《敦煌中醫(yī)藥全書》中的量詞（二）

⊙曾小鵬 武曉麗［西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院， 四川 綿陽 621010］

（《敦煌中醫(yī)藥全書》中的量詞（一）載于2013年第8期中旬刊）

二、分述

（二）動量詞

表示動作行為的計量單位的量詞稱為動量詞，是漢語量詞系統(tǒng)的兩大部類之一，其產(chǎn)生晚于名量詞，發(fā)展也比名量詞要慢很多。上古時代，行為的次數(shù)不用量詞稱量，而是把數(shù)字直接放在動詞的前面。動量詞大約產(chǎn)生于兩漢時期，大多由動詞或名詞虛化而來。魏晉時期動量詞初具規(guī)模，唐代動量詞形成比較完整的體系。動量詞數(shù)量沒有名量詞豐富，但動量詞的發(fā)展具有典型性，并對語法的發(fā)展具有重要推動作用。

1.遭：量詞，相當(dāng)于“次”“回”。《說文· 部》：“遭，遇也。一曰邐行。”王筠說文句讀：“謂周匝也，迤邐而行，則旋轉(zhuǎn)而周遭也。”“遭”作為量詞，由此義項發(fā)展來，經(jīng)常用來計量繞圈的次數(shù)。

（1）P·3655/90：“春三月，一日一夜流轉(zhuǎn)一百二十遭；夏三月，一日一夜流轉(zhuǎn)一百八十遭；秋三月，一日一夜流轉(zhuǎn)一百二十遭；冬三月，一日一夜流轉(zhuǎn)六十遭。□□□減一遭，是寒即注冷，是熱即注風(fēng)。”

2.次：量詞，計量重復(fù)的動作的量。

（1）無編號/106：“代赭石（燒赤，入酢漿中淬三次，打。一方作牡丹皮，當(dāng)從。）”

3.度：量詞，相當(dāng)于“次”“回”。魏晉時開始計量動作次數(shù)。劉世儒：“它沒有‘過’那樣常見，也不及‘過’那樣可狀可補(bǔ)。”隋唐時期發(fā)展成為一個最常見的動量詞，并經(jīng)常和數(shù)詞連在一起做動詞的補(bǔ)語，補(bǔ)充說明動作的量，這是動量詞成熟的標(biāo)志。

（1）P·26622/496：“蒜一顆，去皮，切之，白蔥四莖，切之，酥中炒熟，著少許鹽末，好粳米水煮作粥，下前件蔥蒜調(diào)和，空腹服之，七八度差。”

（2）P·3378/598：“三物以醋、漿各二升，剪去滓洗頭，一日洗五度。”

4.遍：量詞，相當(dāng)于“次”“回”。魏晉時發(fā)展為動量詞，主要用來計量誦讀類動作的量。隋唐時期發(fā)展到計量很多類動作，但一般還是強(qiáng)調(diào)動作從頭到尾的過程，具有表示‘完整性’的語義色彩。呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》：“遍，指動作從開始到結(jié)束的整個過程。”邵敬敏：“遍，強(qiáng)調(diào)動作從頭到尾進(jìn)行了一次。”“遍”由“周遍”義虛化而來，因而多修飾能重復(fù)出現(xiàn)的可持續(xù)動詞，強(qiáng)調(diào)長時距的完畢或動作的整體性。

（1）S·4433/645：“凡藥用半夏，皆湯洗十余遍。”

5.過：量詞，相當(dāng)于“遍”、“次”。《說文· 部》：“過，度也。”吳善述廣義校訂：“過本經(jīng)過之過，故從辵，許訓(xùn)度也。度者過去之謂，故過水曰渡，字亦作度。”動量詞“過”就是由此義項虛化而來。“‘過’本身不含有任何特征屬性，因而可以虛化為適應(yīng)性很強(qiáng)的通用量詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的‘次’①。

（1）P·3714/356：“用之皆先湯洗十許過，令滑盡，不爾戟人咽。”

（2）龍·530/404：“舊方二十許過，今六七過便足。亦可宜煮之，沸易水，如此三過，仍挪洗便訖。”

