對現(xiàn)代編校價值觀的思考

◎佟 伶

（作者系遼寧少年兒童出版社有限責任公司審讀室主任，副編審）

現(xiàn)如今，校對從業(yè)者很有些慌亂，因為這個工種似乎在價值、功能、管理上不斷遭到“弱化”打擊。編校合一、以編代校，乃至以機器代校的情況到處發(fā)生，于是“論校對的弱化”甚至“論校對的消亡”之聲也不絕于耳。

“生還是死，這是一個問題。”猜測的意義不大，呼吁的效果有限。假如用哲學的思維想一想，僅就校對這個專業(yè)來說，情況不應該這樣糟糕，前景不會是那么悲觀。

哲學是萬學之學，人人都想弄懂它,太難。它作為人類思維的最高表現(xiàn)形式，實際上一直支配著人們的思想、認識和行動。因此，要做好校對工作，不妨從哲學的高度進行思考，不斷地研究和分析實際工作中的各種矛盾，探索解決的途徑，推動出版事業(yè)快速而健康地發(fā)展。

思考一：整體與部分的辯證關系決定了校對的“命運”

校對這個活兒歷史久遠，即使從“校讎”開始算，怎么也得追溯到西漢時代。若從“校”字上考，則更加遙遠。

一切具體的存在和發(fā)展都必須遵循抽象的規(guī)律。“校對”是由“校讎”演變而來的，它的演變過程與出版生產力發(fā)展過程同步。2800多年前，先有了“校”；到西漢成帝時代，“校”被“校讎”所取代。在長期的實踐中，“校讎”的內涵不斷擴大，除了文字比勘訂正外，還兼及版本、目錄、典藏。到南北朝時，學者們將“校讎”分為“廣義校讎”與“狹義校讎”，并用“校勘”這個詞來表示“狹義校讎”，專指文字比勘訂正。隨著出版生產力的發(fā)展，校勘工作又出現(xiàn)分工，寫樣之后的第二次校勘，被稱做“校對”。

由“校”而“校讎”而“校勘”再演變?yōu)椤靶Α保从车氖俏覈霭嫔a力的發(fā)展變化。生產力決定生產關系，這是馬克思主義哲學的一條基本原理。現(xiàn)代校對的特征是編校分離，“編輯清源，校對凈后”，共同構筑出版質量保障體系。這種體系是與出版生產現(xiàn)代化相適應的。

如果將現(xiàn)代校對與古代校讎進行比較，分析校讎的歷史演變過程，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代校對與古代校讎是一脈相承的，它們的基本性質和基本任務完全相同，“都是以將一切差錯消滅在出版物出版之前，為讀者提供優(yōu)質（善本）出版物為終極目的，都是以對讀者負責、對社會負責作為職業(yè)責任”。

如此比較，就很清楚地知道校對在出版工作中的地位和作用了。可以說，和“編”一樣，因為有了“書”，于是有了“校”。在“圖書”這個整體中，存在著編和校這個“部分”。

馬克思主義哲學認為，整體與部分是互相對立又互相依存的，整體由部分組成，而離開了整體的部分就會失去存在的意義；同樣，沒有部分的存在，也就無所謂整體。

書在，校就在；沒有校，就沒有真正意義上的書。于是，校對工作會貫穿在出版行業(yè)的始終，校對工作者與圖書共生。

思考二：量變質變規(guī)律體現(xiàn)為編校的矛盾統(tǒng)一

量變質變規(guī)律是馬克思主義哲學認識世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律之一。量變和質變的辯證關系可以簡要地概括為：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變必然引起新的量變，為新的量變開辟道路。

在圖書出版流程中，從工作關系上看，編輯和校對始終是一對矛盾體，相互融合又相互制約。

我們可將校對工作與編輯工作的關系概括為八個字，即“同根，分工，合作，歸一”。從歷史的考察已經得知，校對工作是與編輯工作一起出現(xiàn)的，校對工作一直是編輯工作的重要組成部分。在相當長的古代時期，編校是合一的。

編校分離是出版生產力發(fā)展的必然產物，是出版物生產工業(yè)化、規(guī)模化、集約化的表現(xiàn)。編校的分離，既導致了編輯業(yè)務的飛躍，也促進了校對技術的發(fā)展。現(xiàn)代校對的“三校一讀”“集體交叉與責任校對相結合”“校對主體多元化與專業(yè)化相結合”“校對質疑與編輯排疑相結合”，以及定額管理和質量量化管理等一系列制度，更是全新的進步。

同時，自從編校分離，編輯工作和校對工作也產生了新的矛盾，達成了一種新的平衡。不可否認，當代隨著社會的發(fā)展，在市場經濟條件下，出版業(yè)面臨著新的轉型時期。在這個階段，校對工作相對編輯工作出現(xiàn)了一定程度的“弱化”趨勢，“重編輕校”成為一個較為普遍的現(xiàn)象。這種輕重變化達成的平衡結果是，書出得快了，錯出得多了；效益似乎上去了，質量肯定下來了。

