聲景觀對大眾生活的影響

彭北辰

[摘要]當(dāng)今景觀設(shè)計往往只停留在視覺要素層面，忽視了聽覺、嗅覺等其他感官要素對人們認知和感受景觀的影響。近年來，學(xué)者和設(shè)計師們逐漸意識到這一問題，開始將聲景觀這一概念引進中國并加以研究和實踐，努力系統(tǒng)地生成聲景觀這一概念體系。在其漫長的發(fā)展過程中聲景觀已經(jīng)形成了獨特的聲音營造手法，并以其極富內(nèi)涵的美感和特色的形象面向世界，我們應(yīng)當(dāng)對其進行更加深入地學(xué)習(xí)和研究。

[關(guān)鍵詞]聽覺；聲音；聲景觀

一、研究背景

近年來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，但隨之而來的是越來越嚴重的交通擁堵和噪聲污染，而由于物質(zhì)生活的充裕人們對周邊環(huán)境的要求越來越高，當(dāng)前的環(huán)境狀況遠遠滿足不了人們的需求。二十世紀七十年代初期，日本和歐美發(fā)達國家的噪聲污染達到頂峰，嚴重破壞生態(tài)環(huán)境影響群眾生活，其間，環(huán)境學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等各個學(xué)界都努力對噪聲污染進行遏制，取得顯著效果。七十年代中后期，一些亞洲及歐洲發(fā)達國家的噪聲污染現(xiàn)象明顯好轉(zhuǎn)，在這樣的背景下，環(huán)境聲學(xué)和噪聲控制不但漸漸脫離了噪聲防治的領(lǐng)域，同時還發(fā)生積極轉(zhuǎn)變，走向創(chuàng)造建立舒適的聲環(huán)境。聲景觀研究應(yīng)運而生。

二、研究意義

聲景觀雖然已有三十多年的歷史但是依舊是一門發(fā)展不夠深入的學(xué)科，其原因是設(shè)計師對園林景觀設(shè)計的中心往往偏向于材料、色彩、布局、空間形態(tài)等視覺表現(xiàn)上，而忽略了人類其他感官功能的作用，崇尚“視覺至上”的原則。但是園林景觀空間是一個立體的，多方位多途徑的信息傳播工具，倘若忽略人類的其他感官而獨獨倚重視覺則使園林的用途和大眾對園林的感受都大大尤其是殘障人士，幾乎被隔離在園林景觀真實體驗之外。

生活里我們不能把聲音忽視掉，我們必須把聲音和社會文化聯(lián)系在一起考慮。聲景觀所重視的不局限于聲音和聲音之間的關(guān)系，同時也必須重視聲音和人類感官之間的聯(lián)系。聲景觀的目標就是從聲音和聽覺之間的作用與關(guān)系作為切人點，用五官去感受聲音。此外，聲景觀還必須從歷史文化，社會環(huán)境等方向著眼，考察聲音在各個領(lǐng)域里的作用。聲音不僅在聲學(xué)、音樂、噪聲控制、聽覺心理、多媒體等領(lǐng)域有各自獨立的研究體系和應(yīng)用方法。而且在城市規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境教育等城市和環(huán)境研究活動中，聲音和聽覺也同樣得到廣泛的重視。從傳統(tǒng)的、感性的、被人遺忘的美學(xué)思想觸發(fā)，給“聲音”增加亮點，使聲音在大眾的生活環(huán)境中更加光芒。

三、人們對聲景觀的定義：

聲景的定義，有兩類觀點：一是“聲景是音樂所創(chuàng)造的一種虛擬的環(huán)境或人類社會所產(chǎn)生的聲音，它強調(diào)人類社會的影響，即社會聲景”；另一種則堅持“聲景是我們在所處環(huán)境中聽到的所有的聲音組成，強調(diào)自然環(huán)境，強調(diào)人們應(yīng)該維持自然本身的聲音，即自然聲景”。這兩種觀點看似矛盾，但我們不能將它們截然分開，人類既是自然界的組成部分，又存在和生活于社會中，所以讓聲音的社會屬性和自然屬性相互協(xié)調(diào)，讓聲音能夠充分發(fā)揮它的巨大作用，應(yīng)該是學(xué)者們應(yīng)該實現(xiàn)的目標。在對聲音應(yīng)用的研究中，應(yīng)該將人作為主體，在從客觀角度著手的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重從人的主觀感受方面去研究聲景的意義。因此，在景觀的設(shè)計和研究領(lǐng)域中，設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)將客觀環(huán)境與人文因素和社會因素聯(lián)系起來做通盤考慮。而對于聲環(huán)境的研究，我們也不應(yīng)只消極地停留在控制和消除噪聲的層面，更應(yīng)該用更為積極的態(tài)度和全面的手段去主動地設(shè)計和創(chuàng)造理想的聲環(huán)境。

四、研究現(xiàn)狀

聲景觀最早是在二十世紀七十年代由加拿大的一位作曲家提出來的。聲景觀也叫聲生態(tài)學(xué)，英文名稱soundscape，由landscape演化而來。目前成為環(huán)境學(xué)的新興研究領(lǐng)域之一，主要研究聲音、自然和社會之間的關(guān)系。聲景觀是一門交叉學(xué)科，其中涉及到環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理聲學(xué)、建筑學(xué)等多個科學(xué)領(lǐng)域。同時，聲景觀還從社會學(xué)、哲學(xué)、音樂學(xué)等一些全新的角度來看待和分析聲音。聲景觀是多種學(xué)科相互滲透的結(jié)果。

1993年，世界聲學(xué)生態(tài)學(xué)討論會（World Forum for AcousticEcology）正式成立。學(xué)會的宗旨是對自然及人造聲環(huán)境進行科學(xué)、社會學(xué)及文化方面的研究，以尋求創(chuàng)造一個平衡的聲環(huán)境，其學(xué)術(shù)雜志《聲景：聲學(xué)生態(tài)學(xué)學(xué)報》（Soundscape：the JournalofAcousticEcology）也于2000年創(chuàng)刊。世界上很多國家和地區(qū)也成立了專門研究聲景的協(xié)會，如澳大利亞、加拿大、奧地利、意大利、芬蘭、英國、日本等（楊萌，2009）。其中于1993年成立的日本音景協(xié)會在城市和自然聲景的保護和規(guī)劃方面做了很多工作，包括對多個

國內(nèi)最早進行聲景研究的是清華大學(xué)建筑學(xué)院李國棋博士，他在日本留學(xué)期間從師巖宮真一郎教授，進行soundscape的研究。回國后，他在博士論文中提出了“聽能形成”，這是建立聲音感性的訓(xùn)練和教育系統(tǒng)，培養(yǎng)對聲音感性的有效方法；并歸納總結(jié)了聲景設(shè)計的方法和步驟，開展了基于“Soundscape思想”的聲景設(shè)計實踐活動，從“趣味哲學(xué)”——美學(xué)的角度，對聽的感受進行了探索，為聲景研究奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。

結(jié)論

人類信息總量的百分之八十都是通過視覺這一途徑獲得的，而剩下的百分之二十則是通過聽覺、嗅覺、觸覺等感官獲得，雖然比重較小，但卻如同人體類的微量元素不可或缺的道理一樣。因此，為了讓人們感受一個完美全面的景觀設(shè)計，體驗到園林的真實之美，設(shè)計師在園林景觀的研究與設(shè)計上必須全面考慮而不能僅僅借助于“視覺”這一單一的感官途徑。

參考文獻

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