廣西武鳴“三月三”民俗傳統體育活動考察及分析

覃 林，劉朝猛，李榮娟

廣西武鳴“三月三”民俗傳統體育活動考察及分析

覃 林，劉朝猛，李榮娟

我國農村人口占全國人口比例較大，體育基礎設施不足，體育意識薄弱，以及城鄉收入的差距等，造成了在農村開展全民健身運動的難度。本文通過對廣西武鳴“三月三”中民俗體育開展狀況的調查結果進行分析。結果表明，民俗體育在“三月三”中開展良好，廣大群眾尤其是農民對于此次活動中民俗體育的參與性較高。通過分析民俗節慶中傳統體育活動的開展狀況，提出在農村地區，利用其地區節日多的特點，將民俗節慶中現有的一些具有較強娛樂健身性的傳統體育項目進行恢復并且改造開展；擴大這些傳統體育項目在民俗節慶中的比例和規模，結合民俗節慶活動，強化民俗體育項目在農村人口心中的地位；建議農村地區在閑暇時間組織舉行一些競技性較弱、交流性較強、大眾參與性較高的民俗體育交流會，以促進農村地區全民健身運動的開展。

廣西省；三月三民俗傳統體育；考察分析

“全民健身”活動是在國家的領導下，通過有步驟地動員并組織不同地區人群廣泛參與各種形式的體育鍛煉、健身活動，把終身運動的理念和實踐貫穿到每個人的生活中。自1995 年國務院頒布實施《全民健身計劃綱要》以來，國家先后頒布了多項保障群眾體育，特別是農村群眾體育開展的政策。

武鳴縣地處廣西中南部，是壯族文明的發祥地之一，其轄區內的壯族人口占86%。歌圩是武鳴壯族文化的一朵瑰麗奇葩。清光緒年間的《武緣縣圖經》記載：“答歌之習，武緣仙湖、廖江二處有之，每三月初一至十日，沿江上下，數里之內，士女如云。”一代代壯族人口耳相傳，將古老的山歌唱到了新時代。為打造壯族文化品牌，歌圩成為了武鳴縣對外開放的載體、招商引資的平臺、展示形象的窗口，為了使歌圩成為廣西民眾參與的節日。從2003年后，武鳴縣正式將“歌節”更名為“歌圩”，并且推出了千人竹杠陣表演及競賽、搶花炮比賽、板鞋競速、拋繡球比賽、“搬運糧食”接力賽、“趕豬”接力賽、集體花樣跳繩、滾鐵環混合接力賽、武術散打擂臺賽、民間傳統斗狗、斗雞、斗鳥、斗牛等民俗體育比賽。

“節慶體育以其獨特的民俗性、歷史性、群眾性、健身、經濟、娛樂性深受鄉民的喜愛，在農村體育中具有巨大的潛在優勢，對于貧乏的農村體育資源，可以起到補充作用，是當今我國農村體育重要的組成部分。”[1]而且，民俗體育在體育基礎設施方面不需要太多投入，更能夠貼近農村生活，提高農村居民參與體育活動的積極性。為了探析廣西武鳴“三月三”歌圩中民俗體育的開展現狀及其對民眾的影響，本人對廣西武鳴縣2012年“三月三”歌圩中的民俗體育進行了實地考察。

1 研究目的、對象與方法

1.1 研究目的

通過調查，了解2012年武鳴“三月三”活動中民俗體育的開展狀況，根據民俗節慶中民俗體育的大眾參與性，娛樂健身性，民俗文化性，體育投資小等特征，研究創建地域民俗文化品牌，為武鳴地區群眾體育提供可利用資源的可行性。

1.2 研究對象

在2012年廣西武鳴“三月三”中，民俗體育于3月29日集中舉行。隨機抽查了500名在這一天現場自由參加民俗體育活動的群眾（表演者、參與者、觀看者），對他們進行了問卷調查。

1.3 研究方法

1.3.1 問卷調查 對參加武鳴2012年武鳴“三月三”的群眾進行問卷調查，隨機發放了500份問卷，回收497份，回收率達到99%。其中有效問卷485份，有效率達到97%。

1.3.2 數理統計法 將調查所獲得的數據進行常規統計學處理，為進行定量分析提供技術指標。

1.3.3 邏輯分析法 在研究過程中采用演繹、歸納、綜合分析等方法，推斷出相應的結論并在此基礎上，提出合理而科學的建議。

2 研究結果與分析討論

根據廣西武鳴縣2012年“三月三”的相關報道我們了解到，在為期9天的歌圩活動中，主要的民俗體育活動都集中在29日，其民俗體育項目主要有：千人竹杠競賽、搶花炮比賽、30人板鞋競速比賽、投繡球比賽、集體花樣跳繩比賽、“搬運糧食”接力賽、“趕豬”接力賽、滾鐵環混合接力賽等等。針對這次調查的結果分析如下：

