■李正興 馮 霞
馬克思主義時代化,就是把馬克思主義同當前時代特征結合起來,緊扣時代脈搏,反映時代精神,回答時代課題,使之能夠適應時代需要、引領時代潮流。馬克思主義時代化是不斷推進馬克思主義與時俱進的歷史過程,是理論創新與實踐創新相統一的發展過程,也是一個周期發展、不斷推進的歷史過程。馬克思主義時代化是一個過程,這一過程是在馬克思主義理論與時代條件雙向互動中不斷向前推進的。深入研究這一過程中包含的主要環節,對于我們深刻把握馬克思主義時代化的規律、不斷推進馬克思主義時代化的進程具有重要意義。筆者認為,馬克思主義時代化過程的主要環節包括堅持理論指導、把握時代條件;順應時代變化、回應時代課題;汲取時代精華、總結實踐經驗;實現理論創新、引領實踐發展等四個方面,這四個環節功能各異、前后相繼,共同構成了馬克思主義時代化過程的一個發展周期 (圖示如下)。本文擬就此作一探討。
堅持馬克思主義和準確把握時代條件,是實現馬克思主義與時代特征緊密結合的前提條件,構成了馬克思主義時代化過程的首要環節。

堅持馬克思主義理論指導,是馬克思主義時代化的邏輯前提。馬克思主義時代化要通過馬克思主義與時代條件緊密結合,實現理論創新,推動馬克思主義與時俱進地發展。因此,馬克思主義時代化的第一要義,是信仰馬克思主義、堅持馬克思主義,是用馬克思主義來指導行動。如果根本不相信馬克思主義,行動同馬克思主義根本不沾邊,哪里還有什么馬克思主義時代化呢?馬克思主義時代化在本質上就是堅持和發展馬克思主義的統一,堅持是發展的基礎和前提,發展是堅持的條件和體現。離開了堅持馬克思主義這一邏輯前提,馬克思主義時代化將無從談起。在當代中國,推進馬克思主義時代化,最重要的是堅持中國特色社會主義理論體系。要在堅持中國特色社會主義理論體系的基礎上,隨著時代和實踐的發展不斷豐富和發展中國特色社會主義理論體系。
把握時代條件就是要用馬克思主義的立場、觀點和方法來正確認識時代,科學判斷當今世界的特征與發展趨勢。把握時代條件包括兩個方面的內容,一是把握時代特征。時代特征是從靜態的角度反映時代條件的概念,它主導著當今世界的性質。二是把握時代潮流。時代潮流是從動態的角度反映時代條件的概念,它引領著當今世界的前進方向。只有準確把握時代條件,才能把握當今世界的基本實際,理論聯系實際也才具有基本前提。
馬克思主義時代化是要實現馬克思主義與時代條件的緊密結合,這就必然要求我們首先要準確把握時代條件。從馬克思主義發展的歷史來看,馬克思主義時代化就是從正確分析和把握時代條件開始的。如果沒有對于和平與發展的時代主題的準確判斷,沒有對于經濟全球化和科技革命發展趨勢的準確把握,就不可能有中國特色社會主義理論體系這一重大的時代化馬克思主義理論成果。如果不能做到對時代條件的準確把握,馬克思主義就不可能與時代實踐緊密結合,就不可能實現馬克思主義時代化。準確把握時代條件是馬克思主義時代化必須首先要解決的認識問題,也是馬克思主義時代化過程必不可少的前提條件。
立足于客觀的時代實際,順應時代的發展變化,回應時代的重大課題,這是馬克思主義時代化過程的第二個環節。只有順應時代條件,馬克思主義才能在原有基礎上實現更新和完善;只有回應時代課題,才可能在解決時代課題的實踐中總結新鮮實踐經驗,促進馬克思主義與時俱進。因此,這一環節是馬克思主義與時代條件雙向互動的開端,是兩者緊密結合的初步體現,真正意義上的馬克思主義時代化過程是由此開始的。
推進馬克思主義時代化,首先要求馬克思主義理論要主動順應時代變化。馬克思主義是時代的產物,具有鮮明的時代性。隨著時代的發展變化,馬克思主義理論中有些內容必然需要隨著時代發展而加以新的闡發,有些思想必然需要結合時代條件進行新的挖掘,甚至有些觀點因為落后于時代而必然需要加以摒棄??傊?,隨著時代的向前發展,馬克思主義要不斷修正錯誤的東西,剔除過時的東西,完善發展理論。馬克思主義時代化,包含有馬克思主義理論隨著時代的發展而發展的要求,順應時代變化,就是這種要求的直接體現。
順應時代變化是馬克思主義時代化過程的理論開端。馬克思主義時代化的理論創新,是從馬克思主義理論的時代化解讀開始的。順應時代變化,就是通過深化馬克思主義理論研究和解讀來實現。首先,就是要對馬克思主義進行符合時代條件、適應時代需要的解讀,揭示其契合當今時代的內容,展示馬克思主義的時代價值。其次,就是要深化對馬克思主義的文本研究。通過研讀馬克思主義經典著作,更好地把握馬克思主義的精神實質,深入發掘馬克思主義理論資源中契合當今時代的內容。再次,要努力張揚馬克思主義理論中具有普世關懷的價值理念,為引領當今時代的發展提供智慧。[1]總之,通過對馬克思主義理論進行時代化解讀,實現馬克思主義面對時代變化的自我更新,邁出了馬克思主義理論創新的第一步。這是馬克思主義時代化過程的理論開端。
