殘缺美&完整美

江澤涵

近幾年，讀到了許多關于贊頌“殘缺”的文章。

一文說：千利休購得一只有兩個耳飾的花瓶。有一日，老師武野紹鷗來家里品茶。紹鷗見到了那只花瓶，不過只剩一個耳飾了，另一側的被千利休故意敲掉了。武野紹鷗心下暗暗贊嘆。

恕我愚拙，實不知這兩位茶道大師，因何要故意敲掉一個耳飾，因何會心生贊嘆。

再如說，巴爾扎克只用有缺口的杯子，買的新杯子，他會用調羹，在上面敲出一個小小的缺口。該文解釋，巴爾扎克這樣做，是提醒自己，無論寫了多少作品，它們都有缺口。以此激勵自己，寫下一部時，將缺口補上。

實在牽強，“世上沒有100%的完美”，巴爾扎克都將理吃透了，何苦再執著于形式？杯子出爐即有殘缺，非行家不能辨認罷了，何苦再去鑿個口，使行外之人都曉得？

故而為之，便是過了，也就作了。

中國也有許多說殘缺的事。首先就是封建社會的罪惡——三寸金蓮。太婆年輕時就漂亮，到88歲過世時，還是個老美人。她的聰慧更難得，心思之縝密，一如那雙靈巧的手，設計過許多實用的小玩意。奶奶說那“金蓮”尖彎瘦小、狀如菱角，慘不忍睹，“稍大的一陣風就站不穩了”，若逢晴雨變天，更是疼得徹夜難眠。

古時一干酸秀才，“金蓮”之名便由他們口中而出，并大肆吹捧裹足，視之為美德。有人甚至搜集纏足女人的三寸小鞋，閑時拿來一聞，或是代為酒盞，美其名曰“風雅”。這病態的審美觀！

我想太婆若聽到有人贊她金蓮美，以她的脾氣非開罵不可。

《西游記》第九十九回，曬經石上收經卷。濕經已粘在石上，豬老三毛手毛腳便扯破了。“佛本金經已殘缺不全。”唐老大自心疼不已。孫老二回得好：“天地本不全，經文也應不全之理。”

某些缺的意思雖好，不過，缺口就是缺口。眼中看得到殘缺美，又看得到完整美，這樣才算真的有審美的眼光，看事物的心胸。