2.1 廣西武鳴縣2012年“三月三”民俗體育的知名度

2012年武鳴縣“三月三”中民俗體育項目參與者，大部分是來自各個鄉鎮的農民，也有來自本地和附近的學生、干部、企事業單位職工、文教衛工作者、商業服務人員、自由職業/個體戶、無固定職業。農民的人數比例占最多數，分析得知，傳統節日是古人的“禮拜天”，它為鄉民提供了一個集中、集體消遣娛樂的機會和空間。“百日之勞，一日之樂。”[2]因此，“三月三”不僅是所有廣西人民的節日，也是廣西農民朋友們農閑之余的消遣娛樂和體育休閑時間。“節日是農民休閑的最佳時間，節日群聚和節日活動為農村文娛活動提供邀集的理由和展演的機會。”[3]

除此之外，在實地考察中還發現，在參與民俗體育的人群中，除了各個鄉鎮的農民外，人數最多的是學生。分析表明，除了3月29日這天是周末以外，也因為“三月三”是一個的中國傳統節日，歌圩中的系列活動是各族文化的體現。在古壯話中，“圩”為市集之意，“歌圩”便是指民眾因唱山歌而聚集形成的市集。每到歌圩之日，成千上萬的群眾就會自發聚集在一起，以歌傳情、以歌會友，唱和競日。武鳴歌圩自古盛行，境內的廖江兩岸就曾存在著廣西歷史上最著名的壯族歌圩之一寥江歌圩。廣西壯族自治區的群眾，尤其是農民群眾對于這個節日有著深厚的民族情感和文化認同。

2.2 群眾對廣西武鳴縣2012年“三月三”中民俗體育的認知度

2.2.1 群眾參與民俗體育項目的情況 在此次調查中，2012年武鳴縣“三月三”中民俗體育項目的參與人數有302人，占總人數的62.3%。如表1所示，參與頻數最高的為跳竹竿41.7%，其次為拋繡球、板鞋、花樣跳繩等。幾乎所有的項目都有人參與，其中最受歡迎的是竹竿舞，分析表明，這個現象與民俗節慶中傳統體育活動的特點有關：

（1）民俗節慶中的民俗體育因為其舉行的特定時間以及本身具有的民俗體育文化底蘊，而具有熱烈歡快的娛樂氛圍和廣泛的大眾認知度，符合了群眾的娛樂健身的要求。“民俗體育是在民俗活動中產生，依賴民俗節日發展，并在一定時空范圍內流傳的與健身、娛樂、競技、表演有關的活動形式。”[4]

（2）民俗體育對運動場地和運動器材要求簡單，消費水平較低，從而使得群眾參與積極性較高。“節慶體育以其獨特的民俗性、歷史性、群眾性、健身、經濟、娛樂性深受鄉民的喜愛，在農村體育中具有巨大的潛在優勢，對于貧乏的農村體育資源，可以起到補充作用，是當今我國農村體育重要的組成部分。”[1]

（3）部分民俗體育操作方法簡單，運動強度較低，老少皆宜，具有較好的大眾參與性。竹竿舞參與頻數達到41.7%，而搶花炮的參與頻數僅僅1.31%就是因為比起搶花炮來說，竹竿舞的運動強度要低得多。

（4）民俗節慶中的民俗體育項目較多，具有較大的選擇性，充分滿足了群眾對于健身娛樂項目的多元化要求。在所舉行的近10項民俗體育項目中，都有一定的參與頻數就是最好的證明。

表1 2012年廣西武鳴“三月三”中群眾參與民俗體育的狀況

2.2.2 影響群眾參與民俗體育的具體原因 在諸多原因中，選擇“感興趣”“娛樂”的頻數最高，如表2所示，其比例分別達到29.83%和20.76%，但是，健身仍然有11.46%的頻數，而且，據筆者現場訪談表明，群眾之所以對這些體育項目感興趣的原因就在于它們“又好玩又可以鍛煉身體”。分析表明，除了因為這些參與者主要是農民和學生，對于民俗體育的娛樂和健身性比較偏愛，可以推測，民俗體育本身具有的娛樂和健身功效在與民俗節慶的結合中得到了充分發揮的。這一點，可以由表3表現出來，在眾多的選項中，群眾對于參與民俗體育之后的感受“健身性強”占了26.38%，高居選項榜首，“娛樂性強”占了21.59%，占據著第二位，結合具體調查分析可以證明，民俗體育在與民俗節慶結合中，其娛樂和健身功效得到了充分發揮這一推測是確實可信的。