推進馬克思主義時代化,必須著力回答當今時代提出的重大課題。不同時代產生的重大理論和實際問題,是馬克思主義基本原理與時代條件相結合的載體和橋梁,是推進馬克思主義時代化的突破口和切入點。正如江澤民指出的:“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題,以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問題的理論思考?!盵2](P686)對時代問題的回答和解決,構成了馬克思主義時代化的主線和脈絡。改革開放以來,鄧小平、江澤民、胡錦濤對“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”,“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”,“建設什么樣的黨,怎樣建設黨”,“實現什么樣的發展,怎樣發展”等重大時代課題進行了回答。正是因為幾代中國共產黨人堅持著力回答時代課題,才使馬克思主義時代化得以不斷推進,其價值不斷彰顯,使馬克思主義具有深刻的說服力。在當今時代條件下,推進馬克思主義時代化,需要不斷研究新情況,解決新問題。
回應時代課題是實現馬克思主義時代化的實踐開端。運用馬克思主義研究和解決重大理論和實際問題的過程,既是貼近和熟悉時代條件的過程,也是馬克思主義“化時代”和“時代化”的過程。馬克思主義時代化過程的實踐創新,首先就是體現在用馬克思主義理論應對和解決時代課題,通過人民群眾的實踐活動轉化為改造世界的物質力量。在這個過程中,既體現馬克思主義的時代價值,又推動時代實踐向前發展。同時,馬克思主義應對和解決時代課題的實踐活動,也為總結實踐經驗奠定了基礎,為在實踐中創新理論開啟了大門。
馬克思主義時代化過程的第三個環節,就是在順應時代變化的過程中汲取時代精華,在應對和解決時代課題的基礎上總結實踐經驗。這兩者都體現了馬克思主義從客觀條件中獲取思想養料、促進自身發展的過程和要求。從馬克思主義理論與時代條件的互動關系來看,馬克思主義在這一環節實現了由被動挑戰到主動利用的地位轉變。時代的發展變化只為馬克思主義的發展提出了要求,創造了條件,但是馬克思主義理論與時俱進能否成為現實,還取決于人們能否把握和利用好這種條件。汲取時代精華、總結實踐經驗,正是積極主動地利用時代條件的具體體現。這一環節,對于推進馬克思主義的理論創新和體現馬克思主義的時代特色,都具有關鍵意義。
汲取時代精華,就是馬克思主義要廣泛吸取當代人類社會文明成果的精華。馬克思曾指出:“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華。”[3](P121)馬克思主義經典作家歷來十分注重吸收人類社會文明成果,把它作為充實馬克思主義的重要精神資源,從而不斷完善和發展馬克思主義的理論體系。馬克思主義作為開放的科學理論體系,要把握好時代的脈搏,也必須把當代人類社會文明新成果當作自己的重要精神資源。改革開放以來,中國共產黨能夠創立中國特色社會主義理論體系,與善于借鑒吸收人類文明發展新成果是分不開的。馬克思主義時代化離不開對每個時代人類文明優秀成果的積極學習和吸收。
汲取時代精華是保證當代馬克思主義具有鮮明時代特色的關鍵所在。人類社會文明成果,總是和特定的時代聯系在一起的,是全人類實踐的產物和智慧的結晶,是全人類的共同財富,具有現實性、時代性和先進性。汲取時代精華,從根本上說就是要始終站在人類文明新成果的高度來推進馬克思主義。在今天的時代條件下推進馬克思主義,就是要站在21世紀人類文明所達到的發展水平,來研究和推進馬克思主義。只有這樣,才能保證馬克思主義始終站在人類文明發展的制高點,從而使“發展著的馬克思主義”始終站在人類進步思想理論的前沿和高峰,也才能保證當代馬克思主義具有鮮明的時代特色。
總結實踐經驗是豐富發展理論的關鍵環節,是馬克思主義時代化的內在要求。理論指導實踐,實踐推動理論的發展。然而,實踐對于理論發展的推動是要通過實踐經驗這個中介來實現的。因為實踐本身并不能直接得出理論的結果,實踐只能提供經驗。經驗是對實踐的總結,理論是對經驗的升華,因而經驗成為聯結實踐與理論的橋梁和紐帶。在馬克思主義時代化過程中,只有不斷總結實踐經驗,不斷加以理論概括和提煉,升華成為理論認識,才能推動馬克思主義的理論創新。