6.下：《爾雅·釋詁》：“下，落葉。”作為量詞，用來計量打擊類動作的次數(shù)。魏晉南北朝還不成熟、不穩(wěn)定，出現(xiàn)的頻率較低，處于萌芽狀態(tài)。很少做狀語。“動量詞，一般說來，這些動詞或名詞在語義特征上具有一定的附加色彩和特征屬性，因而虛化后在語意功能上，特別是在虛化初期具有一定的針對性。如‘下’由方位詞‘下’虛化而來，因而多修飾具有向下方向性的動詞，強(qiáng)調(diào)短時距的完畢。”先生張顯成《先秦兩漢醫(yī)學(xué)用語研究》引《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》：“內(nèi)臼中，與蜜杵兩千下。”指出“下，動量詞，相當(dāng)于‘次’。醫(yī)籍中用于量制藥行為”。

（1）P·3596/554：“……和藥可丸訖，更入臼搗三五百下……”

（2）P·3093/683：“七日一開，研三百下，熟研，準(zhǔn)前金箔固濟(jì)。”

7.回：用于動作行為往復(fù)的次數(shù)的量詞，相當(dāng)于“次”。魏晉時已用來計量動作往復(fù)的次數(shù)，但這時“這種用法還不多見，它還是處在發(fā)展的初級階段。”②到了唐五代，已經(jīng)發(fā)展成熟，使用頻率很高。“從魏晉南北朝到唐五代，回，在所有動量，詞中發(fā)展最快，在《全唐詩》中出現(xiàn)333次，是通用量詞。”

（1）P·2882/504：“其髭發(fā)黑色如染，經(jīng)二十日，發(fā)根底微白，依前更染一回，再染得一載。”

（2）無編號/666：“痛若數(shù)日不差，取磨刀石火燒令熱，投酒中，石即破裂，然后臼中搗作末，以水和涂癰上，日三回。”

8.行：稱量排泄大便的次數(shù)的專用量詞。此詞源于佛經(jīng)，佛經(jīng)中“大行”指大便，“小行”指小便。③在本書中只有“行”，據(jù)上下文，此“行”應(yīng)指大便。排便一次就是一行，“行”由動詞引申為專門稱量排泄大便次數(shù)的動量詞。④《漢語大字典》和《漢語大詞典》均無此義項。

（1）無編號/121：“大朱鳥湯。治天行熱病，重下惡毒痢，痢下純血，日數(shù)十行，贏瘦如柴，心中不安，腹中絞急，痛如刀刺方。”

（2））P·26622/491：“秦艽一兩，搗篩為散……服之瀉一兩行，明旦更服半兩，必差。”

9.杵：《說文·木部》：“杵，舂杵也。”段玉裁注：“杵，舂搗粟也，其器曰杵。”這是一個借用自名詞的動量詞，計量此物件的動作數(shù)。

（1）P·2565/477：“上三味搗篩，和巴豆搗，令相入。少少加蜜，搗一千杵即好。”

（2）P·2882/510：“上搗篩訖，先下桃仁 ，使相入煮白蜜，掠去上沫，和藥可丸，訖，更入臼搗三、五百杵。”

10.壯：這是一個專用于中醫(yī)灸法的動量詞，一灼為一壯。⑤

（1）S·6168/182：“風(fēng)勞，咽喉強(qiáng)，眼睛疼，頭痛，灸（神庭）三百壯。”

（2）S·3347/443：“所患邊，灸肩節(jié)縫上七壯。”

11.罰、伐：例（2）寫作“伐”整理者認(rèn)為是“壯”之訛。例（1）整理者注釋：“罰，本義為懲治。據(jù)本條及下文，其義當(dāng)同‘炷’字。”伐、罰，中古均為奉母月韻，入聲，所以我們認(rèn)為“伐”和“罰”是同音相通。意義相當(dāng)于“壯”，是一個專用于中醫(yī)灸法的動量詞。盡管兩字筆畫均甚少，但書寫訛誤的可能性并不大，并不是整理者所言的“伐”是“壯”之訛誤。

（1）S·5435/466：“上于臍下橫一指地，灸□□□罰都一百罰永差，如止□□四十九罰，若女孩兒已灸□□子息。”

（2）P·3378/600：“莼苘子一枚長二寸，右粗細(xì)隨時看令大得耳孔中，口向左，即子一頭杵耳中孔，隨筒子頭大小旋艾注，灸簡子孔上。每日側(cè)臥依此法灸二七伐，仍須使人審看。”

