則（decorum）。所謂規范性，指的是人物和風格被分為等級，所有的要素應相互適配。最高級及最嚴肅的文類（史詩和悲劇）應表現最高社會階層的人物（國王和貴族）。他們的言語應采用正式高雅風格。一些批評家反對苛刻的文學規范性。厄爾里奇·奧爾巴哈在自己的論著《論模仿》中，舉《圣經》的例子，說明“耶穌的人生的崇高悲劇與激情與卑微的人物及瑣碎的敘事細節混合在一起，完全違背了文學規范”⑥。戲仿中，院長和院長夫人都是有身份的人，說極端重大的事情，本該用正式書面語言，但巴思使劇中人滿口俚語，與索福克勒斯《俄狄浦斯王》中國王的地位和高雅的談吐相映成趣。俚語的引入，令人耳目一新。這種錯位的沖擊，大概就是巴思的藝術效果吧！

二、人物

《俄狄浦斯王》中的人物與巴思戲仿中的人物有巨大落差。《俄狄浦斯王》中的人物正統，關系相對簡單，所有人物心往一處想，欲消除瘟疫，恢復正常的生產生活秩序。瘟疫發生時，人們向俄狄浦斯求援，因為人們認為他最受天神眷顧，能夠幫助他們。最后，他以慘重的代價為他們趕走了瘟疫。俄狄浦斯本質上是好的，他勇敢、睿智而又負責任，不可否認他也有缺點。老人與他發生口角，他就將對方殺死，說明他脾氣壞、性急、比較暴躁。他判斷力也有不足。先知提瑞西阿斯明言他本人就是兇手，但俄狄浦斯就是考慮不到這一點上，他無法做到這個腦筋急轉彎。事情發展到最后，真相快要大白之際，伊俄卡斯特已預感到大事不妙，勸俄狄浦斯抓緊時間懸崖勒馬，不要再窮追不舍：“看在眾神面上，如果你熱愛生命，不要追查下去了！我感覺不好！”俄狄浦斯認為，伊俄卡斯特怕追查下去，會弄清楚自己的丈夫不是貴族身份。他們接下去的對話是這樣的：

俄狄浦斯：我不能聽從。我要找到真相。

伊俄卡斯特：我是為你考慮。這樣做是最好的。

俄狄浦斯：你說的“最好”讓我煩惱。

伊俄卡斯特：萬劫不復的人！不要搞清楚你是誰！

俄狄浦斯：把羊倌喚來！讓她自個兒想一下她富裕出身的尊榮。

伊俄卡斯特：凄慘的人！以后我不可能用其他名字稱呼你。⑦

俄狄浦斯不僅在重要問題上反應遲鈍，而且驕傲自大。他滿足于過去的成就，不愿感激諸神。他不顧一再警告，窮追不舍，終于給親人帶來了無窮的災難，而且使自己跌入萬劫不復的深淵。俄狄浦斯經常向人講如何制服了怪獸，給人一種在功勞簿上睡大覺的感覺。巴思戲仿中，院長泰利皮德也有點性急。他來聽匯報，但校委會主席剛說了一兩句，他就打斷他的話，命令他不要 嗦，說自己時間不多（約會、信件、和六個副院長吃午飯，然后一連串會議直到五點。你要開門見山）。

三岔路口殺父一場戲仿得很巧妙。原劇中，拉伊俄斯為參加一個神圣儀式而離開國家，三岔路口，駕車人想讓俄狄浦斯為自己讓路，俄狄浦斯奮而還擊。車上的拉伊俄斯見狀，側身用馬鞭抽俄狄浦斯的頭部。俄狄浦斯年輕力壯，奮起還擊，拉伊俄斯命喪車下。俄狄浦斯又殺了其他隨從，只有一個仆從逃離。而在戲仿中，前院長出行目的發生了變化。為了錢，他到另一個學院做演講，路上發生不幸。巴思讓他帶上貌美的女秘書，不過這個女秘書長著一個獅子身體。巴思的院長除了暴躁，還有性虐待狂的味道。看到女秘書在拉伊俄斯腿上坐著，他對著拉伊俄斯說：“你是個騙子！”又擰了漂亮姑娘的背。隨后，發生了一連串令人驚駭的事情：

首先，我割了老頭的喉嚨，將他攆出車外，讓他知道禮儀。然后為了好玩，在他流血致死之際，我和他的女朋友交媾……在此類情況下，我一般先扎肚臍眼，然后剁下其他部件。又殺又奸花了我好長時間，其他人幾乎逃光了。現在回憶起來，我在附近找到了三個人。當然，他們全被肢解。⑧

