詩意洞開境界 草書獨領風騷
——當代書法導師沈鵬先生聯墨藝術賞評

●梁 石

引 言

在當代書法大家中，沈鵬先生是我接觸最多而且敬慕有加的一位。 從上世紀八十年代我的《中國古今實用對聯大全》在中國文聯出版公司出版，該書的封面題簽就是時任中國書法家協會代主席沈鵬先生題寫的。 之后，筆者擔綱主編由大眾文藝出版社出版的《名家書法新春聯》、由西苑出版社出版的《中國當代楹聯墨寶精鑒》、由大中華文化出版社出版的《梁石對聯名家書法集》，其書名都是請沈鵬先生題寫的。筆者不僅與沈鵬先生有緣，而且有情，這種情緣是珍貴無價的精神財富。

沈鵬，別署介居主。一九三一年九月生于江蘇江陰。 少年從章松廠（清末舉人）等人學習古文、詩詞、書畫。 入大學后攻讀文學，又學新聞專業。在人民美術出版社擔任編輯出版工作四十余年， 撰寫美術評論無數。四十歲后延伸到書法創作與書法評論，并投入詩詞創作。 擔任中國書法家協會代主席十三年有余。近幾年，又致力于書法高研人才的培養。 連任六屆中國國家圖書獎評委、副主任，獲『卓有成就的美術史論家』稱號。現任中國書法家協會名譽主席、全國政協委員、中央文史館館員、《中國書畫》主編、《中國書法》顧問、中國美術出版總社藝術顧問、北京大學藝術教育研究室顧問、炎黃書畫院副院長及一些大學的兼職教授等社會職務。 出版有《當代書法家精品· 沈鵬卷》、《沈鵬書法作品集》（日本）、《沈鵬書白居易長恨歌· 琵琶行》、《沈鵬書杜甫詩二十三首》、《沈鵬詩詞選》、《三余吟草》、《三余再吟》等。

二零一一年初春，京城群賢雅集，召開了一次別開生面的學術研討會， 即中國書法家協會主辦的『原創、藝術、詩意、人本』——沈鵬書法藝術研討會。時任中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉云山這樣評價沈鵬先生：『沈鵬同志是著名的書法家， 他的書法藝術在繼承傳統基礎上達到新的境界， 沈鵬同志在詩詞創作方面也有很高的造詣，由詩意得書魂，詩書結合，交相輝映。 』

一個民族，一個時代，一個行當，應該也必須有其代表性人物。 這代表人物就是榜樣，榜樣的力量是無窮的。沈鵬先生是當代書壇的一面旗幟， 是當代書法藝術的一座高峰。 他高屋建瓴地提出『弘揚原創，尊重個性，書內書外，藝道并進』十六個字，這既對當代書法創作富有指導意義， 也是當代書法美學的新概念、新要求。中國書法家協會主席張海指出：『原創的要義就在于創新， 就在于對傳統的繼承與吸收中的化解。似古異古、趨古變古、以古為鑒，出古為新， 以獨有的個性色彩的書法表現而呈示出一個時代的精神風骨。』沈鵬先生的書法各體皆擅， 成就最高影響最大的是他的草書。趙樸初曾評價沈鵬先生是『大作不讓明賢』。他把沈鵬先生的作品放在明清三百年書法大家的高度比較。中國的草書，古代有四座高峰： 一是張芝、皇象、索靖的草書；二是王羲之、 王獻之父子的今草； 三是張旭、懷素的狂草； 四是黃庭堅的草書。筆者經過縝密的考量與審視， 大膽地認為： 現當代的草書也形成了四座高峰： 一是于右任的標準草書； 二是毛澤東的毛體草書；三是林散之的遒骨草書； 四是沈鵬先生的詩意草書，尤為難能可貴的是，沈鵬先生將這些古人前賢當作取之不竭的源泉吸納為我所用，化為自己獨特的風骨。沈鵬先生是跨越兩個世紀的草書大家， 他的草書既有帖學的俊逸灑脫、跌宕跳躍的美感，又有碑學的雄強凝重、生澀拙厚的勁健。 在字法、筆法、 墨法、 章法上都在傳統基調上有創新，形成一種法度穩健、文體純厚，豪放恣肆、行云流水和一波三折、略帶生澀、回旋有味奇象橫生的書法態勢。這種以詩人、學者的氣質與胸懷寫出的草書， 傳遞出來的是一種博大雄宏的風韻和意境高雅的詩意。 這就是沈鵬先生草書的自家風貌與獨特風格。