12.拜：作為動量詞通行于佛家用語，意義相當(dāng)于“次”“回”。

（1）P·2882/508：“正月一日，著新衣，向東禮七拜。”

13.掘⑥：一掘應(yīng)是環(huán)繞拇指和中指所握的量，同量詞“把”“握”。

（1）P·3930/614：“又方：韭一掘細(xì)切，煞熱，用醋和敷上，似冷易之。”

14.頓：用于吃飯的餐數(shù)的動量詞。“南北朝人把旅途中的休息、飲食叫做‘出頓’,因而把‘吃飯一次’叫‘一頓’，歷史文獻(xiàn)證明，‘頓’作量詞正式從稱量‘吃飯’開始的。”

（1）S·76/371：“按經(jīng)：宜服丹石人，取葉煮食，時服一頓，亦好。”

（2）P·2703/693：“用糯米一升，杏仁一合，白臘一兩，相和煮粥，飽食一頓，后更吞大豆一合，后用乳香湯下一丸。”

15.周：《廣雅·釋詁》：“周，也。”魏晉時做量詞一般用來計量誦讀的次數(shù)，隋唐主要用來計量繞行的次數(shù)。

（1）S·5614/258：“平人一日一夜一萬三千五百息，脈并有行五十周于身。”

（2）P·3596/527：“芥子熬，搗末，酢和 頭一周，衣覆之，一日，衣解，效。”

以上我們對《敦煌中醫(yī)藥全書》中的動量詞和中醫(yī)專用量詞進(jìn)行了清理研究。《敦煌中醫(yī)藥全書》所收敦煌遺書，多數(shù)為隋唐寫本，而成書年代一般上推南北朝下至隋唐五代，可以反映南北朝至隋唐一段漢語量詞大發(fā)展的一些變化。

漢語量詞史上到底共有多少量詞，各個階段時期的量詞成員情況如何，這些是漢語量詞史上最基本的問題，是我們在研究量詞史時必須首先要解決的問題。今從敦煌文獻(xiàn)來看，證明我們過去對隋唐量詞成員的數(shù)量的認(rèn)識是需要修正的，因為內(nèi)中就有我們原來未曾知曉的量詞。如上文所舉的量詞“行、掘、罰”等。

我們發(fā)現(xiàn)一些在南北朝幾乎適用于一切事物的量詞開始變得萎縮，這是量詞發(fā)展到一定成熟階段，要求量詞表意精確化的需求決定的。在隋唐時期，許多量詞也出現(xiàn)了新用法，這是量詞大發(fā)展時期，量詞不夠穩(wěn)固的表現(xiàn)之一，如稱量大便的次數(shù)用“行”等。這是語義上要求量詞表意精確的要求決定的，也體現(xiàn)了量詞生動的修辭功能，同時人們求新、求雅的心理因素也起了一定的作用。總之，比之魏晉南北朝，隋唐量詞呈現(xiàn)出鮮明的特色。

① 金穎：《試論動量詞“過”的產(chǎn)生、發(fā)展及其相關(guān)問題》，《古漢語研究》2006年第1期。

② 劉世儒：《魏晉南北朝量詞研究》，中華書局1965年版。

③ 李維琦：《佛經(jīng)續(xù)釋詞》，岳麓書社1999年版。④ 范崇峰：《敦煌醫(yī)方量詞兩則》，《中國語文》2009年第5期。

⑤參見張麗君：《針灸量詞“”、“壯”考釋》，《古漢語研究》，1993年第1期。

⑥ 參看范崇峰：《談敦煌卷子中的量詞“掘”》，《中國語文》2007年第2期。

[1] 邵敬敏.動量詞的語義分析及其與動詞的選擇關(guān)系[J].中國語文,1996（2）.

[2] 封常曦.唐代紀(jì)年為什么一度用“載”[J].咬文嚼字,1997（9）.[3] 趙有臣.方寸匕考[J].江蘇中醫(yī)，1961（7）.

[4] 程磐基.中國古代量藥器探討[J].中華醫(yī)史雜志，2000（2）.[5] 丘光明.中國歷代度量衡考[M].北京：科學(xué)出版社，1992.