表2 2012年廣西武鳴“三月三”群眾選擇民俗體育項目的原因

表3 2012年廣西武鳴“三月三”中群眾參與民俗體育之后的感受

綜上所敘，在廣西武鳴“三月三”中，民俗體育的全民健身價值得以很好的發揮。一方面，借助民俗節慶熱鬧的氛圍，民俗體育以其具有的娛樂健身功效和體育設施簡單、操作方法簡便的特點，受到了廣大人民群眾，特別是農民群眾的喜愛和歡迎，群眾參與的積極性和認知度特別高；另一方面，民俗體育的健身娛樂性，大眾參與性，體育投資較少的特點的充分發揮，也給民俗節慶的舉行增添了更多的樂趣和積極的意義，二者相得益彰。

3 結 論

民俗體育是民俗節慶的重要組成部分，是群眾在節慶中健身、娛樂的主要方式，通過此次研究發現，它具有以下幾個特點：

（1）它能夠為長期從事生產活動的農村人口提供了一個集中、集體消遣娛樂和體育鍛煉的機會和空間。

（2）從其項目表現來看，其大都按照當地風俗，根據地理位置、自然資源和氣候條件等，結合生產勞動特點舉行，具有深厚的民族文化底蘊和群眾基礎，容易為廣大群眾特別是農村人口認知和接受。

（3）民俗體育的項目技術簡單易行，對場地和器材的要求較低，而且具有獨特的娛樂效果和親和力，體育投資較低，使得它能夠使收入較低的農村人口接受。

由此可見，將民俗體育項目與全民健身相結合是可行的。為了吸引更多的農村人口參與到民俗體育中，可以仿效2012年廣西武鳴“三月三”的做法，將民俗體育集中在民俗節慶舉行，并對其進行現代化改造，增加趣味性，加大其組織規模（如武鳴的千人竹竿陣、30人板鞋），使得民俗體育能夠借助節慶的熱鬧氣氛去吸引更多的農村人口參加；也使得民俗體育的娛樂健身功效得到最大的發揮。

[1] 郭傳燕. 鄉村節慶體育與農村體育發展[J]. 體育文化導刊，2009（1）：6～7.

[2] 王 肅. 孔子家語[Z]. 上海古籍出版社，1990：75.

[3] 郭傳燕. 節慶體育與農村社區活力[J]. 碩士論文，2007.

[4] 余萬予.對中華民俗體育的初步研究[A]. 中國體育科學學會，第六屆全國體育科學大會論文集，2000.

The Enlightenment of Traditional Folk Festivals in the National Fitness and Sports Activities in Rural Areas——By an Example of Guangxi Wuming “March 3rd ”

Qin-Lin，LIU Chao-meng，LI Rong-juan

China's rural population accounts for a larger proportion of the country's population, but lack of sports infrastructure and the sports consciousness is weak, as well as the urban-rural income gap and so on, causing all the people in the rural areas more difficult exercise. This paper Wuming Guangxi in " March 3rd " folk sports in the state of the investigation carried out to analyze the results. The results show that the folk sports in the " March 3rd s" good conduct, especially the broad masses of peasants in the event for the folk of the higher participation in sports. Through the analysis of folk festivals in the development of the situation of the traditional sports, made in rural areas, the use of its regional festivals and more features, will be festivals in some of the existing fitness and entertainment with a strong tradition of sports projects to carry out the restoration and transformation; expansion these traditional sports festivals in the proportion and scale, combined with folk festivals, folk sports to strengthen in the minds of the status of the rural population; the proposed leisure time in rural areas, some organizations less competitive, strong communication, public participation Folk sports a higher degree of exchange in order to promote rural areas to carry out national fitness campaign.

Guangxi Province; Tradiction folk festivals in March3rd；Enlightenment

G89

A

1007―6891（2013）04―0023―03

2012-12-17

1. 廣西民族師范學院重點科研項目（項目編號：2012XYZDb002）；2. 廣西教育廳科研項目（項目編號；201106LX653）。

廣西民族師范學院體育與健康教育系，廣西 崇左，532200。Health and P.E Department of Guangxi Normal University for Nationalities, Guangxi Chongzuo, 532200，China.