長期擔任人民美術出版社編輯以及領導職務的素養， 陶冶和積累了為人作『嫁衣』的奉獻精神和一個書法藝術大家難能的『大美術大視野』、『大胸懷大手筆』。 當下， 書法藝術正面臨著一個開啟多元的時代。 沈鵬先生說：『多元的含義，重要的不在于模仿多種字體與書風， 而要善于融會貫通，獨辟蹊徑。 整個書壇的多元化，將因尊重和發揚書法家的個性而得到實現。』筆者十分注意沈先生提出的『尊重個性』四個字的分量。 沒有個性，就沒有藝術，個性創作是一個有志于書法藝術創作的書法家必須傾心著力解決的課題， 是一個書法家拼其一生心血去實踐的奮斗目標。 沈先生認為，個性是長期藝術實踐積累的結果，是個人心性修為的結果，是水到渠成的過程，絕不是刻意而為和想得到就能得到的。 著名書法教育家衛俊秀說過：『書法必須有個人的天地，格調乃佳。 一味效顰，能有甚境界？ 』人生真趣，天然所賦，藝術真趣是美的境界。然而真趣的所得，不僅依賴于藝術手段，更依賴于藝術家的心性修養。這就如同蠶之吐絲， 蜂之釀蜜， 豈一朝一夕而為之。頤養之深，醞釀之久，始得成功。古今能成大家者無不經過個性的修煉與陶養！

沈鵬先生既是『書內書外』的倡導者，也是模范的踐行者。古人云『功夫在詩外。』沈先生深諳此理， 他把書外功夫很大程度用在詩詞創作上，筆者愛讀沈先生的詩詞，正如詩人劉征所評：『沈鵬的詩開卷便感到清新的氣息，如蕩清波，如步春林，令人心曠神怡。 』『似是信手拈來，不加雕飾，而內蘊深沉。 筆力厚重，氣格高遠，說他大有唐音是不過分的。 』沈先生是江蘇人，對姑蘇風光情有獨鐘。 唐代詩人張繼當年夜泊楓橋，月落星稀，歸鳥啼鳴，寥廓霜天，漁火閃爍，突然間寺內鐘聲掠過，回蕩耳畔，撩動詩興，就有了千古名篇《楓橋夜泊》。

一千多年后的今天， 當沈鵬先生路經此地，詩興勃發，揮毫潑墨為寒山寺題壁：

鐘聲回蕩夜遲遲，

過往客船江月思。

閱盡古今無限事，

寒山化育一身詩。

好個『寒山化育一身詩』！ 好就好在其詩境詩意，只可意會不可言傳。詩詞通過語言對人與境的描寫來抒情言志， 書法則是以漢字的書寫表現為載體來抒情言志，其方式不同卻殊途同歸，均在取會風騷之意。詩和詩意，是一個美好的時代精神。書法家很需要涵養自己筆墨間的詩意， 只有用詩情畫意去耕耘書法園地， 才能結出富有詩意的書法果實。 沈先生就十分注重書法中『詩意』的提煉與涵養。據先生回憶，幾年前的一個秋日，當他走進圓明園遺址大門口時，有兩個小伙子遞過一件『龍袍』，要給先生拍照。 他馬上推辭道：『我哪里像皇帝呀，皇帝有戴眼鏡的嗎？ 』說到此，立即想起來末代皇帝溥儀的形象，自覺滑稽。 進了圓明園，見有一塊『仙人承露』的路牌，想來是漢武帝劉徹為了長生不老承露水制銅像的故事。 李賀還寫有《金銅仙人辭漢歌》之詩。 往里看，果然有一尊『仙人承露』的銅像。 于是，沈先生把所遇兩件事合起來得一聯句：