這不是我們想要的結果。

這應當是暫時的結果。

追求“量”不能以犧牲“質”為代價，尤其是對圖書這個文化產品而言。

校對工作從編輯工作中分離出來了，但校對工作作為編輯工作的重要組成部分這一基本屬性并未改變，校對工作是特殊的編輯工作，是出版生產流程中的獨立工序，同編輯工作一樣，它是一項創(chuàng)造性勞動，是編輯工作的延續(xù)，是對編輯工作的補充和完善，也是最重要的出版條件。

于友先先生說：“如果把保障圖書質量比作阻擊戰(zhàn)，那么圖書質量保障體系就有兩道防線：第一道防線由編輯把守，他們以作者為原創(chuàng)對象，通過組稿后的審讀加工，清除書稿中的差錯。第二道防線由校對把守，通過“校異同”消滅排版錯漏，保證編輯發(fā)排文本不錯不漏地轉換成印刷文本，再通過“校是非”發(fā)現(xiàn)并協(xié)助編輯改正發(fā)排文本中遺漏的差錯。”

編輯業(yè)務和校對業(yè)務是兩種完全不同的技能；編輯工作和校對工作是一對矛盾體，它們相互依存，相互促進，不可替代，不可或缺。

思考三：對立統(tǒng)一性制約著校對的功能

清代校讎大家段玉裁將校讎的兩大功能概括成：“校異同，校是非”。前者是“照本改字，不訛不漏”；后者為“定本子之是非” 。“校異同”和“校是非”也是現(xiàn)代校對的基本功能。

近年來，業(yè)內人士清晰地感覺到，隨著信息技術的發(fā)展，出版業(yè)進入了一個全新的時代。在新技術條件下，紙介質書稿逐漸被磁、電子介質書稿取代。校對客體的這種改變，使得校對的兩大功能發(fā)生易位：“校是非”的地位逐漸提升，而“校異同”則相對下降。與之相伴的是，“校對專家化”“校對全能化”“校對編審化”等等呼聲日漸高漲。對此我們須保持足夠的冷靜。

“校異同”和“校是非”是對立統(tǒng)一的存在，有內部本質的聯(lián)系。在日常工作中發(fā)現(xiàn)，兩者“地位的變化”是相對的，也是有限度的——“校異同”不僅沒有消失，反而越加顯示出其必要性和不可忽略性，絕不可以也不可能被“弱化”。

自古以來，隨著出版方式的發(fā)展變化，校對的主體和客體就一直在不斷地變化中，也未引發(fā)校對主體回到編校合一的狀態(tài)。功能如何變化，也不會影響到“校異同”的生命。因為編輯錯改、排版人員漏改、版式轉換時的丟失和錯亂屢見不鮮；在核紅、整理、對片過程中仍然需要校異同，即使是“校是非”過程中也離不開“校異同”，比如前后互證、文注比照、圖文對照、引文核對等等。

至于為應對“校是非”而發(fā)出的“校對專家化、全能化、編審化”呼聲，更需要加以警惕，那完全可能是一個“陷阱”——全面提高校對人員的素質沒有錯，但是在資訊發(fā)達、知識爆炸、行業(yè)細分、技術尖端的今天，作為綜合出版社的校對從業(yè)者，靠自己的能力“校是非”既不切實際，也是危險的。

最近，筆者同行們校對了幾本較為專業(yè)的書，如《境外上市融資外匯管理實務》《司法考試指南》等，共同的經驗是我們離“校是非”的距離還很遠。筆者在責校一本少兒圖書《小學奧數(shù)思維訓練教程》時，挑選了幾道題進行運算，居然發(fā)現(xiàn)了編校錯誤；那些大部分未被挑選的題，據(jù)說能答對者可以參加數(shù)學大賽。

校對工作貌似簡單，實則復雜；看似容易，實則艱難。

馬克思主義哲學在闡述矛盾的特殊性時指出，每個事物都有它的主要矛盾和次要矛盾，每個矛盾都有其主要方面和次要方面，決定事物發(fā)展的根本作用來自于主要矛盾和矛盾的主要方面。校對工作要達到較好的效果，也必須正確運用矛盾的特殊性原理，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

“校異同”是校對工作的基礎，“校是非”則是不斷建設的樓宇，基礎不存，樓宇也無從談起。今天，對多數(shù)校對從業(yè)者來說，抓基礎仍然是主要的工作。

編輯歸編輯，校對歸校對。即使現(xiàn)代出版業(yè)產生了編校一體化，這也不是純粹的誰吞了誰的“編校合一”問題，兩者可以在內容和形式上交叉重疊，但業(yè)務性質上各自獨立。用哲學眼光審視現(xiàn)代校對工作，認識矛盾的實質，捋清思路，對做好本職工作將大有裨益。

注釋：

①②③ 周奇.校對的基本理論與實踐[J].出版科學,2003（3）.