泰利皮德坦言，事后他感到后悔，說自己本非殺手，實際上自己如羔羊般溫柔。他說，雖然屬于自衛，但殺人終究不對。不是發了脾氣的話，他是不會戳瞎他們的眼睛、在女秘書的臀部刻上他名字的首字母的。從以上敘述看出，院長泰利皮德已徹底墮落，不復是原劇的悲情英雄形象。

《俄狄浦斯王》中，所有的人都在幫助俄狄浦斯。每一次，一個人物想來安慰他時，這些話就會更進一步將他推向災難。伊俄卡斯特想寬慰他的心，說先知的話不足憑信，無意中卻向俄狄浦斯提示，他確實殺了拉伊俄斯，從而實現了神諭。柯林斯來的信使想幫俄狄浦斯的忙，說他不用擔心殺父娶母，因為柯林斯的父母是他的養父母。這些話令俄狄浦斯不知道自己的親生父母到底是誰，也讓伊俄卡斯特明白，俄狄浦斯確實是自己的兒子。在眾人的幫助下，俄狄浦斯一步步走向毀滅，更增加了全劇的悲劇氣氛。

在巴思的戲仿中，院長的權威喪失殆盡，眾人互相拆臺，校委會主席是個突出代表。主席在原劇中對應祭司這個角色。原作中，祭司戲份不多。他先是敘述了眼前令人擔憂的現狀，然后追憶了俄狄浦斯如何回答了謎語，救生靈于涂炭，最后呼吁俄狄浦斯再次施展智慧，救大眾蒼生。他穩重、嚴肅、憂國憂民，充滿了對俄狄浦斯的期望和對勝利的信心。戲仿中，主席需要調侃，因此戲份增加。他說話尖酸刻薄，一副看破紅塵、老于世故的面孔。院長斥責內弟圖謀不軌想奪自己院長寶座。內弟回答，自己已有了該有的一切。院長職位不值得羨慕：“如果我想當院長，那我就瘋了。事情順利，你沒有功勞。榮譽歸于教師。……出了問題，你承擔責任。”此時，在一邊的主席旁白：“如果能推脫，他（院長）是不會承擔責任的。”⑨對院長的不敬態度非常明顯。想必院長在他心目中已威風掃地。主席不但憤世嫉俗，而且是雙面人，明一套暗一套。他不勝枚舉的旁白證明了這一點。伊俄卡斯特勸俄狄浦斯不要怪罪內弟，“現在，不要愚蠢地爭吵，否則媽媽打屁股。你的兄弟簽署了卡德摩斯效忠誓言，這證明他會效忠于你，不是嗎？當然了！”下面是主席的回答：

（旁白）：她的推理能力像院長本人。（對泰利皮德）她說得有道理。（伊俄卡斯特：誰問你了？）對不起，美女。（旁白）這樣一個刀子嘴、母豬似的慕男狂，我見她根本不能勃起。⑩

主席暗中嘲笑院長夫人頭腦簡單，口頭上又稱贊她的高明，虛偽的面孔昭然若揭。主席的降格是整個學院道德淪喪的集中體現。《羊孩子賈爾斯》中的學院即是社會。巴思此舉可能在暗中影射20世紀60年代的美國暗殺不斷、道德規范松弛犯罪猖獗。戲仿記錄了美國社會陰暗的一面，為往者的好時光獻上了一曲挽歌。戲仿中，主題深度的削平、內涵的剔除，提示了后現代派作家巴思對待經典的態度。古老的文本經過變化，以新的面目呈現在讀者面前，這使許多讀者重新坐下來，溫習塵封的經典，使經典煥發了新生。

①②⑦ Kirszner&Mandell.Literature Reading,Reacting,Writing.Fifth Ed.Beijing:Beijing University Press,2006.p.1698,1658,1686.

③④⑤⑧⑨⑩ John Barth,Giles Goat-Boyor,The Revised New Syllabus.New York:Fawcett Crest,1966,p.312,342,327,333,326,327.

⑥ Abrams,M.H,ed.A Glossary of Literary Terms.7th ed.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2005.p.61.

[1] Robinson,Douglas.John Barth’s Giles Goat-Boy:A Study[M].Jyvaskyla:University of Jyvaskyla Press,1980.