當(dāng)代大學(xué)生德育現(xiàn)狀與改革思考

王昱程

[摘要]近幾年高校不斷擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量急劇增加，導(dǎo)致出現(xiàn)的問題更加復(fù)雜多樣，在此背景下，本文對當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀、解決對策進(jìn)行思考。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；道德；思考

一、大學(xué)生道德現(xiàn)狀

總體來說，當(dāng)前大學(xué)生主流是積極向上的，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有很好的把握。但是由于當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，個(gè)人主義和拜金主義的不斷衍生，學(xué)生難免在復(fù)雜的環(huán)境中找到自我，與當(dāng)今社會(huì)精神文明建設(shè)的要求拉開了距離，存在著諸多問題。

（一）當(dāng)前大學(xué)生道德、道德教育面臨的形勢與考驗(yàn)

（1）學(xué)生個(gè)人道德素質(zhì)低。在校園內(nèi)不講公共衛(wèi)生、隨意亂扔，“課桌文化”、“廁所文化”較為普遍；不懂文明禮貌，不尊重教師勞動(dòng)成果，逃課、遲到、早退等現(xiàn)象發(fā)生；缺乏社會(huì)責(zé)任感和使命感，開“長明燈”、流“長流水”，私人物品愛護(hù)備至，學(xué)校公物隨意損壞；個(gè)人衣著講究、個(gè)人衛(wèi)生打掃干凈，寢室公共衛(wèi)生卻無人打掃；個(gè)別學(xué)生不講誠信，考試抱僥幸心理，作弊以及幫助他人作弊；不講學(xué)術(shù)道德，剽竊他人學(xué)術(shù)、科研成果等等。

（2）對道德的要求存在偏差。認(rèn)為自己不是道德的參與者，憑自己意念行事，無視他人利益，以自我為中心，把一些違反道德的行為如校園穿背心、拖鞋，穿著奇裝異服、打扮過于夸張，大量浪費(fèi)糧食認(rèn)為是個(gè)人行為；寢室內(nèi)違規(guī)使用大功率電器，不排隊(duì)、不遵守公共秩序是為方便自己。

（3）一部分大學(xué)生缺乏道德責(zé)任感。盡管有明確的是非觀念，依然僅憑個(gè)人意志行事，無視社會(huì)利益和他人需要，具體表現(xiàn)為凡事以自我為中心，我行我素，對良好的道德行為美丑不分，存在有逆反心理，甚至故意破壞道德，對周圍同學(xué)良好的道德行為冷嘲熱諷，產(chǎn)生了消極的影響，這些行為都嚴(yán)重影響了大學(xué)生在社會(huì)公眾的良好形象。

（4）西方敵對勢力對中國文化以及宗教勢力意識形態(tài)的不斷滲透。有的大學(xué)生難免會(huì)因?yàn)楹闷妗⑴涯鎻亩潘傻木瑁鲆暳藗惱淼赖碌闹匾浴?/p>

（5）高校教育中，只是一如既往的注重知識的傳授和理論的灌輸。對德育教育也只是單一的固定標(biāo)準(zhǔn)、模式來規(guī)定學(xué)生，從而疏忽了大學(xué)生道德情感、道德意志、道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

（6）很多家庭在培養(yǎng)孩子的時(shí)候注重孩子的智育發(fā)展，而很少對孩子有德育方面的發(fā)展以及指導(dǎo)。加上家長思想意識、道德觀念、行為準(zhǔn)則對孩子有著潛移默化的影響，以至于大學(xué)生在擺脫父母管教之后，自我約束與調(diào)節(jié)能力較差而導(dǎo)致的道德淪喪與滑坡。

（二）大學(xué)生道德、道德教育改革思考

（1）提高學(xué)生的個(gè)人道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確的理解道德要求。學(xué)校組織學(xué)生建立學(xué)生“學(xué)風(fēng)糾察隊(duì)”，對隨意破壞校園環(huán)境、破壞校園公共財(cái)產(chǎn)、開“長明燈”、“長流水”、隨意夸張的穿著打扮進(jìn)行整治，對違紀(jì)者進(jìn)行處罰并全校通報(bào)，給全校師生一個(gè)警示作用；張貼海報(bào)或利用校園媒體等形式來宣傳隨意浪費(fèi)、違規(guī)使用電器、考試不誠信、學(xué)術(shù)造假等的危害。