仙人承露從頭塑；

皇帝新衣照舊穿。

沈先生不僅作詩而且擅作聯，這當是『書外功夫』的一個表現。 筆者與胞弟梁棟曾在上世紀八十年代主編《中國對聯寶典》（上下集）時，就有向沈先生約稿的美好回憶。 記得當時沈先生抄錄了他本人自撰對聯寄來，供我們選用。

抒懷聯：

廢紙三千猶恨少；

新詩半句亦矜多。

自勉聯：

偶羨沙鷗飄碧海；

甘隨孺子作黃牛。

挽朱丹聯：

朱筆已隨黃鶴去；

丹心長逐彩云飛。

題黃秋園紀念館聯：

此地接青云譜遺韻；

斯人得桃花巷流風。

其間的那副七言抒懷聯，可以說是沈先生自我心境的寫照。 他說：『書法創作與作詩一樣。都要付出艱辛的勞動。而詩句的推敲卻更加辛苦，有時為了一個字、一個詞、一個句子，卻需要長時間的思索，廢寢忘食也是常有的事。 一但從「燈火闌珊處」找到，那種由苦帶來的快樂，只有親歷者才會體味到。 體味有多少，歡樂就有多少，與付出的辛苦絕對是成正比的。 我詩句中「廢紙三千猶恨少，新詩半句亦矜多」就是自我心境的表達。 』

近年來，嵌名聯在文人墨客圈中，悄然走紅。 甚至越來越被社會上不同層次的人士推崇鐘愛。 沈鵬先生當屬撰寫嵌名聯之巨擘。 前文中沈先生挽朱丹一聯，就是一副非常精采的嵌名聯： 『朱筆已隨黃鶴去； 丹心長逐彩云飛。 』聯首以鶴頂格嵌入『朱丹』之名，且聯文中的『朱』、『黃』、『丹』、『彩』四字形成強烈的顏色對比，給人賞心悅目之美感，雖然是挽聯，也帶幾分慘烈之光芒。 前年，香港鳳凰衛視著名節目主持人楊錦麟，其主持的『有報天天讀』節目，家喻戶曉。 沈先生稱『入冬以來，畏寒出，收聽鳳凰臺「天天讀」引為一快，幾位名少嘴，尤以楊錦麟先生最具魅力。 』沈先生還為楊錦麟撰一副嵌名聯：

錦口乾坤，大事詼諧，善憑三寸舌；

麟囊閭巷，瑣談潑辣，勝過萬言書。

中國楹聯學會孟繁錦會長在評品這副嵌名聯時說： 『沈先生善于抓人物的特點，稱楊錦麟「錦口乾坤，大事詼諧」，是指楊在節目中調侃自嘲道： 「老楊讀報，嚇人一跳，國語不準，英語走調，體型太胖，樣子太老。」其實詼諧是一種風格，是一個人內在氣質與語言藝術的綜合表現。 后文中的「善憑三寸舌」，好在「善憑」二字，人人都有三寸舌，為什么楊先生與別人不一樣， 是因為他見識廣， 學問淵博，睿智機敏，隨機應變。 下聯中的「麟囊閭巷，瑣談潑辣」，語言準確，從平淡中見新奇， 把楊錦麟主持的節目受歡迎程度像「魚躍波紋」一樣傳遞出來。 尤其是「勝過萬言書」一語，是對楊主持「有報天天讀」節目的褒獎與贊美。 』沈先生的這副嵌名聯，字字珠璣，朗朗上口，如同一幅漫畫肖像， 突顯了楊錦麟先生的藝術風采和人格魅力。

二零零七年深秋時節， 沈鵬先生風塵仆仆地下榻山西太原的迎澤賓館。 當他看到賓館大廳的楹柱上很需要懸掛一副彰顯賓館熱情迎賓理念的對聯， 陪同沈鵬先生的賓館老總求之不得地即請沈先生撰書了這樣一幅楹聯：

