漢魂武道
——龍城武鄉沛縣的大武術觀

文/潘霜喜

漢魂武道
——龍城武鄉沛縣的大武術觀

文/潘霜喜

位于江蘇省沛縣歌風臺上的漢高祖劉邦像，左手握劍，右手持酒杯，表現了大漢文化博大中和的尚武之魂。

漢魂武道是對國粹中國武術文化精髓的詮釋，漢之魂與武之道是華夏五千年炎黃文化得以傳承的命脈。漢魂武道所傳承的文化形式是智慧、仁愛、勇武之氣魄，是雄渾拙樸、剛野強勁的尚武之魂，是無為而治、天人合一的養生之道。

有著兩千余年尚武傳承的江蘇省沛縣是聞名全國的武術之鄉，是漢高祖劉邦的故鄉，亦是漢文化的發祥地，素有“千古龍飛地，一代帝王鄉”的美譽。這里地處平原，位于江蘇省的最北部，與山東、安徽、河南交界。《三國志》記載劉備、呂布均在沛地屯過兵，近代抗日鐵道游擊隊的故事就發生在沛縣微山湖畔。地理位置的特殊性造就了當地特有的人文風俗文化，尚武精神便是沛縣人文風俗文化的內涵所在。

沛縣武術的傳承最早可追述到秦漢時期。據史書記載，漢高祖劉邦幼年時便與好友周勃、王陵等習武練劍。《沛縣志》記載：“沛地民喜佩劍，以自衛。”沛縣武術系統化的大發展是在清末至民國時期，國家政治局勢混亂不穩，處于內憂外患之時的國民政府倡導“尚武精神”、“強國強種”、“振奮民族精神抗擊外侮”。在這種特殊的歷史時期，全國的武術發展呈現了有史以來規模最大的一次政府尚武行動，這一時期也被后來武術界稱為“中國武術黃金十年”。正是在這一特殊歷史時期，沛縣武術的發展形成了獨具地方特色的六大武術拳派體系，分別是武當洪拳、梅花拳、少林拳、三晃膀大洪拳、二洪拳、曦陽掌。

中國地緣廣博，各地有各地的武術文化特色，武術的地域性成就了中國式的武術之鄉文化。沛縣作為新中國成立后經國家批準的第一批武術之鄉，它以漢文化的博大中和為文化基礎，以弘揚漢魂武道中的猛士精神為思想導向，以傳承大漢文化中的剛毅勇武精神而實現漢魂武道的“和諧之道”。漢魂即是大漢民族之魂，中華民族上下五千年的尚武精神便是我們的民族之魂。武道便是武功修為所需歷練的天人合一之道，內外合一、形神兼備、文武雙修，方能練得博大精深的中華大武術。

武術是中國傳統文化中的動態文化體系，它有別于儒雅的琴棋書畫亦有別于氣勢磅礴的宏偉古建筑。它具備靜如山岳、動若江河的氣勢。在新時期我們傳承傳統武術文化，必須以漢文化為基石。漢文化實指中華國學文化，如漢字、漢語、漢服、漢宴等等，其中都蘊含著豐富的文化內涵。研究傳統武術文化須博采眾家之長，如在儒家文化中探尋武術文化的仁德之術，在道家文化中尋覓武術文化的謙和之道，從釋家文化中覓得武術文化的空靜之法，以傳統中醫學整體觀念、天人合一為其綱要，合于武術文化的基礎之本。概而言之，以儒、釋、道、武、醫五家文化的整體觀念來傳承發展傳統武術，方不失“傳統”二字之本意。

位于江蘇省沛縣漢文化景區內的少林六合堂秉承中華傳統文化天人合一之道，以傳承國學文化，弘揚尚武精神為主旨，致力于武術之鄉沛縣武術文化的傳播與發展。

六合一詞，最早出現于《莊子齊物論》：“六合之外，圣人存而不論。”成玄英疏：“六合，天地四方。”六合者，實指天人合一、陰陽平衡之大道學問。天地四方之上下、前后、左右六位相合，此自然界方位之六合。人體十二正經表里相合，即六陰經與六陽經相抱而合，此氣血暢通之本具六合。拳術中之六合分內三合與外三合，此精氣神與手眼身之形意相合。中國傳統武術所練就的六合是以人體之形意六合導引吐納，在六維之中打通人體經脈，以達修身養生、天人合一之境。

少林六合堂在大武術觀的指導下致力于推廣動態的國學文化，青少年練習傳統武術功法可磨煉超凡的意志力，使其在面對學習與生活的困難時有自主的判斷解決能力。青年人通過傳承傳統武術來研究其內在的文化內涵，可使之明拳理中正規矩而知做人應厚德載物。老年人練習傳統武術中的養生功可達延年益壽、祛除疾病的效果，使之健康快樂。

總之，傳統武術的傳承應在大武術觀的指導下，立足于地方本土文化的優勢來傳承武術之鄉的地方武術文化，使之帶有獨特的人文風俗文化，更系統、規范、科學地傳承發展，從而使帶有鄉土氣息的民族文化走向世界。