（2）增加大學(xué)生道德責(zé)任感。首先教師要以身作則，只有老師的嚴(yán)于律己，才能給學(xué)生塑造一個(gè)好的形象，讓學(xué)生在不自覺中耳濡目染的形成一個(gè)良好的道德意識；其次黨員、學(xué)生骨干也要做好表率以及帶頭作用，因?yàn)樗麄兗仁谴髮W(xué)生群體與教師鏈接的紐帶，又是各項(xiàng)活動(dòng)的組織者和帶頭人，所以關(guān)鍵是要培養(yǎng)黨員、學(xué)生骨干要樹立責(zé)任意識、明確職責(zé)、積極引導(dǎo)大家開展各項(xiàng)活動(dòng)，并在各項(xiàng)活動(dòng)的開展中得到同學(xué)的信賴以及認(rèn)可，并成為大家學(xué)習(xí)的榜樣；適時(shí)的建立情感交流互動(dòng)機(jī)制，在學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合下，引導(dǎo)學(xué)生積極行動(dòng)，在服務(wù)以及活動(dòng)中體驗(yàn)成功，培養(yǎng)幸福感，更進(jìn)一步的獲得對他人和集體的責(zé)任感；學(xué)校應(yīng)該建立合理的評價(jià)體系，獎(jiǎng)懲分明，把評優(yōu)、評先與責(zé)任心相結(jié)合，這不僅可以幫助大學(xué)生科學(xué)的是非觀、善惡觀，同時(shí)還具有一定的約束力。

（3）學(xué)校定期開展各項(xiàng)德育活動(dòng)。增加‘黨的民族宗教理論和‘馬克思主義民族觀、‘馬克思主義宗教觀等課程，并在不定期的進(jìn)行抽查；充分利用校廣播、校報(bào)刊、介紹民俗風(fēng)情，宣傳民族團(tuán)結(jié)的典型事例，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；國慶節(jié)慶祝活動(dòng)，介紹黨的發(fā)展歷程，特別是改革開發(fā)20多年來取得的巨大成就，激發(fā)學(xué)生愛黨愛國之情；植樹節(jié)、愛鳥周、地球日等紀(jì)念活動(dòng)，教育學(xué)生樹立環(huán)保意識，參與環(huán)保行動(dòng)，愛護(hù)地球，愛護(hù)家園，保護(hù)野生動(dòng)、植物資源，維護(hù)生態(tài)平衡爭做文明市民；紀(jì)念“一二·九”運(yùn)動(dòng)、“五四”運(yùn)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，對學(xué)生進(jìn)行理想、前途教育；開展以愛國主義民族團(tuán)結(jié)為主題的演講、寫作比賽，使學(xué)生能在實(shí)踐中了解民族的發(fā)展史；進(jìn)行愛國主義教育專題報(bào)告會(huì)，介紹我國的民族傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在聽說讀寫各方面都能了解并更深入的依托于黨、忠誠于黨。

（4）學(xué)校德育教育與家庭德育教育相結(jié)合。開展家長學(xué)校活動(dòng)，以活動(dòng)為紐帶，建立家長與學(xué)校的溝通橋梁，學(xué)校設(shè)立官方微博，定期收集家長對學(xué)校提出的意見以及整改措施。學(xué)校建立教師家訪制、教師家長共同評優(yōu)制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動(dòng)，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、參與討論學(xué)校管理、談家教體會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會(huì)、家長代表座談會(huì)，學(xué)校主動(dòng)收集家長的聯(lián)系方式，及時(shí)向家長匯報(bào)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)情況。這樣不僅拉近了家庭與學(xué)校的距離，密切了家庭學(xué)校的關(guān)系，建立了家庭學(xué)校溝通橋梁，同時(shí)家長以學(xué)校為依托，提高家長的綜合素質(zhì)。

二、結(jié)語

新形勢下大學(xué)生的思想道德必須在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)下，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]于立群.當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)存在的問題及其對策[J].中國冶金教育.2010（01）

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