迎四海煙云匯八方新雨；

澤環球行旅承三晉遺風。

這是一副十分精彩的嵌名聯。 沈先生高屋建瓴地在聯首嵌入『迎澤』二字，『煙云』、『新雨』、『行旅』、『遺風』都是以形象說話，顯得整幅聯語很有詩意，耐人品味。

二零零二年元旦之后， 沈鵬先生在友人的陪同下，前往姑蘇古鎮游覽觀光。只見同里耕樂堂修舊如舊， 園中清代匾、 聯盡佚。 當陪同的友人提出請沈先生為耕樂堂撰書一副楹聯時，沈先生說：『你將該堂概況與堂主生平資料寄我好了。』沒有幾天就收到從北京寄來的特快專遞， 正是沈鵬先生為耕樂堂新撰書的楹聯墨寶：

寶帶非玉階，寄身壟畝臥云水；

同川是仙境，樂意耕樵度夏秋。

耕樂堂，為明代處士朱祥所造。他因協助巡撫周文襄公修建姑蘇東南郊澹臺湖上石筑五十三孔寶帶橋，功績卓著。撫衙要授予官職，但他不求騰達，不慕顯貴，修橋不為攀『玉階』，寧愿歸隱故里，秧田深處，陶醉于云水之中。 堂主在世外桃源般的同川即同里，朝霞夕露，春種秋收。 在恬淡辛勞的農家生活中度過一生。 沈先生運用形象生動的語言， 高度概括了堂主超凡脫俗的高雅情懷，『寶帶』、『玉階』、『仙境』皆為比喻，上下聯又『是』『非』分明地凸顯堂主的高風亮節。后文的『壟畝』、『云水』、『耕樵』、『夏秋』都是并列語法結構，對仗十分工麗。營造出耕樂堂主人心情淡泊，樂于耕樵，謀于稻粱的田園境界。

同年秋天，沈鵬先生又應友人之邀請，到姑蘇的洞庭西山包山寺游歷。 寺院建在山凹，層巒疊嶂，綠樹如海，浩瀚太湖隔林相望。依山而筑的石階直通寺門。沈先生由包山寺方丈貫徹迎入寺院， 先生與方丈交談一陣后，即問： 『有筆墨紙硯嗎？ 』方丈馬上吩咐將文房四寶置于案桌之上。 只見沈先生鋪紙蘸墨，寫出一副對聯：

禪寺包山山包寺；

太湖浴佛佛浴湖。

頓時，僧侶們爭相圍觀，一齊鼓掌。 方丈貫徹連連稱妙。如此構思巧妙之聯，竟在片刻之間完成， 讓陪同游覽的友人嘆服沈先生的才思敏捷、妙筆生花！

沈先生曾引用在『蘭亭論辯』中敢于挑戰權威的高二適的一段話： 他生前曾囑托林散之為他的墓碑寫『詩人高二適』。 這無疑是在提醒人們要重視他的詩，自稱『詩第一』。 很顯然，沈先生也十分贊同高二適的這一觀點。沈先生在書法藝術上，創造性舉起『原創』與『詩意』兩面大旗，這在書法美學上是一大創舉。 筆者贊同張海主席對沈先生的評價：『沈鵬先生是一個詩人，詩書并進， 藝道并進使他的作品充滿濃郁的詩意，強烈的情感，赤子般的對這個世界的摯愛，正是他雙重的創作，使他的作品呈現出書中有詩，詩中有畫，畫中有書的獨特的風格意象，蘊乎內，著乎外，也使他在詩書畫的融匯中，顯現出學者與詩人的風采。 』

沈鵬先生既是二十世紀百年書法史最后一位草書大家， 又是引領新世紀書法發展的第一位導師。他跨越兩個世紀，影響幾代人， 他在書法藝術上的卓越成就既是他個人的成功，更是我們這個時代的驕傲。可以說， 沈鵬先生是當代優秀文化傳承的代表人物， 是頗具民族特質與風骨的人民藝術家。 可是，他對別人當面和背后稱他『大師』感到不安。 這一方面是他的謙虛，另一方面是他深諳藝術史是由人民寫的、 由時間寫的。 他懂得盈與虧、 滿與闕的辯證關系。 相比上下， 足以令那些動輒自稱『大師』，或被人稱『大師』而喜形于色者汗顏了。筆者敬佩沈先生『人品』與『書品』，也仰慕沈先生『人書俱老』的藝術境界。『高山仰止，景行行止』。