總結實踐經驗之所以成為馬克思主義時代化理論創新的關鍵途徑,還在于這是汲取人民群眾智慧的關鍵環節。從馬克思主義時代化的過程來看,解決時代課題的過程,既是馬克思主義與實踐相結合的過程,也是馬克思主義與人民群眾相結合的過程。馬克思主義時代化,要充分汲取黨和人民群眾的集體智慧。實踐經驗來自群眾的創造性活動,是人民群眾智慧的結晶??偨Y實踐經驗的過程本質上就是汲取人民群眾智慧的過程。人民群眾的實踐經驗既是馬克思主義理論作用于實踐的產物,又是馬克思主義理論進一步發展的基礎。通過總結經驗,廣泛吸納群眾智慧,對于馬克思主義時代化的理論創新具有重要意義。
馬克思主義時代化實現過程的第四個環節,就是要在前面幾個環節的基礎上實現理論創新,創造時代化馬克思主義的新成果,并使這些創新成果回歸實踐推動實踐創新,引領實踐發展同時接受實踐檢驗。這是馬克思主義時代化過程的歸宿環節。馬克思主義時代化既是理論和實踐雙向互動的過程,也是理論創新和實踐創新共同推進的過程,無論哪個方面都具有理論和實踐的雙重屬性。從它的理論屬性來看,推進理論創新,創造時代化馬克思主義新成果,是它在理論上的必然歸宿;從它的實踐屬性來看,引領實踐發展,推動實踐創新,是它在實踐上的必然歸宿。因此,這一環節同時涵蓋了馬克思主義時代化的理論歸宿和實踐歸宿之所在,是實現馬克思主義時代化歷史使命的根本標志。
創新是馬克思主義時代化的活的靈魂。馬克思主義時代化,本質是馬克思主義與時俱進,核心是保持馬克思主義的先進性,標志就是創造時代化馬克思主義新成果。創造時代化馬克思主義新成果,既是馬克思主義時代化過程的目標指向所在,也是馬克思主義時代化過程的發展標志所在,完成這一環節就意味著馬克思主義時代化的理論目標的實現。這一過程主要是借助于黨的領導集體尤其是黨的領袖集中群眾智慧、進行理論創造而實現的,是中國共產黨對于馬克思主義時代化發揮主導作用的突出體現和重大貢獻。
實現理論創新是建立在前面幾個環節實施和實現的基礎之上的。具體來說,這一環節的實現包含了以下四個方面的理論積累:一是在深化馬克思主義文本研究中創新理論解讀。要深化馬克思主義文本研究,科學地解讀馬克思主義的當代價值,揭示其時代意義。二是在回應時代重大問題過程中升華理論認識。馬克思主義時代化的主題和任務實際上都來源于時代提出的問題,來源于時代對于理論發展的訴求。三是在總結當代實踐經驗的基礎上豐富理論內容。通過總結經驗,為馬克思主義注入新鮮內容。四是在吸納人類文明最新成果的基礎上形成理論結晶。包括要吸納自然科學發展的最新成果,吸納人類文明的一切優秀成果,吸納領袖人物、理論工作者和人民群眾各個方面的集體智慧,促進馬克思主義的理論創新。
引領實踐發展是馬克思主義科學理論的價值所在,也是推進馬克思主義時代化的實踐歸宿。馬克思主義不是自我陶醉在象牙塔的理論“時尚”,而是回歸現實生活的科學“指針”。馬克思主義時代化的最終目的是通過理論創新,指導實踐并引領實踐發展。在當代中國,推進馬克思主義時代化,歸根到底就是要用發展著的馬克思主義指導實踐、推動工作,為改革開放和社會主義現代化建設提供體現時代性、把握規律性、富于創造性的理論指導,在實踐中充分彰顯當代馬克思主義的強大威力和勃勃生機。
引領實踐發展的過程同時也是馬克思主義時代化的理論創新成果接受實踐檢驗的過程。以實踐為淵源和動力的理論創新,最終還要由實踐來檢驗其成效。沒有回歸實踐,沒有接受實踐的檢驗,馬克思主義時代化的創新程度、豐富程度、深刻程度就無法體現,理論創新只能流于空談。在當代中國,我們推進馬克思主義時代化的效果,需要在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中接受檢驗,需要用推進改革開放和社會主義現代化建設的實際成效作為衡量標準。馬克思主義時代化所創造的理論成果,通過回歸實踐、指導實踐并接受實踐檢驗這樣一個環節,就能在實踐與理論良性互動的機制中走上不斷更新、永續發展的道路。
總之,馬克思主義時代化是一個作為過程的存在,這一過程是在馬克思主義與時代條件的雙向互動中不斷推進的。馬克思主義時代化過程既是一個永遠不會完結的發展過程,又是一個周期性發展、階段性推進的歷史過程。我們今天面臨的就是在中國特色社會主義理論體系的基礎上,繼續推進馬克思主義時代化的歷史任務。馬克思主義時代化過程包含著上述四個環節,每個環節各有不同的意義和作用。準確把握這些環節,有助于我們更好地把握馬克思主義時代化的客觀規律,從而更好地實現推進馬克思主義時代化的歷史重任。
[1]董德兵.論馬克思主義時代化的精神實質和推進途徑[J].天津行政學院學報,2011,(3).
[2]江澤民.江澤民論中國特色社會主義(專題摘編)[Z].北京:中央文獻出版社,2002.
[3]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[4]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話 [N].人民日報,2011-07-02.