把玩晚清禮儀瓷盤

文·圖/梁偉東

把玩晚清禮儀瓷盤

文·圖/梁偉東

“因工作關系，我成為《檢察風云》的忠實讀者；又因‘鑒賞家’欄目，使我對收藏頗感興趣?！碑斒盏健稒z察風云》鑒賞家的知心讀者來電，得知他因本欄目而開始關注收藏，故此特別為大家送上這位讀者身邊的收藏故事與大家分享。

1號瓷盤

瓷盤底款

去年春上，我在一經營老紅木家具店見到這四只瓷盤，我為瓷盤上的文字深深吸引，尤其是其中一只盤子上書寫的“梁山銅”的“梁”字與我姓氏相同，更覺有緣。聽店主說，他昨日在一老人家里收老紅木家具，這老人說，家里還有幾件瓷器，說著，捧出一只沾滿灰塵的紙盒子，打開一看覺得眼睛一亮，因從來沒有見過這樣的瓷盤，出于好奇就順便帶上給自己玩的。我仔細觀察瓷盤，覺得器物品相很好，文化品位較高，因與店主有過交往，一番洽談出價后，覺得能夠承受，便收入囊中。

回家后，我對這四只瓷盤仔細研究。只見瓷盤直徑為14.2 厘米，高度為4.6 厘米，盤的檐口均上偏紅的金粉，做工非?？季?。由于對藏品不甚了解，我帶著藏品請一經營了20多年古玩店的店主鑒定。店主說，這瓷盤器形規整，瓷胎細膩，釉面滋潤，書寫流暢，金粉、礬紅、落款等都對，可斷定為同治官窯制品。因沒見過這類藏品，具體派何用處也就不得而知。至于上面的文字，最好是請懂書法的行家來解釋了。

帶著對藏品的喜愛和探究，我請教上海文史館98歲高齡的著名書畫篆刻家顧振樂先生。顧老精于書法、繪畫、篆刻、詩詞，臨漢碑十余種，兼習彝器銘文，在書畫界有很高的威望，曾獲建國60周年文化名人特別獎，并獲西泠印社終身成就獎。帶著藏品，我登門向顧老說明來意，希望能指點迷津。顧老樂呵呵地說，不客氣，我們共同探討。言語間,學者風范、仁者氣度盡顯。顧老仔細觀察藏品后說，這瓷盤上的文字筆墨流暢，功力很深，非等閑之輩。瓷盤上出現的鼎、鬲、鐸，都是古代商周至秦漢時期鑄造的一些青銅器，這些青銅器上都刻有銘文，是古人用來祭祀天地、祈望風調雨順、永葆子孫的禮器，古代一般只有王侯家族才會有這些禮器，這都應該屬于國寶級的，現在應當都在博物館珍藏。我問顧老，這些銘文為何出現在瓷盤上呢?顧老說，祭禮之風歷朝歷代一直延續，但由于這些禮器數量有限且大都在寺廟，因此，古時達官貴人、文人雅士為圖祭祀方便，便摘錄一些青銅器上的銘文，去官窯定制一些瓷器盤子，既能祭祀也便保存。這組瓷盤品相很好，應該是同治時期的，非常難得，很值得收藏。顧老還就瓷盤上書寫的內容，一字一句為我解惑。

行家的鑒定，令我欣慰；顧老的指導，使我得益匪淺，今將與眾多藏友共賞之。

1號瓷盤中間用金粉篆體書寫為：高廟，定陶廟容十升并重九斤二兩。邊上用礬紅楷體書寫定陶鼎上銘注：仲父作尊鬲子孫，其萬年，永寳用。意思是：在定陶廟內的鬲，容積為十升，重九斤二兩，是仲父制作，永葆子孫萬年用。

2號瓷盤中間用金粉畫一鳯棲鐸圖案，左邊用礬紅楷體書寫“鳯棲形”三字，右邊用礬紅楷體書寫“鳯棲鐸”三字，下方用黑彩書寫一段文字，內容為：“右銘一字，作鳯棲木之狀，是器鐸也。周官鼓人以金鐸通鼓，凡楽舞必振鐸以為之莭，此銘以鳯亦取其鳯皇來儀之象，而為棲木形者，詩所謂鳯皇鳴，矣于彼高崗，梧桐生朝陽蓋鐸者，皋之莭取其楽調而物以類應之也。”旁邊用金粉和礬紅書寫：“梁山銅二年鋗重十斤，元康元年造扶?！币馑紴椋阂恢圾P凰棲在樹上，鐸重十斤，祭禮時以金鐸通鼓，凡樂舞必振鐸。元康元年，是公元前65年漢宣帝劉洵的第三個年號。

3號瓷盤上書寫：仲斯鬲，尊銘全作象形頭目尾足皆矣，象形篆也周官司尊，彝春祠夏棆再巚用兩象尊，尊以象銘蓋其宜矣。邊上書寫仲斯大它鑄，其寳鬲其萬年子孫永寳用。意思為：祈求一年四季太平萬象，永葆子孫萬年。

4號瓷盤上書寫：聿遠鬲，父丙鹵銘如弓形，手執二矢飾以弓矢者，意其平目所嗜好而子孫之所以享祖考當，以是求之也。邊上書寫：聿遠作尊鬲永寳用帛女作寳用。彝器銘文的大概意思，也是永葆子孫萬年。

這小小的一組瓷盤，竟然蘊含著如此深的學問。由于時間過去已一年多，顧老當時講的內容，我也記不太清了。今撰文與圖片一并呈至貴刊，祈望藏界高人指點，不吝賜教，也借“鑒賞家”欄目，對顧老與店主一并致謝。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com